佛制不淫戒在家众与出家众有何不同
当然是不一样的。
出家人是住持三宝。是佛子，续佛慧命
在家是护持三宝。做早课的时候绕佛，出家师父走前面，接着是受戒弟子，接着是皈依弟子，接着是普通信众。
出家佛教徒和在家佛教徒在外表上，除比丘要剃除须发外，在衣服上也有所分别。比丘应蓄的衣服，根据佛教原始的规定，只有三衣，总名为‘袈裟’。其中一件是‘五衣’，是由五条布缝缀而成的衬衣；一件是‘七衣’，是由七条布缝缀成的上衣（平时穿着的）；一件是‘祖衣’，是由九条以至二十五条布缝缀成的大衣（遇有礼仪或出外时着穿的）。每一条布又要由一长一短（五衣）、二长一短（七衣）或三长一短（大衣）的布块所合成。这种式样叫做‘田相’，言其如同田地畦陇的形状，表示僧众可为众生的福田。但在中国寒冷地带，只穿三衣是不够的，如是在袈裟以下穿着圆领方袍的俗服。其后时代变迁，俗人的衣服改变了式样，而僧人始终保持原样；如是圆领方袍便成为僧服的特型了。在家佛教徒在平时只穿着俗服，在拜佛时可以穿着五条布缝缀成的‘缦衣’，言其通缦无有田相。所以缦衣的每条不许用一长一短合成。沙弥和沙弥尼也只许穿着缦衣而不许穿着割截成的袈裟。
在家，相对出家福慧不足，常受五欲熏染，六根不净，佛陀慈悲，平等普覆，种种方便，设法度化，因此仅设不邪淫戒，观机逗教，化度有缘，先引入佛门，后教般若智。
佛制不淫戒在家众与出家众有何不同
出家，是上等福慧，行大乘般若之路，出三界火宅之家。《楞严经》讲，淫心不除，尘不可出，纵有多智，禅定现前，若不断淫，必落魔道。因此佛对此发心出家的菩萨，设精严之戒，助伐心贼，令出轮回苦海。在家，相对出家福慧不足，常受五欲熏染，六根不净，佛陀慈悲，平等普覆，种种方便，设法度化...
佛制不淫戒在家众与出家众不同
佛制不淫戒在家众与出家众没有不同，不同是出家众要当下断淫欲心，在家众可以方便的逐步断除淫欲心。但终归要断除淫欲心。故佛说：淫心不除，尘不可出。
佛制不淫戒在家人和出家人有何不同
不淫戒主要针对的是出家人，在家居士没有绝对要求，五戒中是不邪淫。在家人持守一日一夜的八关斋戒，应一日一夜不淫。授过在家菩萨戒的居士，应在六斋日受持八关斋戒，一日一夜不淫。受持八关斋戒，种来世出家解脱之因。
在家居士该如何持邪淫戒律
第一种情况：你不是做了五戒仪式的居士，就没有犯戒一说。那么你跟老公有没有发生关系，都不属于犯戒；这跟你念不念大悲咒是没有任何关系的。除非是你在你老公跟你发生关系时，你还念大悲咒，这也不是犯戒。第二种情况：你已经是三皈五戒的居士，那么就要注意了。根据佛教戒律，对于在家弟子的性生活...
佛教说的三皈五戒是什么?
三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。佛教的五戒，是在家优婆塞、优婆夷的受戒条。一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，（出家为不淫戒）四、不妄语，五、不饮酒。三皈五戒是佛陀所制的戒律。为了教导弟子如律受持，是约束心身，断恶行善的灵丹妙药。戒规虽对出家的沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼四众...
僧人有过错,难道在家居士就不能说吗
对于在家居士来说，只要不在特定的时间、特定的场所、不与配偶之外的人发生性关系即可。所以对于在家居士来说，他们是可以娶妻生子的。对于出家众来说，不淫的范围是不论何时何地，与任何人都不可以有性关系，甚至连这个念头都不能起。之所以有这样的区别，主要是因为他们所代表的使命不同而已。对于出家...
佛法戒律所规定的不应行淫的日期及时间,具体有 哪些呢?
佛教中，出家众和菩萨众需要持“不淫”戒，其中菩萨众的菩萨戒更要求心中不得起淫念。而对于普通居士而言，需做到“不邪淫”。至于出家的戒律又分比丘戒和沙弥戒。非出家人不能领受。菩萨戒是都可以领受的，但其实凡夫几乎是不可能做到的，因为要求起心动念都不可以犯戒。而普通居士戒只有八戒和五戒。
在家居士戒律问答
在家居士受持五戒,表面看来比较简单,其实严格做好也不容易。尤其在当今这个时代,处处充满考验。为慎重起见,在家居士可根据自身具体情况选择分受,受一分、二分、三分、四分乃至五分。如果受戒前没有一点把握,也没有彻底改造自己的决心,之后就很容易犯戒。 犯戒和破戒不同。犯戒主要指犯轻戒,而破戒则是犯重戒。如...
佛教戒色不提倡男女之事,为什么还有人去寺庙求姻缘呢?
但对于在家众而言，佛教不可能、也不会去强制他们过梵行生活，即便在家修行的佛教徒者，除自愿受持八戒者外，持五戒的信众也只要求戒绝邪淫（非法的非婚姻性行为），不必过梵行生活（戒绝男女性事）。对于非佛教信众，佛教不会去干涉，但态度是非常明确的，任何邪淫都是造作恶业。其次，人们去寺庙求...
为什么佛教要教人戒淫?
佛制戒淫的目的，是因为淫欲是轮转生死的根本，一念妄动，即投胎受生，六道轮回，无有休止。所以佛制出家人和在家受八戒者，正淫、邪淫齐断。对于了生死的人来说，不要说去做淫欲的事，就是起一个淫念，都没有办法出离三界，可见淫欲障道之深，损害之大，再也没有超过它的了。所以古人说：“淫...
敛东愈通： 八戒是佛教中的要求,内容包括:一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华(即不戴花环,不涂香),七戒坐卧高广大床,八戒非时食(即过午不食). 佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法.据《法苑珠...
高陵县17640634658： 佛教的俗家弟子能不能行房事? - ？
敛东愈通： 1佛将修行的人分为在家中和出家众,就是考虑了人的不同需求.打个粗浅的比方,出家众类似于专业选手,所以就要要求“独身、素食、以庙为家、不留储蓄和地产、终身奉献给佛教事业”,在家众,也就是您说的俗家弟子,类似于业余选手,要遵守三皈五戒,其中不邪淫是不予非配偶意外的对象发生关系,那么夫妻之间的行房事是正常行为.但是要注意场合和时辰,尤其是初一十五以及佛诞日,尽量不要行房事(因为这几天行房事容易自损福德). 2若谈得更深一些,那么行房事其实也是有讲究的,尽量的发自内心的欲求,尤其是自然的生理需要和心理需要,但并不是因为外界尤其借助片子啊书籍啊引发的淫欲心来行房事,这个估计知道的人就不多了.
高陵县17640634658： 在家和出家修行有什么区别 - ？
敛东愈通： 佛教修行是求出世法,出家僧团是教法核心,出家是清净梵行,而在家有妻室,不能断淫欲,淫欲心是生死轮回根本,淫心不除,尘不可出.修行所受持的戒律,在家、出家要求不同,差别很大.结果自然不一样,理论上,出家人可证四果,在家人只能证到三果.但如果在家能戒律无亏,具足信愿行,直持弥陀圣号,一心不乱,归向西方净土,则往生西方极乐世界,成佛有望,这样也不次于出家修行.
高陵县17640634658： 出家,在家有何区别 - ？
敛东愈通： 学佛分两种.一种是出家学佛,要求独身(不仅仅是不结婚,连男女的情欲都要摒除)、素食、以寺为家、不蓄有金钱与财产、终身奉献给佛教事业,也就是我们俗称的“僧人”,分别包含了男出家众(沙弥、比丘)和女出家众(式叉摩那女、沙弥尼、沙弥)共五大类;一种是在家学佛,持五戒,吃素或吃三净肉;可以恋爱结婚生子,称为男在家众(优婆塞,俗称男居士)、女在家众(优婆夷,俗称女居士)共两大类.——以上七大类佛弟子统称为“七众弟子”;譬如任静和付笛生,他们属于在家学佛,皈依三宝,他们的师父是柏林禅寺的方丈明海大和尚;以及王菲、李连杰、张国立、刘德华、曾志伟等,包括我,都是在家学佛
高陵县17640634658： 在家普萨戒和出家普萨戒有什么区别 - ？
敛东愈通： 菩萨戒要点有三:摄律仪戒、摄善法戒、摄众生(又称饶益有情)戒,因佛子身份不同而分设出家、在家菩萨戒,是成佛之要津,在家为六重戒、二十八轻戒.来柏林禅寺受戒会发《传授在家菩萨戒仪轨》,法师会细讲的 附:【三聚...
高陵县17640634658： 四众弟子的在家、出家佛徒的区别 - ？
敛东愈通： 出家佛教徒和在家佛教徒在外表上,除比丘要剃除须发外,在衣服上也有所分别.比丘应蓄的衣服,根据佛教原始的规定,只有三衣,总名为'袈裟'.其中一件是'五衣',是由五条布缝缀而成的衬衣;一件是'七衣',是由七条布缝缀成的...
高陵县17640634658： 佛门出家众和在家众地位一样吗? - ？
敛东愈通： 当然是不一样的.出家人是住持三宝.是佛子,续佛慧命在家是护持三宝.做早课的时候绕佛,出家师父走前面,接着是受戒弟子,接着是皈依弟子,接着是普通信众.
高陵县17640634658： 菩萨戒.什么 - ？
敛东愈通： 佛教一切的戒律都是以三皈五戒为根本:三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧.皈是皈向、依是依靠.但凡是信仰佛教,受了三皈依法,才算是一个真正皈依佛教的信徒,是佛门的三宝弟子.佛教的五戒,是在家优婆塞、优婆夷的受戒条.一、不...
高陵县17640634658： 大藏经的阅读似乎分出家和未出家 这是何意 - ？
敛东愈通： 根据佛陀的教导,原始经典的记载,佛陀所说的经律是没有任何隐瞒的.也就是说任何人都可以去了解经,律,甚至是论.只是论比较深奥难解.原始佛教的形态是以口耳传诵的,因此在家人要了解正法要经过僧团的说法,佛陀的说法.而在佛...
高陵县17640634658： 请问佛教居士的戒律是什么? - ？
敛东愈通： 三皈依受戒在家学佛的人称为居士.居士是在家人,通常是受五戒修十善业(也有受八关斋戒的). 三皈:皈依佛、皈依法、皈依僧. 五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮迷醉之品(不...
