帛书《老子》第五十四章——善建者不拔，善抱者不脱
《老子》第五十四章：建造者之坚，拥抱者之恒，绵延不息的传承
老子的智慧深邃如海，第五十四章以简练的言辞揭示了"善建者不拔，善抱者不脱"的深刻内涵。这不仅是一段修辞的比喻，更是对美德与坚持的颂扬。"善建者"象征着坚定的理想，他们忠诚不渝，如同磐石般稳固；"善抱者"则坚守信念，永不松懈，如同大树的根系紧紧相连。这样的德行，犹如接力棒，一代代传承下去，子孙祭祀的仪式永不停息。
这种以身作则的道德修为，从个人的修身开始，逐渐拓展到家庭的和睦，乡间的和谐，乃至国家的繁荣。每一层递进，都是美德的滋养和传播，如同阳光普照大地，滋养万物生长。在这里，"身、家、乡、邦、天下"不仅仅是字面上的顺序，更是道德影响力的递增过程。
理解这段章节，需要深入挖掘，而非肤浅的表面解读。《韩非子》中对"不拔不脱之德"的肯定，强调了这种美德在国家治理中的关键作用，如同灯塔引导，上行的社会风气影响着每一个角落。然而，对于"其德"的不同解读，如蒋锡昌的统一视角与蒋氏的争议，提醒我们对原文的解读需要谨慎，尤其是对"家"的内涵，不同版本的注释和翻译各有千秋，有的晦涩难懂，有待更精确的诠释。
在解读《老子》时，我们不能局限于个人的修德，而应从"以天下观天下"的宏观角度去把握。《新译》和《今注》对"故"字句的理解尽管存在分歧，但都揭示了从个人到整体的递进关系。五个"观"字句的深意，如同从微观个体到宏观社会的视角转换，引导我们理解这个世界的复杂性和联系性。
总结来说，第五十四章揭示的是一个连贯的道德构建过程，从个体到社群，再到天下，每一次的"观"都是美德的传递和滋养。它呼唤我们不仅要有坚定的信念，还要懂得上行下效，因为我们的每一个行动，都可能成为影响他人、塑造未来的种子。
《道德经》第五十四章
道德经中的"执古之道，以御今之有"，强调了道德原则在日常生活中的应用，最终目标是修之于天下，德行普照人间<\/。无数修道者的历史经验告诉我们，只有通过五修，个人的完善才能带来家族的繁荣，进而推动社会的和谐与进步。总结来说，第五十四章探讨了修身、齐家、治国、平天下的深刻内涵，揭示了道德与...
《道德经》第五十四章——善建者不拔
4、罗大伦《道德经说什么》 (1)“善建者不拔”的意思是,真正善于做事的人,事做成以后,您是没有办法将其拔除的。“善抱者不脱”的意思是,善于把握一种好的状态的人,一般都不会丧失它。 “子孙以祭祀不绝。”这句话是说,当您把事情做好,后世的子孙会因您的功德“祭祀不绝”——子子孙孙都会因为您做的...
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《老子》第五十四章 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。 修之身,其德乃真;修之家,其德乃馀;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃溥。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾奚以知天下然哉?以此。《老子》第五十五章 含德之厚者,比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫,...
老子的全文是什么?
《老子》第五十四章 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。 修之身,其德乃真;修之家,其德乃馀;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃溥。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾奚以知天下然哉?以此。《老子》第五十五章 含德之厚者,比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫,...
《道德经》第五十四章赏析
[延伸阅读2]苏辙《老子解》善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。世岂有建而不拔，抱而不脱者乎？惟圣人知性之真，审物之妄，捐物而脩身，其德充积，实无所立而其建有不可拔者，实无所执而其抱有不可脱者，故至其子孙，犹以祭祀不辍也。修之身，其德乃真；修之家，其德乃馀；修...
语文新课标必读丛书·老子目录
以下是《语文新课标必读丛书·老子目录》的详细章节:第一章节第二章节第三章节第四章节第五章节第六章节第七章节第八章节第九章节第十章节第十一章节第十二章节第十三章节第十四章节第十五章节第十六章节第十七章节第十八章节第十九章节第二十章节第二十一章节第二十二章节第二十三章节第二十四章节第二十五章...
老子。道德经
又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《...
谁能给我《老子》全篇以及《大学》的详细注解!!!
《老子》第五十三章使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀;是为盗夸。非道也哉!《老子》第五十四章善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之...
请写出《道德经》全文
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老子道德经全文及其译文
《李聃道德经更正》第一课 道 「道」,可道,非常道。名,可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母。常「无」欲,以观其妙。常「有」欲,以观其...第五十四课 不武 善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者之为下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 第五十五课 用兵 用兵...
舟群平立：[答案] 《老子》第五十四章 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下.吾何以...
水富县19639453318： 善建者不拔,善抱者不脱. 是什么意思? - ？
舟群平立： 《老子》第五十四章 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下...
水富县19639453318： “善建者行”什么意思? - ？
舟群平立： 老子在《道德经》第五十四章里写到:“善建者不拔,善抱者不脱.”用现在的话来说, 就是:“善于建设房子的,其房子不会因根基不牢而倒塌;善于抱持某东西的人,抱持住了就不让其脱离自己.” “善建者行”的创意者可能是在看到或...
水富县19639453318： “善建者不拔,善抱者不脱”一句出自哪里?如何理解? ？
舟群平立： 出自:道德经·第五十四章 “善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.” 善于建立自身道德的人不会动摇, 善于秉持自身道德的人不会丧失信心.
水富县19639453318： 老子五十四章的意思 - ？
舟群平立： 五十四章 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃馀;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下.吾何以知...
水富县19639453318： “善建者行成其久远”什么意思? - ？
舟群平立： “善建者行成其久远”的意思是:1.守诚者实,为公者益,求变者通为前提才能走的更远. 老子在《道德经》第五十四章里写到:“善建者不拔,善抱者不脱.”用现在的话来说是:“善于建设房子的,其房子不会因根基不牢而倒塌;善于抱持...
水富县19639453318： 善建者行是什么意思啊？
舟群平立： “善建者行”,是根据老子所著《道德经》第五十四章中的“善建者不拔,善抱者不脱.”加以创新而成,将“善建者不拔”中的“不拔”改为跟“建行”的“行(hang)”字字同而音义不同的“行(xing)”字.把“建”与“行”二字巧妙地嵌入“善建者行”之中,使人们自然联想到建设银行.“善”,既有“擅长”之义,又有“慈善”、“善行”之义.“善建者行”意即善于建立功德者,一定会取得成功.
水富县19639453318： 善建者行,智足者富什么意思 - ？
舟群平立： 善建者行 出自《道德经》第五十四章 “善建者不拔,善抱者不脱” 有两种解释: 第一种:一个善于建功立业的人必定从自我修养开始,决不会好高骛远,去做超出自我能力的事情;一个善于抱朴的人要有正确的思想观念,决不可脱离社会,...
水富县19639453318： 你知不知道这个?？
舟群平立： 据说贴上建行车贴的,是在建行贷款买车的吧,还有就是据说贴上每月给报销600块油费~
水富县19639453318： 广告怎么读? - ？
舟群平立： 最近,从网络上看到中国建设银行的新广告语:“善建者行”,又从电视上看到中国建设银行的新广告语:“善者建行”,看了以后,给人一种耳目一新的感觉. 老子在《道德经》第五十四章里写到:“善建者不拔,善抱者不脱.”用现在的话...
