天下古今成败之林，若是其莽然不一途也的翻泽

天下古今成败之林，若是其莽然不是一途也。~

　　梁启超《论毅力》
　　天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。
　　盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而逆境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。
　　夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。分彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。
　　孔子曰："譬如为山，未成一篑，止吾止也；譬如平地，虽复一篑，进吾往也"孟子曰："有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也"成败之数，视此而已。
　　【译文】
　　天下古往今来种种成败的人和事，它们所经历的道路是如此的纷繁不同。概括地推究：它们为什么成功，又为什么失败呢?回答是：有毅力的就成功，反之则失败。
　　人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现。无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有的大有的小，但总之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，我要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的，等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。那些意志能力比较弱的人，凭着一时的意气，通过了这第一关，遇到第二次挫折就退缩了；意志能力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩；又坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。他所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退缩也就越难。不是极其坚强的人，就没有能够善于达到它的终点的。
　　如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境；大的逆境之后，必定会有大的顺境。经过了盘根错节的复杂情况以后，尔后随之才会有迎刃而解的一天。旁观者只是非常羡慕别人的成功，认为这个人大概是个幸运儿，而老天总是因为某种缘故宠爱他；又认为我遭遇不顾利，所以成就也比不上他。这种人哪里知道所谓的“不顺”啊、“幸运”啊，对于他和我都是相同的，而是否能征服这些“不顺”，同时又利用这些“幸运”，正是他成我败的区别所在。再用驾船来做个比方，如果用二十天的时间，来走一千里的路程，这期间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。他凭着艰苦忍耐的力量，迎着那逆风逆流冲了过去，然后能从容地前进，去度过顺风顺水的一段。但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸就始终不可能到达。
　　孔子说：“比如造山，还差一筐土，如果停止下来，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是我自己去填的。”孟子说：“做事的人，比如挖井，挖了七、八丈深，还没有挖到井水，还是废井。”成败的规律，在此而已。
　　【主旨】
　　全文的中心论点：有毅力者成，反是者败。本文写自戊戌变法失败以后，维新派人士有的被杀，有的流亡，有的退隐。梁启超逃亡日本，还想努力进取，于是写《论毅力》，勉励处于逆境中的有志于天下事者，不要被失败吓倒，不要被暂时的逆境所困扰，要坚持不懈，继续前进。
　　【作者简介】
　　梁启超：字卓如，号任公，别号沧江，别署饮冰室主人。广东新会人，中国近代思想家，文学家，学者。
　　梁启超系清末光绪举人，1898年起追随康有为，由此接受维新变法思想。他是中国近代资产阶级的启蒙思想家，“戊戌变法”的主要领袖之一。他与他的老师康有为主张一致，两人并称：“康梁”。“戊戌变法”失败后，逃亡日本。先后主办《时务报》、《清议报》、《新民报》、《新小说》等，在推动维新运动，宣传西方资产阶级思想、文化，反对封建主义等方面起过积极作用。后来又提倡立宪保皇。辛亥革命后，历任司法总长、财政总长、教育总长等职。晚年任清华大学研究教授。
　　梁启超一生的思想和政治态度多有变化。他学识渊博，著述宏富，作品内容涉及政治、经济、哲学、史学、文学、新闻、语言、文字、宗教等多种学科。他对晚清文学界有多方面的影响，他提倡“诗界革命”、“小说界革命”，对诗歌和小说发展起过推动作用。经他改造的“新文体”，以“平易畅达”、“纵笔所致不受检束”、“条理明晰、笔锋常带感情”等特点，一时风靡天下。他的文章气势恢宏，感情奔放，自成一体。有《饮冰室文集》。
　　【写作特点】
　　第一个特点是全文自始至终运用正反对照的说理方法
　　第二个特点是思路开阔，纵横开合，论证周密，结构严谨
　　第三个特点层递和比喻等修辞方法的运用，使文章要阐明的道理具体形象
　　①全文自始至终运用正反对照的说理方法
　　如成与败，逆与顺，强与弱，彼与我，“攻亏一篑”和“虽覆一溃”的对瘵，处处阐述了有毅力，与无毅力会造成成功与失败两种不同的结果，从而突出了全文的中心论点。
　　②思路开阔，纵横开合，论证周密，结构严谨
　　文章一起笔就说天下古今成败之林，横贯天下，纵观古今，大开大合，接着论顺、逆、幸、蹇，又以逆水行舟、挖土掘井等圣人之言证明，或理论或现实依据，思路开阔，论证非常周密，而结构集中严谨。
　　③层递和比喻等修辞方法的运用，使文章要阐明的道理具体形象
　　比喻如操舟之喻；造山以填土之喻；掘井之喻分别强调要有坚持到底的毅力。层递是指三个或三个以上的意思递进而形式相近的语句排列在一起的修辞方法，本文有两处用层递手法。一是第二段对身处逆境时五种不同态度的描写，突出要想成功，应有“至强之人”的毅力，二是第三自然段操舟的对比，这几种情况的对比用层递式以此反衬出坚持到底者毅力的重要性。

百度的：

若是其要分开解，若是就是如果是，其就是它，其实有没有实义都没有所谓。意思应该是在天下从古到今的许许多多成败中，是不是每一个人遇到的都是不一样的呢。

意思是：从古到今，人们事业的成就，经验教训众多，呈现出种种不一的情况，途径。

出自梁启超的《论毅力》

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西安区18435558196： “天下古今成败之林,若是其莽然不一途也.”此句中的“林”应解释为[] - ？
之虞平坦：[选项] A. 森林 B. 会集 C. 人物 D. 事物

西安区18435558196： “天下古今成败之林,若是其莽然不一途也.”此句中的“莽然”,应解释为[] - ？
之虞平坦：[选项] A. 粗鲁莽撞 B. 浩荡 C. 广大众多 D. 旷野

西安区18435558196： 求梁启超《论毅力》译文.论毅力梁启超 天下古今成败之林,若是其莽然不一途也.要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败.盖人生历程,大抵逆境... - ？
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西安区18435558196： 若是其莽然不一途也什么意思 - ？
之虞平坦： 若是其要分开解,若是就是如果是,其就是它,其实有没有实义都没有所谓.意思应该是在天下从古到今的许许多多成败中,是不是每一个人遇到的都是不一样的呢.

西安区18435558196： 论毅力(梁启超)翻译 - ？
之虞平坦：[答案] 天下古今成败的种种事情,是如此的情况繁多、道路不一啊.概括地研究它们为什么成功、为什么失败?是有毅力的人成功,... 无论事情的大小,必定有几次乃至十几次遇到阻力. 天下古今成败之林,若是其莽然不一途也.要其何以成?何以败?曰:“...

西安区18435558196： 论毅力原文及翻译 - ？
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之虞平坦：[答案] 小题:D小题:C小题:D小题:D小题:(1)等到很快地尝试一下,阻力突然来了,就灰心丧气地打退堂鼓了.(2) 又以为自己在遭遇上很艰难,因此所成就的事业不如他.(3) 比如造山,还差一筐土,如果停止下来,那是我自...

西安区18435558196： 读梁启超《论毅力》有感 - ？
之虞平坦： 读《论毅力》有感——论毅力与选择 “锲而不舍,金石可镂”是《荀子 劝学篇》中的一句话,意思是鼓励人们只要有锲而不舍的毅力,持之以恒的做一件事,就一定能获得成功,梁启超在《论毅力》一文中说明了同样的道理;天下古今成败之...

西安区18435558196： 毅力(关于毅力的基本详情介绍) ？
之虞平坦： 1、毅力,汉语词汇,名词,拼音yì lì,注音一ˋㄌ一ˋ,意思是坚强,持久的意志.2、引证解释:梁启超《论毅力》:“天下古今成败之林,若是其莽然不一途也.3、要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败.4、”.