《论语·雍也》篇:“不迁怒，不贰过”
有人说，“ 不迁怒，不贰过 ”是好学的最高境界。我认为是有道理的。
本章中，孔子谈及颜回好学，其表现就是“不迁怒，不贰过”。我们把逻辑梳理一下，可以得出这样的结论，即 “不迁怒，不贰过”， 是从 好学 中得来的。
孔子接着说，自从颜回过世之后，再也没有像颜回这样(不迁怒，不贰过)好学的人了，甚至都再没有听说过有这样好学的人了。
从这里，我们可以知道，孔子不仅仅重视学习态度、学习方法、学习过程等，更重视 学习效果 。“不迁怒，不贰过”就是最终所追求的学习效果的体现。
如此说，孔子认为所谓的“好学”应该并不在于掌握了多少知识，而在于学习如何为人处事、正心养性。通过正心养性来锤炼自己的品格，从而让自己成为一个品格高尚的人，一个有极高道德修养的人。
“不迁怒”，就是在自己被烦恼或愤怒困扰时，能找到合理的宣泄机制，而不伤及无辜。即不把怒气发泄到不相干的人或物上，不拿别人或东西出气。
“不贰过”，就是对自己的过错(过失)有清醒的认识。意识到错误时，能够勇于面对，不回避、不推诿，并想办法纠错，及时止损;同时，还应注意分析错误的原因，总结经验教训，争取不再犯同样的错误。
归根结底，“不迁怒”也好，“不贰过”也好，孔子都是希望我们能从学习中得到锤炼。这样，学习才会有更深刻的意义，而不是只停留在表面。
学习不仅仅只是学习知识，它应跟我们每个人的生活息息相关。让学习成为自己的一种生活常态，让自己的生活注满学习力，永葆新鲜、丰富、有趣。
学习好了，能更好地为人处事，提高做事的本领，提升做人的修养。
学习是一辈子的事情，活到老，学到老。“不迁怒，不贰过”作为好学的最高境界，也该是我们一生所追寻的目标。
论语雍也篇原文及翻译
论语雍也篇原文及翻译如下：1、仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”译文：仲弓问孔子子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“可以啊，他虽然不拘礼貌的细节，但他做人还不算坏。”仲弓说：“平居恭敬待人而...
雍也篇原文及翻译
樊迟问仁《论语》中有三处,除此章问仁外,还有两处,我们可以放在一起来看。《颜渊第十二》篇:“樊迟问仁。子曰:‘爱人。’问知。子曰:‘知人。’”《子路第十三》篇:“樊迟问仁。子曰:‘居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。’”樊迟三次问仁,而孔子三次的回答都不一样,以至于樊迟都没有理解。这...
论语雍也篇原文及翻译
1、子曰:“雍也可使南面。” 孔子说:“冉雍这个人啊,可以让他去做一个部门或一个地方的长官。” 2、仲弓问子桑伯子,子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。” 仲弓问子桑伯子这个人怎么样,孔子说:“这个人不错,他办事简约:”仲弓说:...
,《论语·雍也》:“子谓子夏曰:‘汝为君子儒,无为小人儒’。”
意思是：孔子对子夏说：你要做高尚的儒者，不要做以儒为职业的小人物。出处论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。
论语中雍也原文及拼音
【原文】 6·1 子曰:“雍也可使南面。” 【译文】 孔子说:“冉雍这个人,可以让他去做官。” 【评析】 古代以面向南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里,孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内,认为他已经具备为官的基本条件。
《论语· 雍也》篇夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达
出自《论语·雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”意思是：所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也让别人通达。也就是说，自己要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。自己要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。在自己...
论语·雍也篇的详解
子曰:“雍也,可使南面。”【译文】孔子说:“冉雍这个人,可以让他去做官。”【评析】古代以面向南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里,孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内,认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子实行他的“...
论语雍也篇第六原文及翻译
《论语·雍也篇》第六篇原文及翻译如下：原文：子曰：雍也可使南面。冉子问仁于仲尼，仲尼曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。冉子退而问其友，曰：何谓也？其友曰：君子之问不既得乎？夫知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，得一人之谓乎？冉子如卫问之。仲尼曰：夫发肤若是其厚也，其中也何可...
翻宰我问曰:"仁者,虽告之曰,'井有仁焉.'其从之也?子曰:"何为其然也?
一、译文：宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”二、原文：春秋 孔子《论语·雍也篇》宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“...
论语雍也篇的主要思想是什么?
上一篇《公冶长》,主要是对第一章学而的注释和讨论,本篇第六篇《雍也》则是和第二篇相衔接,是为政、为官、做事的相关讨论。 【原文】6.1、子曰:雍也,可使南面。仲弓问子桑伯子。子曰:可也,简。仲弓曰:居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?子曰:雍之言然。孔子说:冉雍呀,可以做领导...
宰耍禾通： “不迁怒,不贰过”,是孔子说的一句话.意思是:不要把自己的怨怒之气发泄到别人身上,不要犯两次同样的错误.选自《史记·仲尼弟子列传》,上下文是:孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也.”“不迁怒,不贰过”,可以说是一个人难以企及的修养.不迁怒,就是自己有什么不顺心的事,不让火气继续冒上去.不贰过,就是知错就改,不犯两次同样的错误,这更是难上加难的事.
含山县19160188229： “不迁怒,不贰过”具体是什么意思? ？
宰耍禾通： 出自《雍也》“孔子对曰:有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣!今也 则亡,未闻好学者也.” “不迁怒,不贰过”的意思是,自己不高兴不要转移到别人身上,不要犯两次同样的错误.
含山县19160188229： “不迁怒,不贰过.”(《论语·雍也》)在管理层面什么意思 - ？
宰耍禾通： “不迁怒,不贰过”,可以说是一个人难以企及的修养.不迁怒,就是自己有什么不顺心的事,有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去,就是你自己心情不好,不要拿不相干的人当出气筒.不贰过,就是知错就改.放在管理层同样也是这个意思,最为上级不因为自己遇到的工作或者生活上的不顺心的事情把火气发到别人或者下级身上,不贰过,就是在自己的工作中不要犯第二次错误,对于一个公司来说,犯一次错误给其带来的损失是无可估量的
含山县19160188229： 不迁怒不贰过是孔子哪位弟子? - ？
宰耍禾通： 颜回 “不迁怒,不贰过”出自《论语.雍也》篇的一句话,即不会把愤怒发泄在别人身上,也不会犯同样的错误.孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也”.“不迁怒,不贰过”,可以说是一个...
含山县19160188229： 不迁怒不贰过说的是谁? - ？
宰耍禾通： 颜回 “不迁怒,不贰过”说的是孔子的弟子颜回,该句意思是:不会把愤怒发泄到别人的身上,同样的错误,也不会犯第二次,出自《论语雍也》.“不迁怒不贰过”是孔子说的一句话,即当我有了怒气的时候,不让这个怒气登高,不会犯两...
含山县19160188229： ＂哀公问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣.今也则亡＂出自哪里? - ？
宰耍禾通： 这几句话出自《论语·雍也篇》第三章.【原文】 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣.今也则亡,未闻好学者也.” 【注释】不迁怒:不把对此人的怒气发泄到彼人身上. 不贰过:“...
含山县19160188229： 《论语·雍也》 哀公问:“弟子孰为好学?”·······中的弟子 闻 - ？
宰耍禾通：[答案] 听说的意思.【原文】 6.3 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒(1),不贰过(2),不幸短命死矣(3).今也则亡(4),未闻好学者也.” 【注释】 (1)不迁怒:不把对此人的怒气发泄到彼人身上.(2)不贰过:...
含山县19160188229： 观过,不二过,出自何处?其含义是什么? - ？
宰耍禾通： “不贰过”语出《论语.雍也》 原文:回年二十九,发尽白,蚤死.孔子哭之,曰:“自吾有回,门人益亲.”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣,今也则亡.” 鲁哀公问孔子说:你的弟子之中谁最好学?孔子回答说:颜回好学,“不迁怒,不贰过”.意思是不迁怒于人,不重复自己的过错.
含山县19160188229： 想知道不迁怒不贰过,还出自在论语以外的别的地方吗? - ？
宰耍禾通： “不迁怒,不贰过”出自《论语·雍也》:“孔子对曰:'有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也.” 这是孔子对自己最贤的弟子的高度评价,就出自《论语》,不出自别的地方. 真正能做到这一点的人,已经是修养超出常人很多的人了,一般人非常难以做到.
含山县19160188229： “不迁怒,不贰过”是怎样鉴赏呢? ？
宰耍禾通： “不迁怒,不贰过”见《论语•雍也》载孔子语. 迁怒:转移怒气.贰“二”的大写,这里是重复的意思.这两句大意是:不转移自己的怒气,不重犯同样的错误. 这是孔子赞扬他最得意的弟子颜回的话.当时,鲁哀公询问孔子他的弟子中谁最爱好学习,孔子回答说有颜回者好学,〜,不幸短命死矣.今也则无,未闻好学者也.”可见孔子把〜当作“好学”的标志,而且认为一般人很难达到.所谓“不迁怒”,是指不乱发脾气;“不贰过”,是指同样的错误不犯第二次.今天仍可以此作为自我修养的要求,特别是“不贰过”,如能做到,受益无穷.
