“民可使由之，不可使知之”是什么意思
【译文】
孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”
【原文】
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
扩展资料：
民“可”，使由之。不可，使知之。人民守法善良的，让他们自主行为不要过多约束。人民愚昧暴戾的，要惩戒教导使其知晓过错。体现儒家博爱、仁德、正义、民主的政治观念。与“苛政猛于虎”相互应证孔子仁慈的内心，与对君子士人的教诲。
孔子的言语，多次提及并向往尧舜之治，而尧舜时期天下大同，施行的是挑选禅让制，与现在的民主推选是相同的。孔子多次提及希望生活在尧舜时期，证明其本意非愚民，而是在当时的背景希望君主实现现在的民主。
参考资料来源：百度百科-民可使由之，不可使知之
可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。为什么呢？
选自《论语•泰伯》 ，“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白在做什么。孔子说的，意思是，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白在做什么
“民可使由之不可使知之” 和解?为什么?如何才能“使知之”?现在条件成...
《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句：“子曰民可使由之不可使知之”，就这句话，有两种句读法，意思截然相反：其一，子曰：民可使由之，不可使知之。其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用，因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢...
"民可使由之,不可使知之"的出处和全文?有何现实意义
《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句：“子曰民可使由之不可使知之”，就这句话，有两种句读法，意思截然相反：其一，子曰：民可使由之，不可使知之。其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用，因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢...
“民可使由之,不可使知之”是出自谁的作品?
民可使由之，不可使知之是一句出自《论语》的话，原话是孔子所说。关于这句话的句读，学术界一直存在着争议，古文断句本身就是存在争议的，《论语》中的这句话一向有两个版本的断句，其一就是“民可使由之，不可使知之”，其二则是“民可，使由之，不可，使知之”，这...
孔子说:民可使由之,不可使知之。如何理解?
子曰：“民可使，由之。不可使，知之。”泯可以被你使唤的原因是什么呢？当泯不听你使唤了你就知道原因了。现实生活中当别人都瞧不起你了。你肯定就知道了如何做就能让那些人瞧得起。如果你经常挨欺负，你肯定就知道了如何做就不挨欺负了。（能不能做的出来是另一个问题）由：木生条见芽以知根...
民可使由之,不可使知之该如何正确理解,孔子这番话有道理吗
下面就来分析看看。民可使由之不可使知之 孔子曾经说过一句话，让我们一直争论到今天。这句话叫做：民可使由之不可使知之 有人可能会说，你这句话中，少了一些标点符号。我想说的是，恰恰就是标点符号的问题，引起了争论，所以我没有打。因为古代是没有标点符号的。古代的各种著作，后人在阅读的...
“民可使由之不可使知之”该如何断句?是什么意思?
“民可使由之不可使知之”（《论语??泰伯》）这句话如何断句本来不成问题。中国的历史和现实之所以独特，和“民可使由之不可使知之”这句话无不关系。今天的“民”们仍然“不明真相”，这有利于“和谐、稳定”，因而有利于“大人”、权贵们的利益；一旦明了真相，“中国特色”也就就毫无特色了...
张大复《梅花草堂集》解释
回答：《梅花草堂集》,明代张大复撰,包括《梅花草堂笔谈》十四卷,《昆山人物传》十卷等,此书在乾隆时遭禁,恐怕主要由于《笔谈》。 张大复,字之长,江苏昆山人,喜交友,好读书,博学多识,为人旷达,兴趣独特,正如其友陈继儒为《梅花草堂笔谈》作序所说:“之长贫不能享客而好客,不能买书而好读书,老不能...
为什么有些事使民由之,不可使民知之?
众要引导，不能欺骗、强迫。因此，幺先生将“民可使由之，不可使知之”译成：“老百姓，可以使他们(自然地)按着当政者所指点的去做，而不可以使他们觉得自己是被牵着走。”应该承认，如此翻译确有新意，问题在于楚简所记是否孔子语尚不能确证。
如何理解“民可使由之,不可使知之”这句话?
这句话的含义大概是说不同阶级的人不可僭越。意思是说劳力者做属于劳力者的事，不要让他们知道劳心者的想法。这句话将人民和统治者完全分开了。
“民可使由之”的“由”是什么意思啊?能否找到古汉语字典里的解释?_百 ...
原文为：，“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”目前对于这句话有三种解释，第一种是：国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白在做什么。那么这里的由是指驱赶、指使的意思，是一种使动用法；第二种解释是：：民可，使由之；不可，使知之。由此...
抄阅益气：[答案] 《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句:“子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思截然相反: 其一,子曰:民可使由之,不可使知之. 其二,子曰:民可,使由之;不可,使知之. 前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自...
吉利区13413809007： 子曰:民可,使由之;不可,使知之与子曰民可使由之不可使知之分别是何意思请分别解释出前 后两者的意思 - ？
抄阅益气：[答案] “民可使由之,不可使知之”解释为让老百姓按照我们指引的道路走,不需要让他们知道为什么 民可,使由之;不可,使知之:对于民,其可者使其自由之,其所不可者亦使知之
吉利区13413809007： 子曰:民可,使由之;不可,使知之.”的意思?我需要白话文翻译~不用粘贴~那些帖子我都看了~没有合适的 - ？
抄阅益气：[答案] 子曰:民可,使由之;不可,使知之.的意思是:如果这个人可以造就,有发展前途,就创造条件让他自由的发展,否则,就只让他明白一般的道理就行了.
吉利区13413809007： 民可使由之,不可使其之 - ？
抄阅益气：[答案] 据考证,此话乃大圣人孔夫子留下来的,他在《论语·泰伯第八》里说:“民可使由之,不可使知之”.译为老百姓么,只可以支使指派他,不可以让他晓得其中的原由和道理. 大凡成大事者,欲安邦治国、平定天下,此一条妙计据说在中国必不可少...
吉利区13413809007： 民可使由之的由之是什么意思? - ？
抄阅益气：[答案] 《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句:“子曰民可使由之不可使知之”,意思是——对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做.”由之的意思就是“让他们那样去做”
吉利区13413809007： 民可使由之,不可使知之.是什么意思? - ？
抄阅益气： 这是出自泰伯篇的一个经典论题,各类参考书上给的解释恐怕并不能满足我们的欲求,余以为此句如此理解为佳:民可,使由之,不可,使知之.若百姓可以由习惯或一般真理解决的事物则由其发展,若一些无法做到或偏离正确道路的事情发生时,百姓就需要被灌输以智慧.恭、慎、勇、直是儒者的行为约束,我们在读解论语时,须得保持谦卑,这字里行间的纵横糅合如海洋绵长悠远.
吉利区13413809007： 民可使由之,不可使知之.翻译成白话文 - ？
抄阅益气：[答案] 只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做 we can just let them do what we wish them to , but we can never let them know the reason why they have to do
吉利区13413809007： 请问“子日民可使之由之不可使之知之”这句话怎么断句 ?并说出这话的意思 - ？
抄阅益气： 这个一直是论语里讨论的话题,个人就知道很多种不同的断句法,不过现在还没有一个结论证明那种是正确的,每种意思都不同,如下:子日:民可使之由之,不可使之知之子日:民可使,之由之,不可使,之知之子日:民可,使之由之,不可,使之知之子日:民可使,之由之不可,使之知之子日:民可使之由之?不可,使之知之
吉利区13413809007： 子曰民可使由之不可使知之是什么意思? - ？
抄阅益气： 没哪些,断句啥的,就是,民可使由之不可使知之,断句的都是脑残,这句话一直用了2000多年,非常一部分人认为,孔子作为一个教育家,不应该有这种言论,问题是哪个时代,整个地球都是奴隶时代,指望能读书的上位者对于民有啥概念那是屁话,其实呢孔子先是政客,然后才是教育家,就像三国里说何进是卖猪肉的,可能是事实,不过也是一个高门大户,门下有那么一门卖猪肉的产业而已,就像奇巧淫技,一样,都是士大夫看不起的产业,但是呢时间证明,士大夫口中的奇巧淫技,正是社会进步的根源,清代搞的洋务运动一样,不符合士大夫的利益者就要打击,古往今来至理,
