佛法戒律所规定的不应行淫的日期及时间,具体有 哪些呢?
问世间情为何物？
直教人六道轮回，一堕千万年！
淫欲的实质就像是吃苍蝇，味如嚼蜡，看透者惟恐避之不及，看不透者老是想吃苍蝇、还津津有味！
五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。
最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。“三皈依”，是佛教信仰者必须要坚信的，和“五戒”不同，“三皈依”有着比较浓重的宗教色彩。
这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。
扩展资料：佛门五戒，为未来获得人身的条件。然而守五戒，只是消极的戒恶。消极的戒恶不是佛法的究竟义，所以进一步鼓励人积极的为善。
沙弥及沙弥尼应守的十戒是：不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒。比丘及比丘尼应守的具足戒，在诸律中数目颇有出入，有比丘戒二二七条，二五○条；
比丘尼戒三一一条，五○○条等说。凡要成为比丘或比丘尼的人，必须先受过沙弥戒。年满二十岁至七十岁者，身体康健，剃去须发，披上袈裟，遵行数百条戒律，而受过受戒仪式的人，才正式成为比丘（尼）。
参考资料：百度百科-佛教戒律
至于出家的戒律又分比丘戒和沙弥戒。非出家人不能领受。菩萨戒是都可以领受的，但其实凡夫几乎是不可能做到的，因为要求起心动念都不可以犯戒。
而普通居士戒只有八戒和五戒。其中八戒是指八关斋戒，在《增壹阿含经》卷第十六卷，四十二章经等经典中均有详述。相对比较容易执持。毕竟只是在每月的几个特定日子执行。
而五戒也就是最基本的不杀生，不偷盗，不妄语，不邪淫，不饮酒。可以一条一条领受，也可以完全领受。不过对于才发心修佛的同学，不建议一起领受。先弄明白这几条戒律到底要求的是什么，试着做做看，能做到再受戒。
其实，最根本的戒律还是杀生戒，无论初修或老修行都必须持戒的，这是根本戒。包括自杀行为也属于杀生戒。
近代弘一法师（俗名李叔同，《送别》那首名曲的作者。）曾专门开示五戒，按照他的说法，近代几乎没有人能完全做到受持五戒的，包括出家人。至于现代人我想也不必说了。他是公认的佛教律宗代表，持戒精严，也是我最早认同的佛门高僧。出家前就是惊才绝艳的大才子，出家后又是佛门公认的大修行，人做成这样没什么好说了。
至于淫戒，佛教认为“淫”是“生”的根本，也是进入轮回的根本。有生则必有死。而佛教修行的根本是解脱生死。并不是说“淫”是什么罪恶的事情。
修习佛法和研究佛教并不是一回事，刚开始修行不建议从大乘佛教开始，包括经典的阅读。上面提到的两部经是最早传入的小乘佛教经典，建议读一下。阿含部经典多是记述本师释迦摩尼在人间的行迹，多了解一些能够帮助更客观的理解佛法精义。
小乘佛法是一切佛法的基石，离开了小乘佛法佛法就成了佛教了。犹如空中楼阁。这里并不是说大乘以及密宗的不好，正相反，真正的大乘行者和密宗（也叫金刚乘）行者没有不重视小乘的。
五戒之中，杀生不等于吃素，不妄语不等于说谎。不饮酒也只是因为酒能麻醉神经，而佛教的修行根本之一是智慧。但不等于不能将酒当做医疗的用品。
现代有很多人宣传要信佛，包括有了病痛也不需要医疗，只要靠佛，菩萨的帮助就行，简直是毁僧谤道。神通是有的，不过把神通当做解决一切的手段就是神经了。
真正的修行最基本的也就是正确的生活，其中慈悲智慧是首要的。生什么样的病应该如何解决这同样也是智慧的体现。思想上和一些因为业力的病，是可以通过佛，菩萨（菩萨不一定在天上啊，更多的都在人间。佛是已经灭度了，除了遥远未来会有弥勒降生成佛，现在是不可能有佛的。）的指引帮助，四大不调引起的病多半还是需要药石来解决的。譬如说得了感冒，牙疼，胃病等等，要有什么“法师”告诉你只管念佛就好，那一定是个妖僧。
这里注明一下，不不是说念佛对病痛没帮助，事实上是有帮助的，不过将这样的方法当做根本解决问题的手段就神经了。修行最根本还是要靠自身，念佛也只是一种手段，方法，而不是根本目的。真正的念佛其实同思念亲人类似，并不是口头念诵。
乱七八糟说了这么多，是因为在下载资料，现在下载完了，我也该做别的事了。希望能对你有点帮助。
你去360安全卫士中下载一个“佛教日历”，里面详尽说明了你需要遵守的一切注意事项，尤其是夫妻行淫。健康长寿的身心，比短暂的跟随着痛苦的乐趣，有意义得多了。
酒后不可，服各种性药、兴奋剂后不可。
刚吃饱饭后及空腹均不可。
大悲、大怒等情绪波动巨大后不可。
要远行之前、远行之后不可。
不可蓄缩不泄（蓄缩不泄即要射精时，故意用人为的办法中止射精，以达到延长性生活时间的目的）。
疲劳过度不可。
刚洗过澡不可（此时疲劳且毛孔张开，易造成损伤）。
雷雨天、大风天、大冷大热天不可，野外不可。
竹席上不可（竹性寒冷，易感寒气），漏风、潮湿处不可。
病中和大病初愈不可（筋骨损伤，好后犹须戒欲一百七十天，大病初愈后须戒欲一年，否则容易导致疾病再次复发，以致丧命。）。
妻子在怀孕期间和哺乳期不可（孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。），否则孩子身体弱易生病。
女人的经期不可。
同房后不可马上洗澡（尤其忌冷水），不可喝冷饮，不可开电扇、空调（冷气），冬天不可冒风雨，犯之必有阴厥之症，男缩阳，女缩乳，重者四肢冰冷，肚疼而死。切记。
佛、菩萨的圣诞日不可。这些日期都标记上了。
父母的生日、忌日不可。
阴历五月、十一月不可。此二月行房，失一如百，五月精薄如水，交甚伤精，十一月精液浓缩如浆，交甚伤身。“冬不藏精，春必病瘟。”
一夜不可超过一次。清晨不可，此时阳气初生，正是养精蓄锐的时候，做一如百，整天浑身无力，没有精神，非常伤身。
我是这样理解这桩事情的。
这里面说的淫，是邪淫。即除了夫妻之外的不正当关系。
我看你很乱啊。
我的建议，夫妻之间，是要双方都觉得应当不发生关系才要来戒的。否则没必要。
如果夫妻双方都觉得要戒，那干脆就不要行房了啊。
白天是不可以的，室外也不可以，月光星光阳光下都不可以。
最有效的方法，是诚心诚意念诵观世音菩萨圣号。
普门品中说的好：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”
寺庙的和尚有哪些清规戒律?
3. 交往礼仪方面，僧侣之间有严格的界限，如比丘和比丘尼不应同住一个寺院。与僧侣交往时，不应询问婚姻状况，不应邀请僧侣参与不符合佛教戒律的娱乐活动。对于比丘尼，男性不应进入其寮房，交谈时应有人在场，不宜握手，参观寺院时应衣着得体。4. 在家居士在特定日子应实行克制生活，如每月朔日、初八、...
佛教的禁忌有哪些
因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐等等。女士们到男众寺院也要注意，不要随意到...
学佛人不应穿丝绸衣,但原来有的怎么办啊?
学佛人不应穿丝绸衣，是因为丝绸是由蚕丝织成的，而杀掉蚕蛾取丝，是一件伤害生命的事情。因此，学佛人最好避免穿丝绸衣服。如果您原来有丝绸衣服，可以尝试以下几种方法：1. 捐赠给需要的人：可以考虑将不再穿着的丝绸衣服捐赠给需要的人，比如慈善机构或救助站等。2. 改为其他用途：您可以将丝绸...
济群法师《戒律的名称及作用》
这是佛陀入灭前的谆谆教诲,告诫弟子在失去依怙后,应将戒和法视为导师,才能从黑暗中走向光明,开发自身本具的功德宝藏。 二、戒的种类 戒的种类很多,既有声闻戒、菩萨戒之分,也有别解脱律仪(别解脱戒)、静虑律仪(定共戒)、无漏律仪(道共戒)之分,还有依不同身份所受的七众别解脱戒。 【1.声闻戒、菩萨戒...
道教的礼仪主要体现在哪里?
其与戒律所不同之处是,戒律是用条文明确下来,违者必罚。而礼仪则是道士最起码的举止规范,违者则视为品行不端,属于道教仪范部分。道教的礼仪内容很复杂,小到日常称呼,大到出入行走。凡事都有一定的礼仪,同时,一个修道或奉道者的外在礼仪风范也是其道德修养的体现。 道教自创立后,在形成自己独特的礼仪形象时,...
佛教里面说众生平等 那为什么残疾人不能当和尚?
若身体严重先天性小儿麻痹症、跛脚、盲聋喑哑、六根不全、双性人、同性恋者，一一佛陀在戒律里所规定不行剃度，若行剃度出家，为人剃度者与被剃度者皆有无量罪过与堕落之因。毕竟这是形象问题、威仪问题，避免让无数之人起讥嫌、诽谤、造口业、退道心、善根不起，劣比胜多，众生反感造口业者比好感...
关于供养出家师父
你希望带师父外出游玩的想法，偏离了正信佛弟子应有的行为准则。即便是家中佛弟子，也不宜接受这样的款待。在供养过程中，应当公平对待，不应因个人关系好恶而有所偏颇，这在优婆塞在家菩萨戒中是不被允许的。关于洒净的理解，它实际上指的是观世音菩萨的大悲水洒净。如果房间曾有不净之事，需连续21天...
在家居士和出家人发生性生活会被什么因果?
1. 出家身份代表的是出离尘世的欲望，严守戒律，不应有淫欲之念和行为。在佛陀时代，若出家人生活不检点，放纵欲望，不守戒律，会被逐出僧团，勒令还俗，以免败坏佛门形象。2. 在汉地佛教中，出家僧侣对男女之欲是严格遮止的。楞严经中明确指出，“汝修三昧本出尘牢，淫心不除尘不可出”，意味着不...
你对违法宗教有什么看法
违法？违什么法？若违宗教法（戒律），则非常难以修成正果。所以修者不应违反宗教法。若是宗教违反社会法（所在国当地的各项法律法令条文等），则会为当地政府所不容，被当地政府所打压，会对该宗教团体产生极为不利的影响（见武宗灭佛）。所以宗教团体不应违反当地社会法。换句话说：宗教徒作为个人，...
在家居士不能喝酒?
我们之所以难以放弃或断除饮酒，除了强烈的习气，也是对酒的危害并不完全了解，或对佛讲的戒酒的道理不甚明了。佛在很多经典里都强调不应饮酒及害处，既是佛子，虽未受戒，也应该多知道一些。俱舍论十四：“契经说：诸有?刍称我为师不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量亦不应饮。”...
甘包小青：信仰佛教的居士的一些戒律有皈依三宝(佛法僧三宝)、奉持五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒)、修习十善(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不邪见)和八关斋戒(不杀生、不偷盗...
滨城区13751798017： 答案:佛教戒律有哪些 - ？
甘包小青： 戒是一切善法的根本,也是世间一切道德行为的总归.受戒犹如学生遵守校规,人民恪守法律一般,不同的是,校规、法律是来自外在的约束,属于他律;而佛教的戒律,是发自内心的自我要求,属于自律.佛教的戒律分为: 1.通戒与别戒:七...
滨城区13751798017： 佛教的戒律是什么? - ？
甘包小青：五戒,是一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒.这五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆应遵守的.沙弥及沙弥尼应守的十戒是:不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒
滨城区13751798017： 按《寿康宝鉴》上戒定的日期过夫妻生活,但是老公不满意,怎么办? - ？
甘包小青： 学佛禁欲只是门面功夫,在家弟子应适当的顺从家人的要求,不能以学佛为由让家庭和生活引起不必要的麻布!淫欲只是五欲之一,算不上生死轮回之本! 《寿康宝鉴》和真实佛法毫无任何关系,是中国佛教附会世人做出的让步,无法做成学佛的行为指南!
滨城区13751798017： 佛经上讲的戒律 - ？
甘包小青： 佛教有严格的规定.戒律只能依次向下了解,否则形同“窃法!当然也因为你没有那个境界,看了戒律不理解,未免心生疑问,难免诽谤. 1、在家弟子(含男居士、女居士)分两类,持五戒.也就是我们熟知的“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”.也可以持“八关斋戒”(猪八戒的姓名就是这样来的). 2、出家弟子分五类: 1)式叉摩那女(带发修行女),持六戒; 2)沙弥或沙弥尼(女出家众),持“沙弥十戒”; 3)比丘(男出家众)持具足戒(250条); 4)比丘尼(女出家众)持具足戒(348条).
滨城区13751798017： 佛教戒律是什么 - ？
甘包小青： 不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法.一、不杀生,不杀生者,谓不害一切物命,即是止杀之善.既不杀已,当行放生之善也.二、不偷盗,不偷盗者,谓不窃取他人财物,即是止盗之善...
滨城区13751798017： 佛经里有规定在家修行的人不能做爱吗? ？
甘包小青： 阿弥陀佛! 佛经当中没有规定在家居士不能做爱,但有教诫在家居士不可邪淫,五戒十善中有对在家居士“不邪淫”这一条.“不邪淫”的意思是非常严格的,大原则是不...
滨城区13751798017： 手淫犯佛教戒律? - ？
甘包小青： 对于在家居士属于邪淫,邪淫的定义是指除了法律认可的夫妻关系以外的任何性行为,也包括手淫,都属于邪淫.对于出家众任何淫行都属于破戒. 合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.
滨城区13751798017： 佛教的戒律` - ？
甘包小青： 补充说明,是“杀、盗、淫、妄、酒、贪、嗔、痴、慢、疑” 要守戒不仅是从行动上,更要从心里上守住.而且戒不但有破戒还有开戒,下面我们以“妄”为例试着说一下! 不妄语是从心上真的不想妄语,但如果是为了其它众生的安乐那又另说了,比如从前有个人看见一只鹿被人追杀,这时鹿从他身边跑过,不一会儿猎人追过来问他鹿的去向,这时他撒了一个谎,指了一个别的方向.这件事一则可以救鹿的命,二来还能免了猎人的生的罪,一举两得,这个破戒就算是开戒! 呵,这只是我的一点个人见解,杀望对你有用!
滨城区13751798017： 佛语中,六根清净的六根是指什么? - ？
甘包小青： 六根清净'这个名词,在一般不知佛法的人看来,是非常浮浅的,甚至非常好笑的,他们以为凡是出了家的僧尼,一定就是六根清净的人,如果稍微沾染了一点男女钱财的习气,一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者,便会在报纸上大做他们'六根...
