与善人
郭德纲你要做善人中的“善人”是什么意思?
“善人”谐音“骟人”即“太监”骟（shàn）即阉割睾丸，这里映射“太监”。“骟”阉割，又称“割骟”，在旧时江湖行帮中属“搓捻行”。他们供奉汉末名医华佗为行业祖师，主要是为农家劁猪、阉鸡、骟牲口，是一种非常古老而又神秘的行当。太监本为官名，唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监...
善人者,不善人之师;不善人者,善人之资,是什么意思呀?
“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”这句话的意思是善良的人可以成为不善良的人的榜样和引导，而不善良的人则可以成为善良的人借鉴和学习的资源。【出处】这句话出自老子的《道德经》第二十七章。【原文节选】"善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不...
天道无亲,常与善人是什么意思
意思是：自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。出处：先秦·老聃《老子》第七十九章 原文：和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。译文：很大的愁怨，就算调解，也还是会有余怨留在心中；用德来报答怨恨，这...
道德经中的善人和不善人是什么
道德经二十七章 善行无辙迹，善言无瑕讁，善计不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。说到善，我们常常会联系到行善积德，...
郭德纲相声“你要做善人”中的“善人”什么意思??
善人包含两种善人：郭德纲说的是“心地善良、好行善的人”但于谦认为他说的就是“被善了的人”（“善”即“阉”），其实郭德纲本意也是如此，只为了让观众开心
郭德纲的相声‘你本善良’里一开始说他是‘善人’这个‘善人’是什么...
善人，是好人，是乐于施舍的人，与其谐音的是 骟人，是被阉割的意思，太监之意，郭德刚用谐音来骂于谦逗乐子
善人真的有善报吗?
善人真的有善报吗？ 善有善报'恶有恶报~已经变得不明显(虽然还是存在)~~因为末法时期了..可能你做了一件好事'同时少了一个癌症'你却不知..(以为没善报)~~还有人故意骂神佛~发现没报应~然后就否定神佛的存在~(神佛哪有这么容易被证明的?!)~善人真的会有善报吗，有理由说服我吗 这是...
善人者,不善人之师是什么意思
意思是善人可以做为恶人们的老师，恶人可以作为善人的借鉴。这句话出自老子的《道德经》第27章，本章全文如下：善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；...
善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也 这句诗什么意思?写详细...
意思是善人治理国家，连续一百年的时间，也能够达到这种效果：人与人之间有伤害彼此都能承受住，上升到杀戮的事情彼此都能转身离去。这句话说的果真如此呀！出自春秋孔子《论语·子路》：“子曰：‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！’”本章是孔子引用古人的话，其中“善人为邦百年，亦...
古训:吉人,自有天相;善人,自有天助
《道德经》里讲：天道无亲，常与善人。上天不会偏袒谁，但他总是眷顾善良的人。很多人求仙问佛，想要得到鬼神的庇护。但其实，在中国传统的观念中，一个人的祸福从来不是在外面求得的，而是要通过自身的修养获得。让自己成为吉人、善人，自然就有上天的眷顾和帮助。所谓吉人、善人，不一定是伟人、...
耿马傣族佤族自治县八味回答： “天道无亲,常与善人”是一句古话了.意思是说天道不分亲疏,对所有的人都是一视同仁的,但行善是符合天道的,所以天道总是与善良的人同在,让善良的人做起事情来犹如神助,顺风顺水.也就是说,这句话的意思是让大家多行善事,正如佛家所说“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”,说明地球是圆的,凡事都有因果关系的.
柴梁18397355061问： ＂天道无情,常与善人＂后半句是什么意思,它出自哪里 - ？
耿马傣族佤族自治县八味回答： 道德经》说＂天道无情,常与善人＂意为原来老子所说的＂善人＂是指顺应天道的人,而不是指通常意义上的善人,这种善人由于把握自然界的客观规律,因此行动起来游刃有余,所以看起来就像得到天道的帮助一样....
柴梁18397355061问： 无道无亲,常与善人 - ？
耿马傣族佤族自治县八味回答：[答案] 天道无亲,常与善人 这句成语源于《老子》,但很多人并不真切理解它.或许,最具有代表性的是司马迁,他曾充满疑惑地写下这么一段话:或曰:“天道无亲,常与善人.”若伯夷、叔齐,可谓善人者,非耶?积仁洁行如此而饿死!且七...
柴梁18397355061问： “与善人交,如入幽兰之窒,久而不闻其香”的下一句是什么? - ？
耿马傣族佤族自治县八味回答： 你好!希望以下解释对你有帮助:原文: 与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉. 译文: 和品行优良的人交往,...
柴梁18397355061问： 与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶.——罗曼·罗兰的这句话是什么意思? - ？
耿马傣族佤族自治县八味回答：[答案] 以善良对待善良的人,善良的人会更善良,以善良对待邪恶的人,邪恶的人会更邪恶.
柴梁18397355061问： 与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭;与善人交,如入芝兰之室,久而不问其香.翻译. - ？
耿马傣族佤族自治县八味回答：[答案] 翻译: 和坏人在一起,就像进入卖鲍鱼的店铺,时间久啦便不能嗅到鲍鱼的臭味;和好人在一起,就像进入种植芝兰散满香气的屋子一样,时间长了便闻不到香味. 鲍鱼之肆:是指坏人成堆的地方. 芝兰之室:是指好人齐聚的地方.
柴梁18397355061问： 天道无私 常予善人出自那里 - ？
耿马傣族佤族自治县八味回答： 出自老子的《道德经》,原文是天道无亲,常与善人.意思是天道对人没有好恶亲疏之分,它常常给予或帮助善良的人,因为善是符合天道的.另一种说法,是天道对人没有好恶亲疏之分,它常常罩着那些掌握或者顺应天道(自然规律)的人.这句话和《太上感应篇》里的祸福无门,惟人自召差不多,说的是遇到好事或者遇到坏事都是自己造成的,和天有何关系?和佛法里常说的因果铁律,自作自受是一个道理.可见大道都是相通的,只是表述不同而已.以上是个人的一点粗浅见解.
柴梁18397355061问： 或曰:“天道无亲,常与善人. - ？
耿马傣族佤族自治县八味回答：[答案] 天道无亲,常与善人 这句成语源于《老子》,但很多人并不真切理解它.或许,最具有代表性的是司马迁,他曾充满疑惑地写下这么一段话: 或曰:“天道无亲,常与善人.”若伯夷、叔齐,可谓善人者,非耶?积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒,...
柴梁18397355061问： 与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.”与善人交,如入芳兰之室,久而自芳也.与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自... - ？
耿马傣族佤族自治县八味回答：[答案] 常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了;和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了,也是融入到环境里了
柴梁18397355061问： “上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶.故几于道,居善地,心善渊,与善人,富善信 - ？
耿马傣族佤族自治县八味回答：[答案] 解 释:最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话:“上善若水,水善利万物而不争.” 故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善...
