曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。的意思？

“慎终追远，民德归厚矣”到底是什么意思~

慎终追远，民德归厚矣的意思是谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“明德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。
这句话出自《论语·学而》载曾语。

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释义一
慎终：谨慎的思考人生于天地之间的意义。
追远：看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。每个人都这样的去思考，人民的道德就自然敦厚了。

释义二
宋儒的解释。终，人死；远，指祖先。慎终追远，旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
参考资料：
慎终追远-百度百科

慎终追远,明德归厚
出自
　　《论语·学而》载曾语。
　　“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“明德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。
【原文】
曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣。”
【注释】
　　慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。
　　追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。
【译文】
　　曾子说：“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
　　南怀瑾有不同的解释：凡事追本溯源,找到事情的原始起因,才能把事情做好。
释义一
　　“慎终追远，民德归厚矣”
　　慎终：谨慎的思考人生于天地之间的意义。
　　追远：看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。每个人都这样的去思考，人民的道德就自然敦厚了。
释义二
　　宋儒的解释。终，人死；远，指祖先。慎终追远，旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
释义三
　　慎，害怕； 终，结果； 追远，指找当初的动机和原因。正所谓凡人怕果，圣人怕因。曾子的意思是：如果凡人都能在做事前想想此事的动机，和初衷，并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳，就能少做错事。
释义四
　　慎，谨慎。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

曾子说：“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”出自《论语·学而》载曾语。

“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“明德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。

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曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县）。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。

曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

参考资料论语·学而篇_百度百科

意思是：谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。这句话出自《论语学而》。

扩展资料：

《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

参考资料：百度百科_论语·学而

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”的句意为：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。”

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曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”该句出自于《论语·学而》。《论语·学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。

【全文】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【译文】

孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

慎终追远，明德归厚”出自《论语·学而》载曾语。“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“明德归厚”则是了解先人事业功勋，并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。

回答者： 二张弓 - 超级魔导师 十三级 09-23 10:53
【原文】
1·9 曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。”

【注释】
(1)慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。
(2)追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。

【译文】
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

南怀瑾有不同的解释：凡事追本溯源，找到事情的原始起因，才能把事情做好

曾子说：如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行，日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话，社会之风俗道德也一定可以渐渐笃厚起来的。

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北仑区17039916952： 曾子曰:慎终追远,民德归厚矣.的意思?快 - ？
尹宏冠心：[答案] 慎终追远,明德归厚”出自《论语·学而》载曾语.“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆;“明德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀. 回答者:二张弓 - 超级魔导师 十三级 09-23 10:53 【原文】 ...

北仑区17039916952： 慎终追远 民德归厚矣 是什么思想 - ？
尹宏冠心： 慎终追远,民德归厚矣反映了儒家思想,讲的是谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先. 慎终追远,民德归厚矣. 如果凡人都能在做事前,想想此事的动机和初衷,并且能想到这样做的后果.那么民风就能厚淳,就能少做错事. 扩展资料...

北仑区17039916952： “慎终追远,民德归厚矣”到底是什么意思 - ？
尹宏冠心： 如果凡人都能在做事前,想想此事的动机和初衷,并且能想到这样做的后果.那么民风就能厚淳,就能少做错事.

北仑区17039916952： 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣.” - ？
尹宏冠心：[答案] 曾子曰:＂慎终追远,民德归厚矣.＂ 【注释】 终:老死,指父母去世. 远:祖先. 【译文】 曾子说:＂谨慎地办理父母的丧事,虔诚地追念祭祀祖先,这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了.＂ 【读解】 慎终追远是孝道的体现,按照孔子...

北仑区17039916952： 曾子曰:慎终追远,民德归厚矣.的意思 - ？
尹宏冠心： 如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行,日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话,社会之风俗道德也一定可以渐渐笃厚起来的.

北仑区17039916952： 论语中慎终,追远,民德归厚矣是什么意思 - ？
尹宏冠心： 【译文】 曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了.” 南怀瑾有不同的解释:凡事追本溯源,找到事情的原始起因,才能把事情做好.

北仑区17039916952： 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣.”译文急!明天要交的! - ？
尹宏冠心：[答案] 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣.”1 '慎终追远,民德归厚矣'慎终:谨慎的思考人生于天地之间的意义.追远:看看老祖宗们都留下了些什么,在自身与先贤之间做一个对比,应效法先古圣贤.每个人都这样的去思考,人...

北仑区17039916952： 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣.”译文 - ？
尹宏冠心： 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣.” 1 '慎终追远,民德归厚矣'慎终:谨慎的思考人生于天地之间的意义.追远:看看老祖宗们都留下了些什么,在自身与先贤之间做一个对比,应效法先古圣贤.每个人都这样的去思考,人民的道德就自然敦厚了. 2 欲慎其终者,先追其远,每件事的结果,都是由那远因来的,能效法先古圣贤,社会道德的风气,自然都归于厚道严谨.

北仑区17039916952： 曾子曰:＂慎终追远,民德归厚矣.＂ - ？
尹宏冠心： 慎终追远,明德归厚”出自《论语·学而》载曾语.“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆;“明德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀.回答者: 二张弓 - 超级魔导师 十三级 09-23 10:53 【原文】 1·9 曾子曰:“慎终(1)追远(2),民德归厚矣.”【注释】 (1)慎终:人死为终.这里指父母的去世.旧注曰:慎终者丧尽其哀. (2)追远:远指祖先.旧注曰:追远者祭尽其敬.【译文】 曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了.”南怀瑾有不同的解释:凡事追本溯源,找到事情的原始起因,才能把事情做好 这样可以么?

北仑区17039916952： 民德归厚 的意思 - ？
尹宏冠心：[答案] 曾子曰:慎终追远,民德归厚矣. 曾子说:如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行,日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话,社会之风俗道德也一定可以渐渐笃厚起来 ...