口言之身必行之的作者是谁
其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。
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魔法与魔兽相结合 《搜神记》作者：树下野狐 推荐理由：文笔华丽，想象奇瑰，堪称玄幻大作。强力推荐。《蛮荒记》是搜神第二部作者：树下野狐 推荐理由：文笔华丽，想象奇瑰，堪称玄幻大作。强力推荐。《暗黑之路》作者：萧鼎 推荐理由：善于刻画阴沉，冷静的王者。对其中的政治斗争的刻画也有独到之处。
出师表的赏析
处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份。也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之，明白剀切中，...
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琳琅故事会
“口能言之,身能行之”才最有做为,才能攀登人生之巅
所以，我们当下最应培养的是能够将实干与理论相结合的人才，即为”口能言之，身能行之。“其实理论与实干的结合可以比为古代的文臣与武将，就像赵国的廉颇与蔺相如两人齐心协力，赵国才能和谐安宁。因此，如今也只有理论导航，实干开掘，理论与实干并行，国家才能获得最好的发展。但培养全才型人才时，...
韩愈的名言
行成于思,毁于随。 根之茂者其实遂,膏之沃者其光哗,仁义之人,其言蔼如也。 今之所以知古,后之所以知今,不可口传,必凭诸史。 当其取于心而洼于手也,汩汩然来矣。 物不得其平则鸣。 辞不足,不可以为成文。 丰而不余一言,约而不失一辞。 惟陈言之务去。 和平之音淡薄,而愁思之声要妙;欢愉之...
...遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从,祸福共之...
说的是孙权 原文:瑜执干手曰:“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉?”言罢大笑。蒋干面如土色。瑜复携干入帐，会诸将再饮，因指诸将曰:“此皆江东之英杰。今日此会，可名‘...
凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格,出自哪里...
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏君子之言，小人不知天命而不畏也。”意思是君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏高尚的人，敬畏圣人的话。小人不知道天命而不敬畏，轻慢有道德的人，亵渎圣人的话。明代方孝孺也认为：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”...
新三字经全文
知而行，可成器，全发展，莫偏废。求学者，贵恒心，磨铁杵，可成针。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。海有边，山有路，学无涯，不停步。人渐长，入社会，我如粟，民如海。遵法纪，讲公德，勤工作，尽职责。刘少奇，论修养，身作则，人敬仰。出处：出自当代作家高占祥的《新三字经》。
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我是看了《原来你还在这里》之后，无意中看到有人推荐《致我们终将腐朽的青春》这部书，原先还不知道这二本书出自同一作者之手，后来点进去阅读的时候发现作者为同一人，越发来了兴致，因为《原来你还在这里》是现代文中写的较为真实的一部，从男女主高中时代开始写起，一直到十年后最终在一起，描写...
关于言的诗句古诗
2、思而后动,论而后行,行必言思之,言之必思复之。 释义:先思考而后行动,先讨论而后践行,既然践行就一定要想到此事可以对人说,既然对人说了就一定要想到此语能够兑现。 出自:陈桐生译注《曾子·子思子》。 3、言必行,行必果,硁硁然小人哉。 释义:说到一定做到,做事一定坚持到底,不问是非地固执己见,那是...
泰闹罗每： 选自《墨子·公孟》、、那句话是公孟子说的、、
深圳市18345042790： “政者,口言之,身必行之”这句话出自哪里 - ？
泰闹罗每： 子墨子曰:“政者,口言之,身必行之.今子口言之,而身不行,是子之身乱也.子不能治子之身,焉能治国政?子姑亡,子之身乱之矣.”——战国《墨子·公孟》
深圳市18345042790： 墨子,公孟中提到,政者口严之出自哪篇文章,什么意思 - ？
泰闹罗每： 【原典】政者,口言之,身必行之.——战国《墨子·公孟》【注译】从事政务的人,嘴上说的,自己一定要做到.【解读】告子曾对墨子说:“我(能)治国为政.”墨子对他说:“政者,口言之,身必行之.今子口言之而身不行,是子之身乱也.子不能治子之身,焉能治国政?”墨子怀抱“兴天下之利,除天下之害”的人生理想,并把这一人生理想付诸实施.他强调为政者应该言行一致,表里如一,说到做到.他反对口是心非、阳奉阴违、说一套做一套.他认为,“言义而弗行,是犯明也”.对那些夸夸其谈而不付诸行动的人,墨子极为鄙夷.
深圳市18345042790： 身能行之是什么意思? - ？
泰闹罗每： “口能言之,身能行之”出自《荀子 大略》,是其中的一个章节的片段.其原文是:“口能言之,身能行之,国宝也.口不能言,身能行之,国之器也.口能言之,身不能行,国用也.口言善,身行恶,国妖也.治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖.” 此章节的译义是:嘴里能够谈论礼义,自身能够奉行礼义,这种人是国家的珍宝.嘴里不能谈论礼义,自身能够奉行礼义,这种人是国家的器具.嘴里能够谈论礼义,自身不能奉行礼义,这种人只能是国家的工具.嘴里说得好,自身干坏事,这种人简直就是是国家的妖孽.治理国家的人敬重国家的珍宝,爱护国家的器具,使用国家的工具,铲除国家的妖孽.
深圳市18345042790： 墨家遵循什么宗旨?创始人是谁? - ？
泰闹罗每： 宗旨:“口言之,身必行之 ” 创始人墨子,战国初期伟大的思想家,墨家学派的创始人.姓墨名翟
深圳市18345042790： 有关承诺的诗句 - ？
泰闹罗每： 一言九鼎. 一言既出,驷马难追. 一诺千金. 君子说话,一言为定. 金口玉言. 一言九鼎.失信就是失败 墨子的“口言之,身必行之”,宋庆龄的“言必信,...
深圳市18345042790： 关于守信的名言警句 - ？
泰闹罗每：[答案] 诚实守信格言 不宝金玉,而忠信以为宝. 意思是:不要把金玉当成宝物,而忠诚与信用才是宝出自《礼记·儒行》. 不足于行... 出自(晋)杨泉《物理论》卷一. 政者,口言之,身必行之. 意思是:为政的官员们,必须言行一致,以身作则,说到做到....
深圳市18345042790： 两句关于诚实的名言 - ？
泰闹罗每： 既然是网上资料,多给点吧. 言不信者,行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者,天之道也;思诚者,人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————...
深圳市18345042790： 《口能言之,身能行之》的译文 - ？
泰闹罗每： 这是中华道德名言精粹之诚信篇:口能言之,身能行之,国宝也 口不能言,身能行之,国器也 口能言之,身不能行,国用也 口言善,身行恶,国妖也 出自:《荀子·大略》【字面的译文】嘴里能讲出来,又能身体力行,这是国家的珍宝;...
深圳市18345042790： 谁能帮忙翻译下这篇文言文《墨子论治国》啊 - ？
泰闹罗每： 告子对墨子说:“我能治理国家成为管理政事的人.”墨子说:“执政的人,(既然)说了,(那么)一定自身做到.今天你只是动口说却没有实际心动,(这是)你自身的问题.你自己都不能提高自身的修养,又怎么能够谈论治理国家的政治呢?”
