康熙的遗诏是怎么写的？

康熙皇帝的遗诏怎么写~

保存在中国第一历史档案馆的康熙遗诏里写着：“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。著继朕登基，即皇帝位。”仅从它的写法来看，改成“传位于四皇子”是完全不可能的事。

康熙六十一年十一月十三日（公元1722年12月20日），69岁的康熙皇帝玄烨，做了六十一年大清皇帝之后，在京西的畅春园去世。
七天后，皇四子胤禛继承了皇位，第二年改年号为雍正。
不久，有关雍正篡位的传说就悄悄开始流传。随着时间的流逝，雍正篡位的故事在民间演绎得越来越生动。野史中关于雍正篡位的传说，归纳起来竟有五种之多。
一是“雍正改诏说”。康熙皇帝本来是把皇位传给十四子允禵的，可是雍正却暗地里把诏书中的“十”字改成“于”字，这样诏书就成了“传位于四子”。
二是“隆科多改诏说”。隆科多是当时的步军统领。在康熙病重时，本来发了一道谕旨，叫远在西宁的十四子允禵紧急回京，要传位给他，可是隆科多把遗诏捏在手里，没有发出去。等到康熙皇帝驾崩，隆科多假传圣旨立了四子胤禛。
三是“隆科多改诏说”的另一版本。认为康熙刚咽气，隆科多赶紧从“正大光明”匾的后面，取出康熙密藏在那里的诏书，把“传位十四子”改成“传位于四子”。
四是“雍正投毒说”。康熙在畅春园病重时，皇四子胤禛进了一碗人参汤，康熙喝了就归天了。
五是“年羹尧改诏说”。年羹尧是当年的川陕总督，传说雍正的母亲曾与他私通，入宫八个月就生下了雍正。所以雍正是年羹尧的私生子，改诏的事是年羹尧干的。
史学家和档案学者首先否定了民间那几种雍正篡位传说的真实性。
满语是清朝的国语，康熙的诏书不可能只改汉文，不改满文。满文是竖写的，把“十”改成“于”是不好改的。
清代的用语规范，档案中凡写到皇子时，都要写成“皇某子”、”而不能写成“某皇子”。仅将“十”字改成“于”字，岂不是将“传位皇十四子”改成“传位皇于四子”。
再说清代人写“于”字是用繁体“於”，而不是现在简体字“于”字，所以将“传位十四子”改为“传位于四子”，完全是凭主观的想法编造出来的。

康熙遗诏亦称《康熙皇帝遗诏》，《康熙遗诏》一式四份，分别藏于台湾故宫，大陆第一历史档案馆，和辽宁档案馆。康熙皇帝逝世后，遗诏颁布天下，告示全国。但因为此康熙遗诏是雍正登基后拟就并颁布天下，并非康熙真迹，所以遗诏不能说明雍正是否篡位1。西方1725年最早出版完整英文版康熙遗诏，由康熙身边传教士马国贤于1721/22年带回，途经伦敦出版。诏书中的满文中，“于”和“十”是完全不同的两个字，没有矫饰的可能，可是，十改于只是小说里的说法，真正让史学家怀疑雍正继位过程的，是其他历史记载。

遗诏清晰大图
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康熙的遗诏是以他生前（康熙五十六年）的一份总结他一生得失的口谕为蓝本草拟的，只不过结尾的部分加了指定雍正继位的“末命”。康熙在位之久为历代帝王之最，包含总结他一生得失的遗诏当然要很长了。
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诏文内容
　　从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实在柔远能迩、休养苍生，共四海之利为利、一天下之心为心，保邦于未危、致治于未乱，夙夜孜孜，寤寐不遑，为久远之国计，庶乎近之。 今朕年届七旬，在位六十一年，实赖天地宗社之默佑，非朕凉德之所至也。历观史册，自黄帝甲子迄今四千三百五十余年共三百一帝，如朕在位之久者甚少。朕临御至二十年时，不敢逆料至三十年，三十年时不敢逆料至四十年，今已六十一年矣。《尚书*洪范》所载：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命，五福以考终命列于第五者，诚以其难得故也。今朕年已登耆，富有四海，子孙百五十余人，天下安乐，朕之福亦云厚矣，即或有不虞心亦泰然。念自御极以来，虽不敢自谓能移风易俗、家给人足，上拟三代明圣之主，而欲致海宇升平，人民乐业，孜孜汲汲、小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈。数十年来殚心竭力，有如一日，此岂‘劳苦’二字所能概括耶？前代帝王或享年不永，史论概以为酒色所致也，皆书生好为讥评，虽纯全净美之君，亦必抉摘瑕疵。朕今为前代帝王剖白言之，盖由天下事繁，不胜劳惫之所致也。诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已”，为人臣者惟诸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，无可旁诿，岂臣下所可以比拟？臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。为君者勤劬一生了无休息之日，如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧，禹乘四载，胼手胝足，终于会稽，此皆勤劳政事、巡行周历，不遑宁处，岂可谓之崇尚无为、清静自持乎。《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地可以退藏，鞠躬尽瘁，诚谓此也。
　　自古得天下之正莫如我朝。太祖、太宗初无取天下之心，尝兵及京城，诸大臣咸云当取，太宗皇帝曰：明与我朝素非和好，今欲取之甚易，但念系中国之主，不忍取也。后流贼李自成攻破京城，崇祯自缢，臣民相率来迎，乃剪灭闯寇入承大统，稽查典礼，安葬崇祯。昔汉高祖系泗上亭长，明太祖一皇觉寺僧，项羽起兵攻秦而天下卒归于汉；元末陈友谅等蜂起，而天下卒归于明。我朝承袭先烈，应天顺人，抚有区宇，以此见乱臣贼子无非为真主驱除也。凡帝王自有天命，应享寿考者不能使之不享寿考，应享太平者不能使之不享太平，朕自幼读书于古今，道理粗能通晓，又年力盛时，能弯十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为。然平生未尝妄杀一人，平定三藩，扫清汉北，皆出一心运筹。户部帑金，非用师、赈饥未敢妄费，谓皆小民膏脂故也，所有巡狩行宫不施采缋，每处所费不过一二万金，较之河工岁费三百余万尚及百分之一。昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸；隋文帝亦开创之主，不能预知其子炀帝之恶，卒致不克令终，皆由辨之不早也。朕之子孙百有余人，朕年已七十，诸王大臣官员军民与蒙古人等无不爱惜。朕年迈之人，今虽以寿终，朕亦愉悦至。
　　太祖皇帝之子礼亲王王之子孙，现今俱各安全，朕身后尔等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。着继朕登基，即皇帝位，即遵舆制，持服二十七日，释服布告中外，咸使闻知。
　　康熙六十一年十一月十三日 卯
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下面就是康熙五十六年玄烨所作的口谕原文。

康熙五十六年 （丁酉 1717年）
十一月二十一日
康熙帝于乾清官暖阁召诸皇子、满汉大学士、学士、九卿、詹事、科道等，就其一生事业作长篇谕旨，称“若有遗诏，无非此言”。全文如下：
朕少时天禀甚壮，从未知有疾病。今春始患头晕，惭觉悄瘦，至秋月塞外行围，蒙古地方水土甚佳，精神日健，颜貌加丰，每日骑射亦不觉疲倦。回京之后，因皇太后违和，心神忧瘁，头晕频发，有朕平日所欲言者，今特召尔等面谕。
从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实，在柔远能迩，休养苍生。公四海之利为利，一天下之心为心，体群臣，子庶民，保邦于未危，致治于未乱，夙夜孜孜，寤寐不遑，宽严相济，经权互用，以图国家久远之计而巳。自古得天下之正，莫如我朝。太祖、太宗初无取天下之心，尝兵及京城，诸大臣咸奏云当取，太宗皇帝曰：‘明与我国，素非和好，今取之甚易。但念中国之主，不忍取也。’后流贼李自成攻破京城，祟祯自缢，臣民相率来迎，乃剪灭闯寇，入承大统。昔项羽起兵攻秦，后天下卒归于汉，其初汉高祖一泗上亭长耳。元末陈友谅等并起，后天下率归于明，其初明太祖一皇觉寺僧耳。我朝承席先烈，应天顺人，抚有区宇。以此见乱臣赋子无非为真主驱除耳。
今朕年将七旬，在位五十余年者，实赖天地、宗社之默佑，非予凉德之所致也。朕自幼读书，于古今道理粗能通晓。凡帝王自有天命，应享寿考者不能使之不享寿考，应享太平者不能使之不享太平。自黄帝甲子至今，四千三百五十余年，称帝者三百有余，但秦火以前，三代之事不可全信。始皇元年至今，一千九百六十余年，称帝而有年号考二百一十有一。朕何人斯，自秦汉以下，在位久者朕为之首。古人以不矜不伐、知足知止者为能保始终．览三代而后，帝王践柞久者不能遗令闻于后世，寿命不长者罔知四海之疾苦。朕巳老矣，在位久矣，未卜后人之议论如何，而且以目前之事，不得不痛哭流涕，预先随笔自记，而犹恐天下不知吾之苦衷也。
自昔帝王多以死为忌讳，每观其遗沼，殊非帝王语气，并非中心之所欲言，此皆昏瞀之际，觅大臣任意撰拟者。朕则不然。今预使尔等知朕之血诚耳。当日临御至二十年，不敢逆料至三十年；三十年不敢逆料至四十年；今已五十七年矣。《尚书·洪范》所载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。五福以考终命列于第五者，访以其难得故也。今朕年将七十，子、孙、曾孙百十余人，天下粗安，四海承平，虽不能移风易俗，家给人足，但孜孜汲汲，小心敬慎，夙夜不逞，未尝少懈。数十年来，殚心竭力有如一日，此岂仅劳苦二字所能该(慨)括耶。前代帝王或享年不永，史论概以为侈然自放、耽于酒色所致。此皆书生好为讥评，虽纯金尽美之君，亦必抉摘暇疵。朕为前代帝王剖白，盖由天下事繁，不服劳惫之所致也。诸葛亮云鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮一人耳。若帝王仔肩甚重，无可旁诿，岂臣下所可比拟。臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。为君考勤劬一生，了无体息。如舜虽称无力而治，然身殁于苍梧；禹乘四载，胼手胝足，终于会稽。似此皆勤劳政事，巡行周历，不遑宁处，岂可谓之崇尚无为、清静自持乎？《易》遁卦六爻未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地可以退藏，鞠躬尽瘁，诚谓此也。昔人每云帝王当举大纲，不必兼总纲务，朕心窃不谓然。一事不道，即贻四诲之忧？一时不道，即贻干百世之患。不矜细行，终累大德。故朕每事必加详慎，即今日留一二事未理，明日即多一二事矣。若明日再务安闲，则后日愈多壅积，万几至重，诚难稽延。故朕莅改，无论巨细，即奏章内有一字之讹，必为改定发出，盖事不敢忽，天性然也。五十余年，每多先事绸，四服兆人，亦皆戴朕德意，岂可执不必兼总细务之言乎？
朕自幼强健，筋力颇佳，能挽十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为，然平生未尝妄杀一人。平定三藩，扫清漠北，皆出一心运筹。户部帑金，非用师赈饥，来敢妄费，谓此皆小民脂膏故也。所有巡狩行宫，不施采缋，每处所费，不过—二万金，较之河工岁费三百余万，尚不及百分之一。幼龄读书，即知酒色之可戒，小人之宜防，所以至老无恙。自康熙四十七年大病之后，过伤心神，渐不及往时。况日有万几，皆由裁夺，每觉精神日逐于外，心血时耗于内，跟前途倘有一时不讳，不能一言，则吾之衷曲未吐，岂不可惜．故预于明爽之际，一一言之，可以尽一生之事，岂不快哉！
人之有生必有死，如朱子之言，“天地循环之理，如昼如夜”；孔子云：“居易以俟命”，旨圣贤之大道，何足惧乎?近日多病，心神恍忽，身体虚惫，动转非人扶掖步履难行。当年立心以天下为己任，许死而后已之志，今朕躬抱病，怔仲健忘，故深惧颠倒是非，万几错乱。心为天下尽其血，神为四诲散其形，即神不守舍，心失怡养，目不辨远近，耳不分是非，食少事多，岂能久存。况承平日久，人心懈怠，福尽祸至，泰去否来，元首丛脞而股肱惰。至于万事隳坏而后，必然招天灾人害杂然并至，虽心有余而精神不逮，悔过无及，振作不起，呻吟床榻，死不瞑目，岂不痛恨于末死。昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年为侯景所逼，遂有台城之祸。隋文帝亦开创之主，不能预知其子炀帝之恶，卒致不克令终。又如丹毒自杀，服食吞饼，宋祖之遥见烛影之类，种种所致疑案，岂非前辙？皆由辨之不早，而且无益于国计民生。汉高祖传遗命于吕后，唐太宗定储位于长孙无忌，朕每览此，深为耻之。或有小人，希因仓卒之际废立可以自专，推戴一人以期后福，朕一息尚存，岂肯容此辈乎！
朕之生也，并无灵异，及其长也，亦无非常。八龄践柞，迄今五十七年，从不许人言祯符瑞应。如史册所载景星庆云、麟凤芝草之贺，及焚珠玉于殿前，天书降于承天，此皆虚文，朕所不敢，惟日用平常，以实心行实政而已。今臣邻奏请立储分理，此乃虑朕有卒然之变身。死生常理，朕所不讳，惟是天下大权当统于一。十年以来，朕将所行之事，所存之心，俱书写封固，仍末告竣，立储大事，朕岂忘耶？天下神器至重，倘得释此负荷，优游安适，无一事哭心，使可望加增年岁，诸臣受朕深思，何道俾朕得此息肩之日也。朕今气血耗减，勉强支持，脱有误万几，则从前五十七年之忧勤，岂不可惜。肤之苦衷血诚，一至如此。每览老臣奏疏乞休，未尝不为流涕。尔等有退休之时，朕何地可休息耶？但得数旬之怡养，保全考终之死生，朕之欣喜，岂可言罄。从此岁月悠久，或得如宋高宗之年，未可知也。朕年五十七岁方有白须数茎，有以乌须药进者。朕笑却之曰：‘古来白须皇帝有几？服若须鬓皓然，岂不为万世之美谈乎？’初年同朕共事者，今并无一人，后进新升者，同寅协恭，奉公守法，皓首满朝，可谓久矣，亦知足矣。朕享天下之尊、四海之富，物无不有，事无不经，至于垂老之际，不能宽怀瞬息，故视弃天下犹敝履，视富贵如泥沙也。倘得终于无事，朕愿已足。愿尔等大小臣邻，念朕五十余年太平天子倦倦丁宁反复之苦衷，则吾之有生考终之事毕矣。
此谕已备十年，若有遗诏，无非此言，披肝露胆，罄尽五内，朕言不再。

从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实在柔远能迩、休养苍生，共四海之利为利、一天下之心为心，保邦于未危、致治于未乱，夙夜孜孜，寤寐不遑，为久远之国计，庶乎近之。 今朕年届七旬，在位六十一年，实赖天地宗社之默佑，非朕凉德之所至也。历观史册，自黄帝甲子迄今四千三百五十余年共三百一帝，如朕在位之久者甚少。朕临御至二十年时，不敢逆料至三十年，三十年时不敢逆料至四十年，今已六十一年矣。《尚书*洪范》所载：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命，五福以考终命列于第五者，诚以其难得故也。今朕年已登耆，富有四海，子孙百五十余人，天下安乐，朕之福亦云厚矣，即或有不虞心亦泰然。念自御极以来，虽不敢自谓能移风易俗、家给人足，上拟三代明圣之主，而欲致海宇升平，人民乐业，孜孜汲汲、小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈。数十年来殚心竭力，有如一日，此岂‘劳苦’二字所能概括耶？前代帝王或享年不永，史论概以为酒色所致也，皆书生好为讥评，虽纯全净美之君，亦必抉摘瑕疵。朕今为前代帝王剖白言之，盖由天下事繁，不胜劳惫之所致也。诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已”，为人臣者惟诸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，无可旁诿，岂臣下所可以比拟？臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。为君者勤劬一生了无休息之日，如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧，禹乘四载，胼手胝足，终于会稽，此皆勤劳政事、巡行周历，不遑宁处，岂可谓之崇尚无为、清静自持乎。《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地可以退藏，鞠躬尽瘁，诚谓此也。 　　自古得天下之正莫如我朝。太祖、太宗初无取天下之心，尝兵及京城，诸大臣咸云当取，太宗皇帝曰：明与我朝素非和好，今欲取之甚易，但念系中国之主，不忍取也。后流贼李自成攻破京城，崇祯自缢，臣民相率来迎，乃剪灭闯寇入承大统，稽查典礼，安葬崇祯。昔汉高祖系泗上亭长，明太祖一皇觉寺僧，项羽起兵攻秦而天下卒归于汉；元末陈友谅等蜂起，而天下卒归于明。我朝承袭先烈，应天顺人，抚有区宇，以此见乱臣贼子无非为真主驱除也。凡帝王自有天命，应享寿考者不能使之不享寿考，应享太平者不能使之不享太平，朕自幼读书于古今，道理粗能通晓，又年力盛时，能弯十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为。然平生未尝妄杀一人，平定三藩，扫清汉北，皆出一心运筹。户部帑金，非用师、赈饥未敢妄费，谓皆小民膏脂故也，所有巡狩行宫不施采缋，每处所费不过一二万金，较之河工岁费三百余万尚及百分之一。昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸；隋文帝亦开创之主，不能预知其子炀帝之恶，卒致不克令终，皆由辨之不早也。朕之子孙百有余人，朕年已七十，诸王大臣官员军民与蒙古人等无不爱惜。朕年迈之人，今虽以寿终，朕亦愉悦至。 　　太祖皇帝之子礼亲王王之子孙，现今俱各安全，朕身后尔等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。着继朕登基，即皇帝位，即遵舆制，持服二十七日，释服布告中外，咸使闻知。 　　康熙六十一年十一月十三日 卯

遗诏内容"皇四子胤禛，人品贵重，深肖联躬，必能克承大统。着继联登极，继皇帝位。"
公元1722提12月20日，大清帝国最著名的康熙皇帝玄烨因病在北京西郊的畅春园行宫内去世，在位61年，享年69岁。根据康熙皇帝的遗诏，他的第四个儿子雍亲王胤禛继承了帝位，是为雍正皇帝。中国第一历史档案馆目前保存着这件诏书，诏书中用满文和汉文合璧写道："皇四子胤禛，人品贵重，深肖联躬，必能克承大统。着继联登极，继皇帝位。"由于取得了合法的地位，胤禛在这场激烈的宫廷权力之争中就取得了决定性的胜利。在他继位后，很快地采取坚决果断的措施，解决了自己的政敌，巩固了统治地位，从而开创了一个新的时代。

用满汉两种语言写的。

全面

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蒙阴县18955455968： 康熙皇帝归天前的圣旨是什么? - ？
贰侨云可： 首先,“传位十四子”被改成“传位于四子”不可能.其 一,康熙诏书中汉文的“于”字是繁体字“於”,同时还有满文,想改诏书并非将“十”改成“于”那么简单.中国第一历史档案馆保存有康熙的遗诏,上面写的是:“雍亲王皇四子胤禛...

蒙阴县18955455968： 康熙皇帝的真正遗诏是什么呢? ？
贰侨云可： 雍正如此心急的收缴胤祯与康熙的奏折,严防他带任何奏折信件到京城,可能是为了销毁康熙有可能传位于胤祯的证据,(雍正下令统一收缴百官奏折是在一段时间后)

蒙阴县18955455968： 康熙遗诏中说到要杀十三福晋吗? - ？
贰侨云可： 康熙遗诏就一式四份,四种文字书写:满汉蒙藏.前面两大段,第一段是回顾自己的一生,第二段是为清朝承继大统正名.最后一段,就是传位给胤禛(后来的雍正帝)的内容. 康熙,算是清朝最厉害的一位帝王了,他要杀十三福晋,用得着在遗诏里来那么一下?直接就砍了.皇权在清朝算是走到了极致,历代都有昏君暴君,但是真将皇权用到极致的,只有清朝.虽然在第一段里,他说自己没有妄杀一人,但是他要杀人,还找不到理由或者罪名吗?用得着在遗诏里下令给将来的皇帝去杀?

蒙阴县18955455968： 康熙——玄烨遗诏 - ？
贰侨云可： 临死前的诏书你要他多长啊??就几句而已啦~＂皇四子胤禛,人品贵重,深肖联躬,必能克承大统.着继联登极,继皇帝位.＂公元1722提12月20日,大清帝国最著名的康熙皇帝玄烨因病在北京西郊...

蒙阴县18955455968： 雍正如何上位 - ？
贰侨云可： 这个问题有点复杂,简单的讲:康熙死之前立诏,《康熙遗诏》原文(我节选的)是这样的:“雍亲王皇四子胤禛,人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统.着继朕登基,即皇帝位,即遵舆制,持服二十七日,释服,布告中外,咸使闻知.” 复杂...

蒙阴县18955455968： 康熙之后是哪个皇帝康熙遗诏内容是什么 ？
贰侨云可： 康熙之后是雍正皇帝. 雍正皇帝,清世宗爱新觉罗·胤禛(yìn zhēn)(1678年12月13日—1735年10月8日),满族,清朝第五位皇帝,入关后第三位皇帝,康熙第四子,母...

蒙阴县18955455968： 康熙的遗诏是传位给“四阿哥胤缜”还是“十四阿哥胤缇”呢? - ？
贰侨云可： 康熙遗诏原文:“雍亲王皇四子胤禛,人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统.着继朕登基,即皇帝位,即遵舆制,持服二十七日,释服布告中外,咸使闻知.” 满汉两种文字.

蒙阴县18955455968： 谁能白话文翻译一下康熙遗诏 - ？
贰侨云可： 历来帝王治天下,未曾不把“敬天法祖”作为首要任务的.“敬天法祖”的实践,在于怀柔远方、优抚近地,休养苍生,把天下人的利益和心愿作为自己的利益和心愿,保邦于未危、致治于未乱,日...

蒙阴县18955455968： 现存的《康熙遗诏》是真是假?？
贰侨云可： 是真的.虽然历史上有说是雍正改了遗诏,但是当时的大臣也不是傻子,遗诏有满文的一份和汉文的一份,并且以满文为主.满文的可不是那么容易改的.而且根据康熙皇帝临死前的一些命令也表示出要传位给雍正的,那么他不需要再去造假.至于对他即位的疑问,主要也源于雍正城府很深,随争夺皇位但表现的没那么明显,大家没把他放在眼里而已.

蒙阴县18955455968： 康熙遗旨之迷? - ？
贰侨云可： 清代康熙皇帝传位遗诏,诏内写明了“传四太子胤禛”,与传说中的“传位十四子”有所出入,解除多年来的疑团. http://news.china.com/zh_cn/social/1007/20020627/11281144.html