有之以为用，无之以为利 什么意思 谁能用简单文字详细解释 很感谢你
未触及，未接触的意思。
不是确切不移？
确切不移 形容真实可靠
[原文] 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
[译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。
所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
这一章讲的是“有、无”
意义很深刻的。
有之以为利,无之以为用 [“有之以为利 无之以为用”的教育思考]
[摘 要]中国古代哲学家和思想家老子的朴素辩证法，对我国文化发展的影响极其深远。老子的“有之以为利，无之以为用”值得教师思考，它要求教师既要充分利用教育中的既有的实体化资源——“有”，又要认识到与“有”相互依存，相互为用的“无”的作用与影响。它能让教育的效果最大化。这些“无”包含...
老子为什么说“无之以为用”?中国思想经典的老师出的题目。。。_百度知...
原文为“有之以不利，无之以为用”意思为“所以有它可用以为利，若无它可用以为用。”就是说一旦你拥有了一个东西，且不论贵贱好歹，你首先想到的是你有了这个东西，但却有时候忘记了有了这个东西是干什么用的。譬如，收藏，仅仅是为了其利，而根本不在乎其用（或许有人是为了倒手赚钱者除外）。...
...凿户牅以为室,当其无,有室之用。是故有之以为利,无之以为用...
一、释义：揉和陶土做成器皿，有了器具中间挖空的地方，器皿才能发挥其作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内空心的部分，房屋才能发挥其作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。二、出处：春秋·老子《道德经》第十一章 三、词语释义：埏埴：是指用水和粘土，揉成可制器皿的泥坯；陶器...
走近道德经 | 有之以为利,无之以为用
的确，用我们现代人的思维来解读道德经，确实有可能与老子的本意有很大偏差，但是这不是我们否定用现在人的思维去解释道德经的理由吧。在我看来，道德经此章中“有之以为利，无之以为用”是肯定现在解释的最有力武器。说到底，道德经也不过就是几千字的有形文字而已，其真正给我们人生带来巨大影响的正...
有之以为利,无之以为用。
语出：老子《道德经》第十一章 译文：陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用 “
“有之以为利,无之以为用”什么意思? 房子,容器中空才可以利用,这个好...
第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。理解：人们把砍伐的木头通过加工，组合辐条和车毂制成的轮子，又通过挖空轮子的中心，就有车可以用。人们把已有的黏土通过揉捏，制成了泥质器物，又通过挖空...
“凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”
语出：老子《道德经》第十一章 和泥制作陶器，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。牖——古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂...
《道德经》|| 有之以为利,无之以为用
《道德经》第十一章原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖（you）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。三十根辐条聚集到中心加工成一个轮毂，就有了车中心的空处，然后车子才能够正常运行，能够发挥车子的功用。将泥土搅拌并揉捏做成器皿，...
还原版《道德经》第十八章:无之以为用
老子对“既对立又统一”的表述是:“有之以为利,无之以为用。”“无”的作用少不了“有”,而“有”的作用则是为了成就“无”。“有”若不向“无”作延伸,就失去了“有”的意义;而“无”若没有“有”作支撑,也无法发挥“无”的作用。 ——这是存在于一切对立关系中的辩证法。 “共生共灭”与“既对立...
...以为室,当其无,有室之用。是故有之以为利,无之以为用。”_百度...
在日常生活中，我们往往过于关注“有”带来的具体利益，而忽略了“无”在维持事物运作中的关键作用。老子提醒我们，没有“无”，“有”就失去了其意义。实际上，“无”与“有”相辅相成，缺一不可。总的来说，老子的观点是“有之以为利，无之以为用”，强调的是“无”在有无之间的作用和价值。
真景美沙：[答案] 出自老子《道德经》第十一章 [原文]三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. [译文]三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了...
彭泽县19170263640： 万物生于有,有生于无.有之以为利,无之以为用.是什么意思？
真景美沙： 这两句出自老子的《道德经》 “天下万物生于有,有生于无”体现了老子的朴治主义... “有之以为利,无之以为用.”有者,是实有的物质存在,是看得见、摸得着、有形...
彭泽县19170263640： 有之以为利,无之以为用是什么哲学思想 - ？
真景美沙： 出自老子 《道德经》第十一章 [原文] 三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用. 所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.
彭泽县19170263640： '凿户牖以为室,当其无,有室之用,故有之以为利,无之以为用'中的'利'如何解释? - ？
真景美沙：[答案] 利 当 便利讲. 凿门窗筑成房屋,在它空无处,有房屋的用途.因此有的作为便利,无的作为用途.
彭泽县19170263640： 老子《道德经》中＂有之以为利,无之以为用＂怎么理解 - ？
真景美沙： 事有度、适当的放下能够更好的前行,不是全空,不是平原;凿户牖以为室.所以三十轴共一轱(抱歉可能错字了)
彭泽县19170263640： 求解《道德经》中的一段话.《道德经》:“凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.” - ？
真景美沙：[答案] 开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.
彭泽县19170263640： 《道德经》第十一章:有之以为利,无之以为用.道友救急! - ？
真景美沙：[答案] 有有才能有无,有无才能用.无是有中之无.有有才是个物件,物中有无才有用处.现在“利用”成了一个词了
彭泽县19170263640： 这段话什么意思?三十辐,共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用 - ？
真景美沙：[答案] 这段话的译文是这样的:三十根辐条汇集到一根毂[GU第三声]中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,...
彭泽县19170263640： 朋友就是用来利用的吗? - ？
真景美沙： 首先,正确理解有用、无用的概念.老子说,有之以为利,无之以为用.简单理解:有为利,无为用,有无相济,可堪利用.翻译成人话就是:你得让有形的存在先存在,才能以之为“利”,比如有了镰刀的刃,才能以之割麦;让有形的存在之中产生“无”或“空”,即利用有形存在以创造出无形存在的存在,才能以之为“用”;引申一下:有无相间、有无结合,既有利、又有用,是为利用.所以,从本源上讲,“有用”这个词是不存在的、或者是矛盾的.“有”不是拿来用的,“无”才可以用.砖木之有,以利于房间之用,陶土之有,以利于容器之用,钢铁之有,以利于车厢之用,朋友之有,以利于“无形”之用,如精神之交流、思想之碰撞、能量之交换.
