佛制不淫戒在家人和出家人有何不同
佛制不淫戒在家众与出家众没有不同，不同是出家众要当下断淫欲心，在家众可以方便的逐步断除淫欲心。但终归要断除淫欲心。故佛说：淫心不除，尘不可出。
一般来说是不可以的，不过笼统来说，也不是绝对严格的，比如佛教是不允许的，道教并不禁止，佛教徒和道教徒都可称为出家人。而且现在僧侣大部分都是职业了，只是一份工作。事实上佛教主要是引导人向善，只要为人正直，乐善好施，已是属于心中有佛，外在约束自然也不必那么苛求了
不淫戒主要针对的是出家人，在家居士没有绝对要求，五戒中是不邪淫。在家人持守一日一夜的八关斋戒，应一日一夜不淫。授过在家菩萨戒的居士，应在六斋日受持八关斋戒，一日一夜不淫。受持八关斋戒，种来世出家解脱之因。谛深大师开示：什么是不淫戒
智依代声闻问：1、与妻子同床，是否违不淫戒。2、父亲春节杀鸡算不算杀生人等；什么是共住；母亲信耶稣算不算外道等。
坐下弟子及初发心声闻：汝等能以是问我，为师甚感高兴。佛法末世众生因是等问，能于诸多罪孽海中获劫尽前解脱。邪魔外道为获弟子故，破佛所说，将是等戒律，以种种执见说，兴灭度法。汝等谛听当为汝说。
善者，众生世界，皆诸业相缠，所谓相缠成情，情为罪根，譬如，有人帮你或骂你，你终身不忘，不忘为缠，缠者成业，转世为情，以是因缘成父母兄弟姐妹善缘恶缘。
所谓转世情缘，由胎卵湿化应境而生，男女交媾，造转世境，互为不忘，成缠缚种。父本为被骂之不忘因，母本为骂之不忘因。父本种子，直入母本恨或思体，父母二本相互缠缚成就胎儿。虽胎卵湿化皆由同体缠缚生，异体缠缚生，或单体分段生，单体分化生。其缘分，皆为缠缚而成。
所谓淫心，实则引发诸业之本，交媾之时多有业应。于是，父母兄弟姊妹缘分，实则罪孽之表。是故，修行之者，若欲出离五浊恶世，不断淫心，即为六道，谈何出离。如是，与父母兄弟姊妹相处，实则善恶业之为根，若不与父母兄弟姊妹情愿分离， 不能获得出离苦海实证。所谓情愿分离即是不共住体相。
基督教属外道典籍，不能共住。譬如，梵众天内无人知晓基督教名相，因梵众天无基督教。若与基督教共住，必受其习气熏染，而遭染污，此即是六道谈何出离。是故，不与外道典籍共住。
善者。欲入佛门，修出离法，是等戒当持，若现前缘分不能持，可暂且不持，等缘分成熟，再求此戒。另外，于和尚求戒，需受教授阿闍梨讲戒，若未讲戒，称为相戒或妄戒，与无戒等同。
祝修行者，早证佛道。
谛深2014，10，19因弟子智依代声闻弟子问。
佛制不淫戒在家众与出家众不同
佛制不淫戒在家众与出家众没有不同，不同是出家众要当下断淫欲心，在家众可以方便的逐步断除淫欲心。但终归要断除淫欲心。故佛说：淫心不除，尘不可出。
佛制不淫戒在家人和出家人有何不同
不淫戒主要针对的是出家人，在家居士没有绝对要求，五戒中是不邪淫。在家人持守一日一夜的八关斋戒，应一日一夜不淫。授过在家菩萨戒的居士，应在六斋日受持八关斋戒，一日一夜不淫。受持八关斋戒，种来世出家解脱之因。
佛制不淫戒在家众与出家众有何不同
出家，是上等福慧，行大乘般若之路，出三界火宅之家。《楞严经》讲，淫心不除，尘不可出，纵有多智，禅定现前，若不断淫，必落魔道。因此佛对此发心出家的菩萨，设精严之戒，助伐心贼，令出轮回苦海。在家，相对出家福慧不足，常受五欲熏染，六根不净，佛陀慈悲，平等普覆，种种方便，设法度化...
为什么佛教要教人戒淫?
淫欲，称为不净行，因为每个人的本性都是清净的、无污染的，是由于爱欲烦恼而污染了本有的清净戒体，故称不净。佛制戒淫的目的，是因为淫欲是轮转生死的根本，一念妄动，即投胎受生，六道轮回，无有休止。所以佛制出家人和在家受八戒者，正淫、邪淫齐断。对于了生死的人来说，不要说去做淫欲的事...
在家居士和出家人发生性生活会被什么因果?
1. 出家身份代表的是出离尘世的欲望，严守戒律，不应有淫欲之念和行为。在佛陀时代，若出家人生活不检点，放纵欲望，不守戒律，会被逐出僧团，勒令还俗，以免败坏佛门形象。2. 在汉地佛教中，出家僧侣对男女之欲是严格遮止的。楞严经中明确指出，“汝修三昧本出尘牢，淫心不除尘不可出”，意味着不...
一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高...
三、不淫戒——即完全禁止淫欲，此戒与出家戒同，非是五戒中的不邪淫戒，故经云：“为在家人制出家法”，是为不淫戒。四、不妄语戒——即禁止说谎话，摄口四善业戒。五、不饮酒戒——即禁止饮酒。因酒醉时，神志昏昧，会做出杀盗淫妄等糊涂的事。六、不涂脂粉香水，不戴花�，不穿...
佛法戒律所规定的不应行淫的日期及时间,具体有 哪些呢?
佛教中，出家众和菩萨众需要持“不淫”戒，其中菩萨众的菩萨戒更要求心中不得起淫念。而对于普通居士而言，需做到“不邪淫”。至于出家的戒律又分比丘戒和沙弥戒。非出家人不能领受。菩萨戒是都可以领受的，但其实凡夫几乎是不可能做到的，因为要求起心动念都不可以犯戒。而普通居士戒只有八戒和五戒。
出家人需遵守哪些戒律?
沙弥及沙弥尼应守的十戒是：不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒。比丘及比丘尼应守的具足戒，在诸律中数目颇有出入，有比丘戒二二七条，二五0条；比丘尼戒三一一条，五○○条等说。凡要成为比丘或比丘尼的人，必须先...
居士五戒是那五戒
即便如此,作为在家人,也必须受持不同层次的居士戒。 为什么称为“别解脱戒”呢? 是否所有人所受持的杀盗淫妄酒五戒都称为别解脱戒呢?并非如此。杀盗淫妄酒五戒可分为三个层次——世间的五戒、小乘的五戒以及大乘的五戒,共计十五条戒。也就是说,不杀生戒可以分为世间的不杀生戒、小乘的不杀生戒以及大乘的不...
请问出家人犯了淫戒还是出家人吗?
一般来说是不可以的，不过笼统来说，也不是绝对严格的，比如佛教是不允许的，道教并不禁止，佛教徒和道教徒都可称为出家人。而且现在僧侣大部分都是职业了，只是一份工作。事实上佛教主要是引导人向善，只要为人正直，乐善好施，已是属于心中有佛，外在约束自然也不必那么苛求了 ...
才旦庆肝得： 首先能受戒,赞叹,但是明知不能守的戒,那就不要去受,受了也可以舍戒.舍了就不算犯戒.比如出家人是不淫戒,在家人是不邪淫戒.你在家人有正常的夫妻生活,但是非要受不淫戒《不淫戒是连夫妻生活都不可以的》,那不是自找麻烦?五戒也不是要全部接受的,你可以受一戒,二戒,或者三戒,根据自己的实际情况,受了就要做到,做不到就不受,给你受戒的出家师傅应该是明白的.
清水县13350673895： 请问佛教居士的戒律是什么? - ？
才旦庆肝得： 三皈依受戒在家学佛的人称为居士.居士是在家人,通常是受五戒修十善业(也有受八关斋戒的). 三皈:皈依佛、皈依法、皈依僧. 五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮迷醉之品(不饮酒). 十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚和不邪见. 有一本福建莆田广化寺出版的《居家学佛行仪》,里面有弘一大师、印光大师、李炳南居士等高僧大德写的文章,你可以找来看看.
清水县13350673895： 学佛是求麻木吗没有感情和欲望吗 - ？
才旦庆肝得： 就当前的情况看,学佛的人中,确实有逃避遁世、麻木不仁的,但更多的是以菩萨的精神入世,以出世的精神修学.逃避者,大多数人最初是想通过学佛或者出家远离尘世烦恼,但结果却不一定是最初想象的那样.有的人没有学到佛法的精髓,...
清水县13350673895： 为什么比丘尼戒只剩三百多条了? - ？
才旦庆肝得： 自古以来,学佛的人可分在家人和出家人两种,在家人和出家人的区别是;在家人还有家庭,需要处理世俗的家务事,所以在家人很难达到很高的修行境界.因此,佛对在家人的戒律方面也要求比较低,在家人的戒律是居士五戒,居士五戒是佛陀对佛教徒的最基本要求,因为居士也分不同的层次.出家人是已经离开了家庭,不用处理世俗家务,可以将全身心都投入到修行当中,所以佛对出家人的要求就比较高,受的戒律也比较多.作为一个出家人,必须要受持沙弥戒和比丘戒等,依据雍仲本教《三大戒律》记载,沙弥戒总共有二十五条,比丘戒总共有二百五十条,比丘尼戒总共有三百六十多条.杀生、偷盗、邪淫、妄语是最基本与根本的戒.
清水县13350673895： 沙弥跟居士有什么区别?？
才旦庆肝得： 沙弥是出家人.居士是在家人.
清水县13350673895： 佛门的在家人的修行方法是否只有五戒. - ？
才旦庆肝得： 有不少皈依佛门多年的居士,都对居士五戒的具体细节不太清楚,爲了令大家能够正确地进行取舍,今天简单地介绍一下居士五戒. 一、总 述 戒律包括居士戒、沙弥戒、比丘戒等等.其中的居士五戒,是佛陀对佛教徒的起码要求. 自古以来,...
清水县13350673895： 人和和尚最本质的区别是什么 - ？
才旦庆肝得： 应该是人要求的是今世的幸福,而和尚要求的却是来世的永恒
清水县13350673895： 除了道士,居士,武士,还有哪些 - ？
才旦庆肝得： 道士是修道的人,信奉的是道教.居士是修佛的人,信奉的是佛教.只是他没有出家,而是在家修行.要成为居士,要去佛教寺院办理居士证,要遵循居士五戒,就是戒律包括居士戒、沙弥戒、比丘戒等等.其中的居士五戒,是佛陀对佛教徒的...
清水县13350673895： 居士与出家人有什么区别呢居士与出家人区别在哪里呢,在家修行之人归 ？
才旦庆肝得： 居士与出家人区别:出家人是比丘僧,是佛法的代表,形象统一,肩负佛法传承的重任,身居三宝之一.居士是在家修行之人,虽然也肩负佛法传承的责任,但程度和专业水平不一样.简单比喻,比丘是“专业人士”,居士是“业余人士”. 在家修行之人归依了三宝,就能称为居士.
