《曾国藩家书·劝学篇·致诸弟·述求学之方法》
九弟行程，计此时可以到家；自任邱发信之后，至今未接到第二封信，不胜悬悬！不知道上有甚艰险否？四弟六弟院试，计此时应有信，而折差久不见来，实深悬望！
予身体较六弟在京时一样，总以耳鸣为苦；问之吴竹如云：“只有静养一法，非药物所能为力。”而应酬日繁，予又素性浮躁，何能著实静养？疑搬进内城注，可省一半无谓之往还，现在尚未找得。予时时日悔，终未能洗涤自新；九弟归去之后，予定刚日读经，柔日读史之法，读经常懒散不沈著。读《后汉书》，现已丹笔点过八本，虽全不记忆，而较之去年读《前汉书》，领会较深。
吴竹如近日往来极密，来则作竟日谈，所言皆身心国家大道理。渠言有窦兰泉者，云南人，见道极精当平实，窦亦深知予者，彼此现未拜往。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生窦兰泉可以友事，师友夹待，虽懦夫亦有立志。予思朱子言：“为学壁如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。”予生平工夫，全未用猛火煮过，虽有见识，乃是从悟境得来，偶用工亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈翥愈不熟也。以是急思般进城内，以是急思搬进城内，屏除一切，从事于克己之学。
镜海艮峰两先生，赤劝我急搬，而城外朋友，予亦有思常见都数人，如邵蕙西吴子序何子贞陈岱云是也。蕙西常言与周公谨交，如饮醇醑，我两个颇有此风味，故每见辄长谈不舍。予序之为人，予至今不能定其品，然识见最大且精，尝教我云：“用功譬若掘井，与春多掘数井，而皆不及泉，何若老衬一井，力求及泉而用之不竭乎广此语正与予病相合，盖予所谓掘井而皆不及泉者且。
何子贞与予讲字极相合，谓我真知大源，断不可暴弃。予尝谓天下万事万理，皆出于乾坤二卦，即以作字论之，纯以神行，大气彭荡，脉络周通，潜心内传，此乾道也。结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神气言，凡坤以形质言，礼乐不可斯须去身，即此道也。乐本于乾，礼本于坤，作字而优游自得，真力弥满者，即乐之意也。丝丝入扣，转折合法者，即礼之意也。偶与子贞言及此，子贞深以为然，谓渠生平得力，尽于此矣。
陈岱云与吾处处痛痒相关，此九弟所知者也，写至此，接得家书，知四弟六弟未得入学，怅怅！然科名有无迟早，总由前定，丝毫不能勉强。吾辈读书，只有两事，一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生，一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。
进德之身，难于尽言，至于修业以卫身，吾请言之。卫身莫大如谋食，农工商劳力以求食者也，士劳心以求食者也。故或食禄于朝，教授于乡，或为传食之客，或为入幕之宾，皆须计其所业，足以得食而无愧。科名，食禄之阶也，亦须计吾所业，将来不至尸位素餐，而后得科名而无愧，食之得不得，究通由天作主，予夺由人作主，业之精不精，由我作主。
然吾未见业果精而终不得食者也，农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有雍滞，必有通时；士果能精其业，安见其终不得科名哉？即终不得科名，又岂无他途可以求食者哉？然则特患业之不精耳。求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身，谓不专也。”吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也！
诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不尽废他业；但每日习安工夫，不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经，志在作制义，则须专看一家文稿，志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！
此后写信来，诸弟备有专守之业，务须写明，且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之，有疑义，可以告我共析之，且书信既详，则四千里外之兄弟，不啻晤言一室，乐何如乎？
予生平伦常中，惟兄弟一伦，抱愧尤深！盖父亲以其所知者，尽以教我，而吾不能以吾所知者，尽教诸弟，是不孝之大者也！九弟在京年余，进益无多，每一念及，无地自容。嗣后我写诸弟信，总用此格纸，弟宜存留，每年装订成册，其中好处，万不可忽略看过。诸弟写信寄我，亦须用一色格纸，以便装订。兄国藩手具。
（道光二十二年九月十八日）
曾国藩写了多少奏折、家书?
思想，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。本书收集及整理了曾国藩家书之精华部分，按年代顺序并合为：修身篇(1——3)、劝学篇（4——6）、治家篇（7——9）、理财篇（10——12）、交友篇（13——14）、为政篇（15——17）及用人篇（18——19）等部分，基本包括了曾国藩一生的主要...
曾文正公家书和曾国藩家书一样吗
而《曾国藩家书》是后世人根据《曾文正公家书》收集及整理了曾国藩家书之精华部分，按年代顺序并合为：修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇等部分，基本包括了曾国藩一生的主要思想。因此，《曾文正公家书》和《曾国藩家书》虽然类似，但并不完全一样。
关于《曾国藩家书》读书笔记10篇
《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛,有修身、齐家、劝学、养生、教子等领域,是他在治政、治家、治学等的主要思想的反应。全书分为励志篇、劝学篇、修身篇、齐家篇、敦亲篇、教子篇、做人篇、养生篇、师友篇、人才篇、居室篇、军事片以及为政篇。通过阅读曾国藩写给其弟的书信中,我知道他对很多事情都有独到的见解...
颜氏家训同曾国藩家书都受到读书人的喜爱,为什么被视为家庭教育的典范...
曾国藩所著的家书里面记录了曾国藩从道光30年到清代同治10年在汉源、从武的30年仕途。它涵盖了曾国藩一生中近1500项主要活动，以及他治国、治家、治学的方式。在他的家庭信中，有很多关于决心的理论，下定决心后，我要求它和自律，曾国藩在办家庭、教孩子方面，提倡节俭办家庭、勤学苦练、睦邻友好、读书...
曾国藩家书读后感1000字
然而,在我看来,对于历史人物的评价,不能脱离当时的历史背景等条件,特别是曾国藩这样的学识很高的人物,决不能片面的下评价。 《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛,有修身、齐家、劝学、养生、教子等领域,是他在治政、治家、治学等的主要思想的反应。全书分为励志篇、劝学篇、修身篇、齐家篇、敦亲篇、教子篇、做人篇...
读曾国藩的什么书好呢?能学到处世,办事呢?
我正好在读曾国藩的书.处世,办事最先要摆正自己的心态.内心如通达明理,如有神助.我建议你读曾国藩的《挺经》，这一方面能让你更清楚的活在这个世上应该做些什么，应该做到什么。然后读《日记》，里面对于人生的把握很深入透骨。如果你来了兴趣可以继续读《家书》。市面上的曾国藩书籍很多，很杂，我访...
有没有关于曾国藩的好书?
汪世荣编：《曾国藩未刊信稿》，中华书局，1959年。六哲：《曾国藩》，上海人民出版社，1984年。《曾国藩全集》，岳麓书社，全30册。1985年至1994年。朱东安：《曾国藩传》，四川人民出版社，1985年。黎庶昌撰、梅季标点：《曾国藩年谱》，岳麓书社，1986年。钟叔河整理点校：《曾国藩家书》，湖南大学出版...
曾国藩的生平能简单告我吗?
8月,作《劝学篇示直隶士子》,提出儒学有义理、考据、 经济、辞章四科,唯义理为治学根本。12月,奏陈:“直隶清理积狱...计 审结并注销之案四万一千余起,多作尘牍,为之一清。” 1870年(同治9年)60岁 4月,肝病日重,右目完全失明。奏准病假一月。5月续假一月。6月,天津教案 发生, 奉命前往处理。7月11...
为什么现在有很多人看曾国藩的书籍呢?
曾国藩不是教育家,他的一点教育活动是零碎的,但是在他的《书札》、《家书》、《文集》以及门人幕僚的回忆录中却留下了不少值得研究的教育思想,如他认为,“人才随士风为转移,信乎?曰是不尽然,然大较莫能外也。”(《曾国藩全集•诗文》、《杂著•劝学篇示直隶士子》)他认为环境对人的影响也很大,因而不愿...
曾国藩的生平,以及平定太平天国的事迹
与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。平定太平天国的事迹：咸丰四年（1854年）2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。在这篇檄文里，他声称太平天国运动是“荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦...
鬱苗骨愈： 《曾国藩家书》收集及整理了曾国藩家书中的精华部分,按年代顺序并合为:修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇等部分,基本包括了曾国藩一生...
达拉特旗15624157555： 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败? ？
鬱苗骨愈： 含义:从古到今天下的平常人,都是因懒惰而导致失败,从古到今天下的有才之人,都是因骄傲而失败.
达拉特旗15624157555： 求曾国藩的一篇文章,好像是劝学的.有一段话非常有力,讲学习条件不重要,好像是劝其弟学习的.文字非常有力,高中时候做过文言文阅读,之后就再也没... - ？
鬱苗骨愈：[答案] 《家书》里类似的有很多,你要哪一篇
达拉特旗15624157555： 苏菲的世界一书的练习题 - ？
鬱苗骨愈： 例题:阅读《曾国藩家书》《苏菲的世界》,回答问题(两题任选一题)(4分) 小题1:在《苏菲的世界》一书中,主人公苏菲收到了一封神秘的信.信中向苏菲介绍了对欧洲哲学思想影响深远的人物之一柏拉图.请你据信介绍柏拉图的主要...
达拉特旗15624157555： 曾国藩家书 - 曾国藩家书主要内容是什么曾国藩家书好象很有名主要内容是什么呢 ？
鬱苗骨愈： 《曾国藩家书》内容包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等﹐应有尽有.诵之悟之﹐大有裨益.人生丰富﹑性格复杂﹑毁誉参半﹑争议不休.然千封家书﹐足见其殷切之情.今以文白对照的形式﹐向读者展示这本蒋介石终生苦心研究的书的魅力所在.
达拉特旗15624157555： 曾国藩的思想核心是什么? - ？
鬱苗骨愈： 我试着从《曾国藩家书》的角度谈谈对其思想的理解: 曾国藩的思想极为朴素,务实.“进德”、“修业”而已.他并不求名,名望却跟随他. 他自认为无恒,却几十年如一日,坚持读书写日记. 只有亲自去读才能了解这个人的生活、思想,...
达拉特旗15624157555： 曾国藩家训的原文内容 - ？
鬱苗骨愈： 求业之精,别无他法,日专而已矣.谚日①:“艺多不养身”,谓不专也.吾掘井多而无泉可饮,不专之咎也.诸弟总须力图专业.如九弟志在习字,亦不必尽废他业.但每日习字工夫,断不可不提起精神,随时随事,皆可触悟.四弟、六弟,吾...
达拉特旗15624157555： 有恒者则断无不成之事的古义和今义是什么? - ？
鬱苗骨愈： 意思:有恒心就决没有不成功的事.出处:出自曾国藩的文集《曾国藩家书》中的《二版劝学权篇致诸弟·勉励自立课程》全书收录了曾国藩一生主要的学问精华,从不同的侧面反映了这位“千古第一完人”修身、齐家、治国、平天下的智慧,语言平实易懂,同时又蕴含着丰富的知识和人生心得.扩展资料 详细介绍:《曾国藩家书》共收录曾国藩家书435通,其中《与祖父书》14通,《与父母书》48通,《与叔父书》9通,《与弟书》249通,《教子书》115通;另附《致夫人书》、《教侄书》等7通,包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等,上自祖父母至父辈,中对诸弟,下及儿辈.
达拉特旗15624157555： 曾国藩家书的家书目录 - ？
鬱苗骨愈： 蒙皇上天恩,得会试分差 情愿吃亏,万不可与人构讼 政通人和,朝臣如常 如能救焚拯溺,何难嘘枯回生 谨守父亲保身之训 孙等在京,别无生计,不能备仰事之资寄回,不胜愧悚 孙此刻在京,光景渐窘 三月之事,本侄分所当为,情所不得已,...
