曾国藩的哪本书是写识人的?

曾国藩的哪本书是写识人的?~

《冰鉴》

1、冰鉴是晚清中兴之臣曾国藩著述的一部关于相人识人的作品。分7章。

台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到："有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套--《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书。"

《清史稿·曾国藩传》载： "国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。"

曾国藩是晚清四大名臣之一，上知天文下知地理，不仅在政治上有很大成就，在清朝的军事、文学上也产生了深远的影响。
令人为之叹服的还有他擅长“以貌取人”的能力。曾国藩先生识人独到，看准的人物个个精明能干，从不看走眼，学生李鸿章称之“一眼识英雄”。

曾国藩一眼识英雄
关于曾国藩识人，不得不提及他与第一巡抚刘铭的故事。
某天，李鸿章带了三个人去见曾国藩，曾国藩没有第一时间见他们，而是把他们安排到客厅，自己则在暗中观察这三人的言谈举止。
待观察完之后，便对学生李鸿章道，“左侧之人可用，但只可小用；右侧之人万万不可用；中间之人可用，且可大用。”
李鸿章大为讶异，便问为何。曾国藩解释道，“透过他们的言谈举止，便能看出他们的胆识和教养，还有内心是否坦荡。”
左右两个人是谁不可考究，但这中间之人便是后来的第一巡抚刘铭。史料称刘铭有勇有谋，打起战来奋不顾身，确实是个难得的将才，因为战功赫赫而晋升飞快。
这只是关于曾国藩先生识人用人的故事之一，但足以说明曾国藩看人眼光之毒辣精准。
相信很多人都很好奇，想知道曾国藩先生所观察的到底是何种“言谈举止”？其实简单说来，便是指对方说话条理是否清晰明朗，谈话时是否坦荡真诚，眼神是否坚定不躲闪，行为举止是否得体端正等。
当然，所谓观察的内容，包括以上且不限于此。


观眉眼定志向
“眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。”曾国藩先生识人的方法之一，是能通过一个人的五官眉眼，来分析这个人的志向高低，再根据此来用人。
若是一个人聪明机灵，平时却喜欢小偷小摸，那么纵使奇才也难当大用。若是一个人能力非凡，却没什么大梦想，只想每天“轻松过日子”，那你就别指望这个人能闯荡出一片大事业了，因为人家志向不在此，硬逼也没用。

除此之外，还有看一个人对身边人的态度、一个人独处时的状态、平时做事的专注度等等，识人术博大精深，也是识人两分钟，其实苦研十年功啊。
俗话说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，与人打交道，我们可以看到他人的言行，却很难猜透他人的内心。
我们都知道著名的军事家孙膑，曾遭受了挖膝盖的酷刑，就是因为他早年曾犯了不识人心的错误。
孙膑与庞涓都曾在鬼谷子门下学习，因为两人是同门师兄，所以关系很好。庞涓总是对孙膑十分热情，这也使得孙膑把庞涓当作了自己的挚友。
可后来，孙膑却被庞涓恶意陷害，魏王听信谗言，把孙膑抓了起来，并施以酷刑。因为孙膑在早年识人不明，吃了一个大教训。
在交往识人时，一定要从他人的表面行为中，看出他的内心和真实的性格。这就是曾国藩说的以心鉴人的道理。


曾国藩《冰鉴》识人术
曾国藩先生不仅学识深厚，更是拥有丰富的阅历的人，所以他在看人用人方面有自己的一套更精细更复杂的准则，后来他将自己这种识人方法总结编写成书籍，也就是《冰鉴》一书。
后人可以通过阅读此书，学习到曾国藩先生观察识人的方法，学习如何成功的“以貌取人”，通过观察一个人的外貌行为，进而了解这个人的本质。
古语有云，见微知著。
一个人的五官、精神、言行、举止都是性格和能力的综合表现，从整体和细节中展示出他到底是一个怎样的人。
一些人慧眼识英才，得以“合众人之私，成一人之公”；有些人不会分辨贵人还是小人，最后还遭人算计。
用对人、跟对人，事半功倍，做成一件件小事，成就你的一生！

　　国藩猎头为你回答：
　　曾国藩是真心实意地喜爱人才，并认识到人才是事业成败决定的因素，他认为“要举天下才，成天下事”。他善于从地位卑下的人群中，或是这人还没有展露才华时识人，他识人有五个方面：

　　第一、从德识上认人。曾国藩对德识的排列顺序是“德、识、学、才”。他认为：“德”为主“才”为辅，若二者不能兼顾，宁可取无才，而不能无德，尤其是处于重要地位的人。而关于“学”与“识”方面，他说办大事者以“识”为主，以“才”为辅。因此，管理者识人就特别要讲究道德、操守和见识。

　　第二、从志趣上去识别人才。一个人的爱好、兴趣体现了他的价值观，是衡量一个人品位是否高尚的重要方面。曾国藩曾说过：选择将领最主要的不是看一个人打仗、行军的才干，而应该看他对待名利的态度。如果是选择行政人才，曾国藩认为是要看官气重不重。什么是官气呢？官气就是喜欢讲资格、排场，而且自己不愿意做实事，吃不了苦，不愿意到基层去。官气多一分，血性就少一分，这样的人不能用。对于文人，也就是“知识分子”，好说“大话”者不可重用，因为爱说大话的人往往把事情看得太容易。

　　第三、从修为上识人。一个人的品行是能够通过修炼来提高的。曾国藩从修为上识人的判别标准：一是“端庄厚重是贵相”；二是“谦卑含容是贵相”，就是谦虚且喜怒哀乐不表现在脸上；三是“心存济物是富相”，就是心里面不只是想到自己，更要去关心你之外的人；四是“事有归着是富相”，就是做事情有着落，如果做事情有头无尾或虎头蛇尾，这种人成不了大事。

　　第四、从小事上认人。曾国藩很看中认真对待小事的人，他常常对别人说，世界上绝大多数的学问都蕴含在我们日常的家庭小事中。

　　第五、从长相上识人。一是“邪正看鼻眼”，如果要知道这个人是正人君子还是小人，就从鼻子和眼睛来看。比如看眼珠的方位，在谈话时某人眼珠总是在上面，说明心地很狂傲；眼珠在下面的，则城府很深；眼珠总是左右移动，则心神不安宁。二是“真假看嘴唇”，就是这个人是真诚，还是虚伪要看嘴巴。三是“主意看脚跟”，脚跟厚实粗壮就是有主意和拿得定主意，反则就不好。四是“功名看气宇”。“气宇”不是说这个人长得很英俊、很漂亮，而是一个人外在的表现和内心的修养结合起来，给人的总体的体现。五是“事业看精神”。那种病恹恹有气无力的人就是再有能力、再有品质，到具体的事他也会搞不定。我们任命总经理、任命总裁，应该要看他的精气神。六是看思维有无条理，就是说话。“敏于行而讷于言”，话说得太多不是好事，言多必失！曾国藩讲：话不在多，关键在六个字，一是“重事理”，一是“担斤两”。就是话要说到点子上、要有分量，套话、空话都不用讲。

　　在用才方面，曾国藩有几个突出的特点：

　　1、广收慎用，凡是有一技之长来投奔曾国藩的，他都会收下。但在使用上很慎重，曾国藩说：为了今后不轻易罢免一个人，我不轻信、不轻易疏远、也不轻易重用一个人。

　　2、因量器使。曾国藩认为人才的价值就是使用得当，世界上不要怕没有人才，而要担忧怎样使用人才。

　　3、爱惜异才。对于不可多得的异才，用人者要有特别的爱惜之心。

　　4、笼络亲信。历代的官吏都会做这样的事，曾国藩也不例外。

　　曾国藩认为“识人”外，还要培养人才，其中最重要的就是宏奖。大家觉得对下属严厉才能使他们成才，但曾国藩认为人才是靠表扬出来的。他曾经对部下一再讲过：要注意工作方法，就是对部下做得好的，要在大庭广众之下表扬他；做得不好的，要单独叫到办公室去批评，即“扬善于公堂，规过于私室”。

　　曾国藩读书之道
　　曾国藩素有清朝“中兴重臣”之称,而他酷爱读书、善于读书亦是许多人无法企及。即便在二十一世纪的今天,仍有诸多借鉴之处。

　　曾国藩爱书之甚,乃至不惜负债贷款也要购得,他认为“买书不可不多”。清道光十六年,他从京师(今北京)“贷百金,南归过金陵(今南京),尽以购书”。古往今来,爱读者不计其数,可舍得贷款负债购书者又有几人?

　　这些书买回家后,他爱不释手,如饥似渴,恨不得全部读完。于是，“侵晨起读,中夜而休,泛览百家,足不出庭户者几一年”,简直到了“世间百事,唯有读书”之地步。可他却以此为乐,认为“君子有三乐,读书声出金石,飘飘意远,一乐也。”

　　他从小就养成诵读习惯,一则可在抑扬顿挫声中享受其乐,品味其意;二则能增强记忆,出口成章,以至于一些名篇名句终老不忘。据史载,曾国藩五岁即“受学于庭,诵读颖悟”,十五岁能成篇背诵《周礼．仪礼》、《史记》、《昭明文选》等名著篇章。即使到了花甲之年,仍能成篇背诵《离骚》,且能在行军途中背诵《上林赋》等名篇。

　　如何读书、读好书,曾国藩有着独到见解。他觉得,“看书不可不知所择”,首先要有重点,懂得选择,尤其要选那些经典名著,质量才有保证。他平生最爱读的是儒家经典“四书”、“五经”,司马迁的《史记》,道家名著《庄子》,司马光的《汉书》，唐宋八大家之一的翰愈之文章等。

　　他读书从不走马观花,严谨深入,锲而不舍,直到读懂方休。比如“一句不通,不看下句;今日不通,明日再读;今年不通,明年再读”,“一书不看完,断不看他书”,并且精读细品,“先认其貌,后观其神”。这位戎马一生的儒将重臣尽管军务政事缠身,但每个时期都必制订不同读书课程,其中尤重历史,“每日读史十页”,终其一生。

　　他涉猎广泛,孜孜以求,永无止境,曾说“余平生有三耻：学问各途,皆略涉其涯矣。独天文算学,毫无所知,虽恒星五纬,亦不认识,一耻也……”百密一疏,本无可厚非,但他深以为憾。这种可贵的精神连青年时代的毛泽东也很佩服:“吾于近人,独服曾文正。”

　　曾国藩读书不仅身体力行,而且言传身教,谆谆教导子孙后代。他留下的一千余封家书多数有教子读书内容。其中,有指导性要求:“看、读、写、作,四者每日不可缺”;也有研读篇目:如《尚书》、《史记》、《汉书》、《昭明文选》等名著;更有教导读书重要意义:“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。”读书,已不仅仅是曾国藩个人爱好,更是他治家传世重要法宝。
　　深圳国藩猎头

冰鉴

不是

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屯留县17791262310： 曾国藩著的是《兵谏》 还是《冰鉴》 - ？
陶俊大生： 《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书,一部关于识人、相人的经典文献,是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书,是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀,它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱.《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道,感受他独到的识人、用人策略.《冰鉴》与《挺经》皆是曾国藩吐尽毕生的心血于临终前写成的“压案之作”. ---------百度百科

屯留县17791262310： 曾国藩的《冰鉴》主要是讲的什么啊? - ？
陶俊大生： 有人说,清代中兴名臣曾国藩十三套学问,流传下来的只有一套,那就是《曾国藩家书》.其实传下来的有两套,另一套是曾国藩识人的学问——《冰鉴》这一部书.“冰鉴”一词,取其以冰为镜,明察秋毫,知面知心之意,提出鉴别人才的各种方法和途径.曾国藩观人之术,不同于传统习俗,它重神兼之以形,重常而辨之以奇,重礼而导之以术,就相论人,就神取人,从静态中把握人的本质,从动态中观察人的归宿. 后有《蒋氏王朝兴衰史》一书说:曾国藩著有《冰鉴》一书,是谈气观相的一代宗师.据说蒋纬国在担任三军大学校长期间,《冰鉴》一书曾被指定为学生重要参考书籍.

屯留县17791262310： 通过曾国藩的《冰鉴》这本书中,有哪几种识人术,并举例说明 ？
陶俊大生： 曾国藩的《冰鉴》这本书中,有7种识人术. 神骨鉴、刚柔鉴、容貌鉴、情态鉴、须眉鉴、声音鉴、气色鉴 ? ? 《冰鉴》体小而思精,言少而意深,总共分为七章:神骨...

屯留县17791262310： 冰鉴是曾国藩写的吗 - ？
陶俊大生： 是的. 《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书,一部关于识人、相人的经典文献,是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书,是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀,它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重...

屯留县17791262310： 冰鉴是谁写的啊 - ？
陶俊大生： 展开全部1、冰鉴是晚清中兴之臣曾国藩著述(存疑)的一部关于相人识人的作品.分7章. 2、古代盛冰之器.《周礼·天官·凌人》:“祭祀共(供)冰鉴.” 3、鉴,镜子.言镜洁如冰,比喻明察.江淹《谢开府辟召表》:“臣谬赞国机,职宜冰鉴.”4、指月.元稹《月》:“绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍.”

屯留县17791262310： 想找几本曾国藩的书看,谁能给我推荐几本好书?谢谢 - ？
陶俊大生： 曾国藩留世亲著的有三本书:《挺经》,《曾国藩家书》,《冰鉴》. 《挺经》讲的是如何做事,做人,不像现在的那些励志书籍讲的明明白白,书中给的故事和道理都需要自己的思考,自己领悟. 《曾国藩家书》是曾国藩为官鼎盛时期写给家里人的信的辑录,从中可看出曾国藩功高而不震主的秘密. 《冰鉴》,曾国藩描述了毕生识人心得体会,其实就是一本他个人对面相学的体会和研究报告. 另外,推荐由唐浩明写的历史传记类小说《曾国藩》,通俗,可读性强,艺术地再现了曾国藩平凡且辉煌的一生.

屯留县17791262310： 《人物志》中揭示了识人的什么要决? - ？
陶俊大生： 简介: 《人物志》是我国第一部人才学专著,作者刘劭,三国时著名政治家、思想家、文学家.《人物志》以人君为核心,以各类人才为主导,将不同人才的生理、心理、个性、才能、政治风格和道德修养等巧妙地统一起来. 《冰鉴》一书是...

屯留县17791262310： 曾国藩用人成功么?冰鉴这书好么? - ？
陶俊大生： 1. 曾国藩十分重视人才问题,在政治上他认为“国家之强,以得人为强”,在军事上,他强调用兵之道“在人不在器,攻守之要,在人而不在兵”.他把人才问题提到了关系国家兴衰的高度,把选拔、培养、造就人才作为挽救清王朝统治危机的...

屯留县17791262310： 谁写的曾国潘的书最好 - ？
陶俊大生： 唐浩明的长篇历史小说.

屯留县17791262310： 识人可有较精准之术?？
陶俊大生： 有,曾国藩的《冰鉴》就是其中之一,他老人家看人精准无误. 还有一种方式就是凭你的阅历,阅人无数也可以 其实古代的相书很多的,只要看一本,看原书原典,看通透了都没问题