作为韩国的末代皇帝,李坧的结局有多凄凉?

作者&投稿:年怪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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亡国之君的结局大都很悲惨,或者被杀,或者自杀,或者被俘后受辱而死,鲜有能体面的过完余生者,帝制时代的中国如此,其他国家也是一样。那么,就与中国隔海相望、文化相同的韩国而论(注:韩国与朝鲜本为一国,甲午战争前的国号为朝鲜王国,1897年改称大韩帝国),其末代皇帝纯宗李坧(音同旨)的结局又是怎样?


01 傀儡皇帝,父母横死


李坧生于1874年,是朝鲜高宗李熙和明成皇后闵氏唯一长大成人的儿子,1岁时被册封为王世子,21岁时晋升为王太子,朝鲜王国在1897年改称大韩帝国后,李坧又被册封为皇太子。 李坧当上王太子9个月后,发生了日本浪人入侵景福宫的“乙未事变”,被日本视为“眼中钉”的明成皇后惨遭杀害,时在1895年10月8日。明成皇后被杀后,李坧性情大变,由活泼开朗变得沉默寡言。


明成皇后闵氏


日俄战争结束后,韩国事实上沦为日本的殖民地,高宗李熙不甘心做亡国奴,遂在1905年底派密使前往荷兰海牙参加第二届万国和平会议,呼吁列强向日本施压、维护韩国的独立。很不幸的是,李熙的亲笔信和委任状被日本截获,日本驻韩国统监伊藤博文遂指使奸臣李完用、宋秉畯等人进行逼宫,强迫李熙将皇位“禅让”给太子李坧,时在1907年8月。 李熙退位后受到日本的严密监视,最终在1919年1月被毒死,终年68岁。


作为大韩帝国的亡国君, 李坧虽然登上帝位,但手中却没有半点儿权力,在位期间所颁布的重要诏敕和法令均为日本驻韩国统监府伪造,而身居高位的官员莫不是日本人的鹰犬,唯后者马首是瞻 。不仅如此,日本还强迫李坧签署《丁未七款条约》(第三次日韩协约),借此剥夺韩国的司法权,解散其军队。如此一来,即使连贩夫走卒都清楚,韩国被日本彻底吞并只是早晚的事。


大韩帝国高宗李熙

伊藤博文担任统监期间,尚能在表面上维护韩国的独立,但随着他在1909年被韩国志士安重根枪杀,日本国内的强硬派得势,要求立刻吞并韩国的主张成为朝野主流意识。正是在这种情况下, 寺内正毅甫一就任统监,便逼迫李坧任命李完用为全权代表,并与这位奸臣签署《日韩合并条约》,时在1910年8月22日。由此,立国仅13年的大韩帝国灭亡,朝鲜半岛彻底沦为日本的殖民地。


02 退位之后,受尽屈辱


李坧退位后,被日本降封为“昌德宫李王”,虽然表面上仍维持着帝王尊严和衣食无忧的生活,但活动范围仅限于昌德宫中,如果没有日本人的同意便不能跨出宫中一步,俨然成为祖国土地上的异国囚徒 。对于这位亡国君,日本人的防范、限制措施极严,不仅禁止李坧参与国政,甚至连寝宫中家具布置此类的小事都不许他插手,真可谓丧心病狂。


李坧

自从母亲遇害后,李坧开始变得郁郁寡欢,而父亲的惨死再次给他的心灵带来重创,加之亡国后的屈辱生活, 李坧终日以泪洗面,经常躲在深宫秘苑里默默背诵南唐后主李煜亡国后所写词作,精神状况很糟糕 。幸好有妻子尹氏(纯贞孝皇后)的悉心照料和耐心开导,才帮助李坧捱过漫长而煎熬的岁月,奇迹般地多活了十几年。不过,由于李坧没有生育能力,夫妻俩始终没有子嗣,未尝不是一种遗憾。


日本人虽然表面上尊崇李坧,但背地里却一直干着见不得人的勾当,一再深深刺激这位亡国君。1917年,日本人为了毁掉韩国的“龙脉”景福宫,以期永久统治朝鲜半岛,便偷偷地放火烧毁昌德宫,随后又以修复昌德宫需要木料为由大肆拆毁景福宫,先后拆毁多达4000余间。对此,李坧虽然很清楚日本的险恶用心,但他却无力进行阻止,惟有叹息而已。


韩国昌德宫


长年累月的屈辱、压抑生活使得李坧变得异常迷信,他开始深信人死后魂灵不灭,并经常到父亲生前居住的寝宫和父母合葬的洪陵,向死去的亲人倾诉心声 。后来,李坧又命人架设通往高宗昔日居所和陵区的专线电话,每逢身体不适不能前往时,便令侍从接通电话,令对方接听者把话筒对着被认为是亡父魂灵寄居之所,正襟危坐对着话筒轻声诉说起来,令见者无不唏嘘落泪。


03 凄凉离世,引发起义


李坧身体孱弱,加之亡国后常年累月忍受痛苦、压抑的生活,因此 健康 情况每年愈下,等到1926年3月时已经达到奄奄一息的程度 。被立为储君的皇弟李垠闻讯后,火速从日本东京赶回汉城探望病情,并指令有关部门调配专职护士照料皇兄,并为其广请良医治疗。然而, 在日本人的阻挠下,有关部门并未听从李垠的命令,病情不断恶化的李坧最终在4月25日撒手人寰,享年53岁。


李坧的葬礼

李坧去世之前,曾秘密将遗诏口述给姑父赵鼎九,并于同年7月28日将其公开到在美国发行的《新韩民报》上。在这份遗诏中,李坧明确拒绝承认《日韩合并条约》的合法性,声称这项卖国条约乃是奸臣李完用背着自己签署的,毫无法律效力可言。这份遗诏既是李坧对 历史 的交代,又明确表达出他在亡国阴影下内心的悲凉,因此一经刊登,便激起韩国爱国志士们的义愤。


日本殖民当局为了收买人心,不仅为李坧上庙号、谥号,并且还为他举行盛大的国葬,而前来送葬的的民众多达数十万人。 葬礼在同年6月10日举行,结果参加送葬的民众出于对李坧的悼念和身为亡国奴的悲痛心理,在送葬途中拿出秘藏的太极旗,并高呼“独立万岁“的口号。日本军警到处抓人,进一步激起民众反抗,终于演变成全国性的“六·十万岁运动”。


日本殖民当局镇压 “六·十万岁运动”

“六·十万岁运动”虽然惨遭日本殖民当局的镇压,但在韩国独立运动史上却影响深远。诚如《朝鲜民族解放斗争史》所述:“‘六·十万岁运动’虽然规模不大,但运动的政治意义是有很高的评价,因为‘六·十万岁运动’不但是在共产党领导之下所进行的反日斗争,而且对反日民族统一战线的政治路线,用实际的英勇斗争宣布于劳苦大众和广大的爱国人士面前。”


参考文献


李觉钟:《纯宗实记》,新民社1927年版。

郑乔:《大韩季年史》,韩国国史编纂委会1957年版。

李泰镇:《明治日本侵韩史略》,中国人民大学出版社2011年版。

崔昌益:《朝鲜民族解放斗争史》,东方书社1951年版。




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