虚心涵泳切己体察怎么理解

怎样理解曾国藩的虚心涵泳,切己体察~

古人苏轼有“书富如入海，百货皆有”之句，当代散文家刘白羽则说：“我常常站在书架前，觉得面前展开了一个浩瀚的海洋。”从古至今，名人名家大都喜欢把书籍比作海洋，把读书比作在海洋中遨游。曾国藩谈及读书心得，更有精辟的论断：“善读书者，须视书如水。”在他眼里，在书海遨游是人生之乐趣，更是读书人必有的心态。

　　曾国藩一生重视读书，他推崇南宋朱熹教人读书的方法：“虚心涵泳，切己体察。”曾国藩这样解释“涵泳”：“涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而�兴；泳者，如鱼之游水，如人之濯足。”正是表达了他独潜书中，如乐水般而为外人所难以体会的快意与乐趣。

徜徉书中，如置身浩海。品文细读如水中畅游：美文似水之缓流，温暖而惬意；笔走疾风之文似在搏浪冲波，往往在头脑里形成一阵风暴；奇文如遇海岛，让你惊讶于天地造化。而每每涵泳后掩卷静思，再细细地回味，竟似畅游已至彼岸，自是欣慰不已。

　　“切己”便是读书要结合自己的阅历和现实感受与书相融相通，认真体会思考后对知识作出更理性、更深层次的探求。这样收获来的知识，反复感之，故而难忘；左右解释，故而不偏。曾国藩在家书中举例说明了自己对这句话的体会。比如他曾读《离娄》的“爱人不亲”一章，年轻时，读来并没有太多感触，晚年再读，才理解了其意是“治人者而不能治人，是智力不够”。这便是曾国藩为臣为将领多年后“切己体察”的深刻领悟，是对所学到的知识的升华。

　　“虚心涵泳，切己体察”，这样读书必然是乐趣盎然而又有所收获的，读者朋友愿意一试吗？

虚心涵泳，切己体察。虚心，好理解，即不存成见，虚怀若谷。所谓涵者，好比春雨润花，清渠溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液。清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而勃兴。泳者，则好比鱼之游水，人之濯足。程子谓鱼跃于渊，活泼泼地，庄子言濠梁观鱼，安知非乐，此鱼水之快乐。左太冲有‘濯足万里游’之句，苏子瞻有夜卧濯足诗，有浴罢诗，也是说人性乐于水。善读书，须视书如水，而视此心如稻如花如鱼如濯足，则大致能理解了。

切己体察，就是说将自身置进去来体验观察。好比《孟子·离娄》首章‘上无道揆，下无法守’，年轻时读这两句话无甚心得。近年来在地方办事，乃知在上之人必遵循于道，在下之人必遵守于法。若每个人都以道揆自许，从心而不从法，则下将凌上了。

虚心涵泳和切己体察出自朱子读书法，具体的理解如下：

虚心涵泳

虚心涵泳包含有读书的客观性原则。读书方法具体包括两方面的涵义。所谓“虚心”，是指读书时要虚怀若谷，精心思虑，仔细体会书中的意思，不要先入为主，牵强附会。读书中发现了疑问，“众说分纭”，也应虚心静虑，切勿匆忙决定取舍。所谓“涵泳”，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。他说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩为有功耳。”

切己体察

切己体察包含有读书的结合实际原则。朱熹强调读书不能仅仅停留在书本上，口头上，而必须见之于自己的实际行动，要身体力行。他说：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”他竭力反对只向书本上求义理，而不“体之于身”的读书方法，认为这样即使是“广求博取，日诵五车”，也无益于学之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。”

朱子读书法是古代最有影响的读书方法论，为宋代理学家朱熹的学生汇集他的训导概括归纳出来的，共六条：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。

扩展资料：

朱熹读书法：强调读书穷理，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”他的弟子汇集他的训导，概括归纳出“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这“六条”不是孤立的，是相互联系的有机的结合在一起的，有内在的逻辑，是一个完整的读书、求学、进业的程序和步骤。

朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

参考资料：百度百科-朱子读书法 百度百科-朱熹

虚心，好理解，即不存成见，虚怀若谷。

涵泳二字最不易识，我直到四十上下才慢慢体验出。

所谓涵者，好比春雨润花，清渠溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液。清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而勃兴。

泳者，则好比鱼之游水，人之濯足。程子谓鱼跃于渊，活泼泼地，庄子言濠梁观鱼，安知非乐，此鱼水之快乐。左太冲有‘濯足万里游’之句，苏子瞻有夜卧濯足诗，有浴罢诗，也是说人性乐于水。

善读书，须视书如水，而视此心如稻如花如鱼如濯足，则大致能理解了。

切己体察，就是说将自身置进去来体验观察。

“朱子教人读书， 曾讲过八个字:虚心涵泳，切已体察。虚心，好理解，即不存成见，虚怀若谷。涵泳二字最不易识，所谓涵者，好比春雨润花，清渠溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液。清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而勃兴。泳者，则好比鱼之游水，人之濯足。程子谓鱼跃于渊，活泼泼地，庄子言濠梁观鱼，安知非乐，此鱼水之快乐。左太冲有‘濯足万里游’之句，苏子瞻有夜卧濯足诗，有浴罢诗，也是说人性乐于水。善读书，须视书如水，而视此心如稻如花如鱼如濯足，则大致能理解了。切已体察，就是说将自身置进去来体验观察。好比《孟子.离娄》首章‘上无道接国下无法守’，年轻时读这两句话无甚心得。近年来在地方办事，乃知在上之人必遵循于道，在下之人必遵守于法。若每个人都以道揆自许，从心而不从法，则下将凌上了。我想你读书无甚心得，可能在酒泳、体察二语上注意不够。

楼上是曾国藩说的

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柳北区15694302186： 朱子读书六法是什么? - ？
绪解羚羊： 1、循序渐进 2、熟读精思 3、虚心涵泳 3、切己体察 4、着紧用力 5、居敬持志 希望你能懂.

柳北区15694302186： 字谕纪泽儿中的翻译 - ？
绪解羚羊： 虚心,好理解,即不存成见,虚怀若谷. 涵泳二字最不易识,我直到四十上下才慢慢体验出. 所谓涵者,好比春雨润花,清渠溉稻.雨之润花,过小则难透,过大则离披,适中则涵濡而滋液.清渠之溉稻,过小则枯槁,过多则伤涝,适中则涵...

柳北区15694302186： 著紧用力的含义 - ？
绪解羚羊： 朱熹强调读书穷理,认为“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书.”他的弟子汇集他的训导,概括归纳出“朱子读书法”六条,即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志.这“六条”不是孤立的,是相互联...