，《论语·雍也》：“子谓子夏曰：‘汝为君子儒，无为小人儒’。”
意思是：孔子对子夏说：你要做高尚的儒者，不要做以儒为职业的小人物。
出处论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。
扩展资料：
雍也篇是论语中的一个章节。 本篇共包括30章。其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，己欲达而达人。”
本篇里有数章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。
《论语· 雍也第六》
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
译文：
论语 第六部分 雍也
孔子对子夏说：你要做高尚的儒者，不要做以儒为职业的小人物。
注：
1、子夏：姓名卜商，字子夏，卫国人，孔子晚年所收的优秀学生之一。出身贫贱，学问扎实，擅长文学，《论语》中出现20次，名列同学第四，比孔子小44岁。
2、儒：周代时指掌握诗、书、礼、乐、射、御（六艺）等知识技能，担任教育、礼仪方面职务的人。
3、君子儒：除了有专业技艺，还有理想，有仁者心怀，懂得做人的道理的学者。
4、小人儒：有儒者该有的专业技能，却只是把“儒”当作一种职业，没有理想，只是受人指示后卑微的为人做事，像奴仆一样的学者。
5、女：通“汝”，你。
6、无：通“勿”，不要。
《论语· 雍也第六》
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
译文：
论语 第六部分 雍也
孔子对子夏说：你要做高尚的儒者，不要做以儒为职业的小人物。
孔子对子夏说：“你要做个君子那样的读书人，不要做小人那样的读书人。”
儒，指的是一种职业或者身份，比如现在的“知识分子”。
孔明答曰：“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”(这段话讲得通俗明白<三国演义>)
,《论语·雍也》:“子谓子夏曰:‘汝为君子儒,无为小人儒’。”
意思是：孔子对子夏说：你要做高尚的儒者，不要做以儒为职业的小人物。出处论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。
论语雍也篇原文及翻译
论语雍也篇原文及翻译如下：1、仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”译文：仲弓问孔子子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“可以啊，他虽然不拘礼貌的细节，但他做人还不算坏。”仲弓说：“平居恭敬待人而...
,《论语·雍也》:“子谓子夏曰:‘汝为君子儒,无为小人儒’。”
《论语·雍也第六》子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”译文：论语第六部分雍也 孔子对子夏说：你要做高尚的儒者，不要做以儒为职业的小人物。
《论语· 雍也》篇夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达
出自《论语· 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”意思是：所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也让别人通达。也就是说，自己要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。自己要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。在自己...
知之者不如好之者的如是什么意思
一、原文：战国 孔子《论语·雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”二、译文：孔子说：“对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。”三、详解：对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习...
【出自】:春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》:“子谓仲弓,曰:‘犁牛之子骍...
【译文】孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”【评析】孔子认为，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件，就会受到重用。这从另一方面也说明，作为统治者...
论语中雍也原文及拼音
【原文】 6·1 子曰:“雍也可使南面。” 【译文】 孔子说:“冉雍这个人,可以让他去做官。” 【评析】 古代以面向南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里,孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内,认为他已经具备为官的基本条件。
子曰:“不有祝跎之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”
不矛盾，这里孔子两个都赞同了，意思是既没有口才也没有容貌怎么在世上立足。出自：春秋时期孔子的《论语·雍也》原文：子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”译文：孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，也没有宋朝的美貌，那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。
“一箪食,一瓢饮”是什么典故?
出处：《论语·雍也》原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”赏析：...
《论语》中所有关于“颜回(颜渊)”的语句
1、子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。” ——春秋孔子《论语·雍也》译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”2、...
策贷利维：[答案] 《论语· 雍也第六》 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒.” 译文: 论语 第六部分 雍也 孔子对子夏说:你要做高尚的儒者,不要做以儒为职业的小人物.
绥中县19641681545： 《论语》中“汝为君子儒,无为小人儒”到底怎么理解? - ？
策贷利维： 《论语·雍也第六》 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒.” 译文: 论语第六部分雍也 孔子对子夏说:你要做高尚的儒者,不要做以儒为职业的小人物.
绥中县19641681545： 为什么孔子创立的学派被称为儒家? - ？
策贷利维：[答案] 儒的缘起\ “儒”这个词,在中国最早的甲骨、金文中并无所见.但近人徐中舒先生以为甲骨文中的“需”即是“儒”.儒字首先出现在于记录孔子言行的《论语》一书,《论语·雍也》:“子谓子夏曰:'汝为君子儒,无为小人儒'.”愚以为“儒”最...
绥中县19641681545： 论语中的子夏有哪些? - ？
策贷利维： 《论语》中的子夏 卜商字子夏.少孔子四十四岁.(《史记·卷六十七仲尼弟子列传第七》) 1.子夏曰:“e5a48de588b6e799bee5baa631333332633032贤贤易色;事父母,能竭其力,事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾...
绥中县19641681545： 论语雍也的意思 - ？
策贷利维： 简介 论语雍也共包括30章.其中著名文句有:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷”;“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”;“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”;“敬鬼神而远之”;“己欲立而立人,已欲达而达人.”本...
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策贷利维： 【原文】子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”【译文】孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.”【读解】以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻.这正如朱熹...
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策贷利维： 卜商字子夏.少孔子四十四岁.(《史记·卷六十七仲尼弟子列传第七》) 1.子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力,事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.” 《论语·学而第一》 2.子夏问孝.子曰:“色难....
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绥中县19641681545： 《论语.雍也》的内容？
策贷利维： 论语雍也》:“子谓子夏曰:'汝为君子儒,无为小人儒'.
绥中县19641681545： 智者乐()仁者乐()请注明出处 ？
策贷利维： 智者乐水,仁者乐山 【原文】 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿” 出处:论语·雍也篇第六 (原文) 子曰:“雍也,可使南面.” 仲弓...
