"天道无亲常与善,人才非正不能奇"这句话何解呢?
56_佛禅为什么说好人不长命，祸害遗千年
常与善 指的是 为人处事 于人方便与己方便 与人为善 (这是上联)
人才非正 指的是 一个人如果不走正路 不能奇 指的是 出奇 通俗点 就是 有出息....
全解 是 一个不正直的人 是不会有大的成就的(此为下联)
“天道无亲常与善，人才非正不能奇”这句话的意思是，天道没有偏爱和亲疏之分，它常常眷顾那些善于顺应天道的人；而一个人如果没有正直的品德就不能有出众的才能。
其中，“天道无亲”表示天道对于众生一视同仁，没有偏私偏爱，没有亲疏之分。这意味着，人们不应该期待天道会偏爱某个人或某些人，而是应该通过自己的行为和品德来获得天道的眷顾。
而“常与善”则是指天道常常眷顾那些有德之人，那些善于顺应天道的人。这意味着，人们应该注重自身的品德修养，行善积德，从而获得天道的眷顾和保护。
“人才非正不能奇”则是指一个人如果没有正直的品德就不能有出众的才能。这意味着，一个人要想在才能方面有所出众，不仅仅需要天赋和努力，还需要具备正直、诚实、公正等品德，否则即使有再多的才能也难以得到真正的认可和赞赏。
综上所述，这句话提醒人们要注重自身的品德修养，行善积德，从而获得天道的眷顾和保护。同时，也提醒人们要注重自身的品德才能有所出众，因为只有正直的人才能够得到真正的认可和赞赏。
太深奥
太深
"天道无情,常与善人。"的后半句是什么,这句话出自哪里?
"天道无情,常与善人。"是《道德经》第七十九章的最后一句。原文：和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。出自：《道德经》第七十九章。解释：自然规律是客观公正的，没有亲疏之分，对任何人都不会偏爱，永远帮助有德的...
"天道无情,常与善人"后半句是什么意思,它出自哪里
天道无亲，常与善人 这句成语源于《老子》，但很多人并不真切理解它。或许，最具有代表性的是司马迁，他曾充满疑惑地写下这么一段话：或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者，非耶？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。...
"天道无亲常与善,人才非正不能奇"这句话何解呢?
赵朴初 朴老 的 一幅对联 天道指的是自然运行的规律 无亲指的是 不分等级 对待任何人都一视同仁 常与善 指的是 为人处事 于人方便与己方便 与人为善 (这是上联)人才非正 指的是 一个人如果不走正路 不能奇 指的是 出奇 通俗点 就是 有出息...全解 是 一个不正直的人 是不会有...
"天下无道,常与善人"是什么意思?
在老子看来，“天道”是自然无为的，故而“无亲”；之所以“常与善人”，是因为善人合于（或同于）道、合于德，而“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之”[xxi]，因此，老子讲“常与善人”。我们还可借用《庄子·列御寇》中的一句话来解释：“夫造物者之报人也，不报其人而报其人...
天道无亲 常与善人
所以，应该肯定“天道无亲，常与善人”是有它的哲理意义。但它容易引起误解或迷惑，甚至流于一种迷信观念，这是需要批判剔除的。我们注意到，在古代所谓“世与道交相丧”[xxii]的社会环境里，小人得志，君子困顿的无奈局面总是免不了的。这就是产生上述误解与迷惑的社会历史根源。因此，作为个人而言，...
每句话都能表达司马迁对"天道无亲,常与善人"质疑的...
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者，非耶？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈...
"天道无情,常与善人"后半句是什么意思,它出自哪里
是劳夫子对浩淇所说.恕我不才,请各位帮帮忙解释解释 解析:《道德经》说"天道无情,常与善人"意为原来老子所说的"善人"是指顺应天道的人,而不是指通常意义上的善人,这种善人由于把握自然界的客观规律,因此行动起来游刃有余,所以看起来就像得到天道的帮助一样。...
关于道德经
有德司契,无德司彻。天道无亲,恒与善人。八十章(30) 小邦寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻邦相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 八十一章(31) 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不...
关于三国第一毒士贾诩的问题
忠曰:“天道无亲,百姓与能,故有高人之功者,不受庸主之赏。今将军授钺於初春,收功於末冬,兵动若神,谋不再计,旬月之间,神兵电扫,攻坚易於折枯,摧敌甚於汤雪,七州席卷,屠三十六(万)方,夷黄巾之师,除邪害之患,或封户刻石,南向以报德,威震本朝,风驰海外。是以群雄回首,百姓企踵,虽汤武之举,未有高...
倩女幽魂1里张国容和小倩写的诗和燕翅霞唱的"天地道,非常道..?是什么...
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜 刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:「受国之垢,是谓社稷主;受国不祥, 是为天下王。」正言若反。 七十九章(44) 和大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人。有德司契, 无德司彻。天道无亲,恒与善人。 八十章(30...
竹牵佐凯：[答案] 天道无亲,常与善人 这句成语源于《老子》,但很多人并不真切理解它.或许,最具有代表性的是司马迁,他曾充满疑惑地写下这么一段话: 或曰:“天道无亲,常与善人.”若伯夷、叔齐,可谓善人者,非耶?积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒,...
荔湾区17237343535： 天道无常,常于善人是什么意思啊 - ？
竹牵佐凯： 楼主这句话可能是改自《老子》第十七章中的话:“天道无亲,常与善人”. 原意是:自然法则(上天之道)不分亲疏,总是把善果报应善人. 但是司马迁在《史记》的《伯夷叔齐列传第一》中反驳了这句话,司马迁写道:或曰:“天道无亲...
荔湾区17237343535： 天道无亲,常与善人是什么意思 - ？
竹牵佐凯： 回答:“天道无亲,常与善人”,谚语,意思是上天不偏向任何人,只是经常降福和保佑遵循天道的人.延伸:解释是上天不偏向任何人,只是经常降福和保佑遵循天道的人.出处1、《老子》六五:“故有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人.”2、明·李梦阳《空同集》六三:“古人有言日:天道无亲,惟善是善;不于厥身,于其子孙.参考资料来源:百度百科-天道无亲,常与善人
荔湾区17237343535： 无道无亲,常与善人 - ？
竹牵佐凯：[答案] 天道无亲,常与善人 这句成语源于《老子》,但很多人并不真切理解它.或许,最具有代表性的是司马迁,他曾充满疑惑地写下这么一段话:或曰:“天道无亲,常与善人.”若伯夷、叔齐,可谓善人者,非耶?积仁洁行如此而饿死!且七...
荔湾区17237343535： 天道无常,常与善人什么意思 - ？
竹牵佐凯： “天道无亲,常与善人”是一句古话了.意思是说天道不分亲疏,对所有的人都是一视同仁的,但行善是符合天道的,所以天道总是与善良的人同在,让善良的人做起事情来犹如神助,顺风顺水.也就是说,这句话的意思是让大家多行善事,正如佛家所说“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”,说明地球是圆的,凡事都有因果关系的.
荔湾区17237343535： “天道无亲,常与善人”是什么意思? - ？
竹牵佐凯： 常见解释是“天道对于芸芸众生一视同仁,无偏私厚薄,而又常常无意识地暗中帮助善良的人们.” 不过我觉得常与善人,善人应该是指善天道之人,指顺天行事的人.天道对于芸芸众生一视同仁,无偏私厚薄,只有顺天行事,顺应天意的人才能从上天那里得到助力
荔湾区17237343535： 天道无私 常予善人出自那里 - ？
竹牵佐凯： 出自老子的《道德经》,原文是天道无亲,常与善人.意思是天道对人没有好恶亲疏之分,它常常给予或帮助善良的人,因为善是符合天道的.另一种说法,是天道对人没有好恶亲疏之分,它常常罩着那些掌握或者顺应天道(自然规律)的人.这句话和《太上感应篇》里的祸福无门,惟人自召差不多,说的是遇到好事或者遇到坏事都是自己造成的,和天有何关系?和佛法里常说的因果铁律,自作自受是一个道理.可见大道都是相通的,只是表述不同而已.以上是个人的一点粗浅见解.
荔湾区17237343535： 老子中'天道无亲,天道无私,天道无情'一段完整的是什么 - ？
竹牵佐凯： 老子来没说过“....天道无亲,天道无私,天道无情....”这么一段话!老子在《道德经》第七十九章:“和大怨,必有余怨;自报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人....
荔湾区17237343535： 天道无私,常予善人是什么意思 - ？
竹牵佐凯： 天道无亲,常与善人. 天地不仁以万物为绉狗. 就是善人在天道眼中不是绉狗,而会将心比心了,世间万物无不于道中,你善便是对道善,道便不能对你不仁,这便是因果关系,有什么因便有什么果
荔湾区17237343535： 老子一书中说 ＂天道无亲,常与善人＂ 但他同时又说 ＂圣人不仁,视万物为刍狗＂ 何也? - ？
竹牵佐凯： 这就是大自然的规律了,天道有规律的运行不会偏倚于任何人事物之间,才能使的大自然平稳的运行,圣人对待人事物也是一样,不会因物贱而以骇之不会因物贵而爱之. 所以说得道之人对待人就像天道一样不偏不倚,才能使人心致和也才是至善之道.
