口能言之身能行之原文
《颜氏家训》卷8勉学篇诗解5养亲承志诚谏贵义尊贤容众正直言信
但能言之,不能行之,忠孝无闻,仁义不足; 加以断—,条讼而不,必得其理;宰千户县, 不理其民;问其造屋,不知楣横,而棁竖也; 问其为田,不知稷早,而黍迟也;吟啸谈谑, 讽咏辞赋,事既优闲,材增迂诞,军国经纶, 略无施用;故为武人,俗吏嗤诋,良由是乎. 【原文】8.6 夫所以读书学问,本欲开心明目,...
六年级上册语文文言文课文
《战国策》第二学期春之古韵春夜喜雨[唐]杜甫钱塘湖春行[唐]白居易江南春[唐]杜牧登幽州台歌[唐]陈子昴黄鹤楼[唐]崔颢山居秋螟[唐]王维过故人庄[唐]孟浩然白雪歌送武判官归京[唐]岑参李白诗三首[唐]李白行路难送友人月下独酌《论语》八则[春秋]孔子天时不如地利[战国]孟子口能言之,身能行之[战国]荀子《...
“有一言而可以终身行之者乎”整句话是什么意思?
意思是：有一句话可以终生遵照它去做吗？出自：《论语•卫灵公》原文节选：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人”释义：子贡问（他的老师孔子）说：“有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子（就回答）说：“那就应该是“宽恕”了吧!自己不想要的,...
哪为好心人能帮我翻译一下文言文《训学斋规》
行得便是会读书,二公之意正同。读书须是看圣人用心处,自家临事一一要使。 延平李氏曰:读书者,知其所言,莫非吾事,而即吾身以求之,则凡圣贤所至,而吾所未至者,皆可勉而进矣。若直以文字求之说,其词义以资诵说,其不为玩物丧志者几希。 东莱吕氏曰:读书有思索,人往往不苟,不曾读书与曾读书识理趣者,...
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!已所不欲...
【原文】 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”翻译：子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身 是什么意思
意思是：君子做学问，耳听见了，就记在心里，并时刻以行动去践行。原文：君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也，入于耳 ，藏于心，行之以身。君子 之治也，始于不足见，终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。本文选自西汉刘向编纂...
论语前六则原文
第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”第二则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”第三则：子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”第四则：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”第五则：子曰：“三人行，必有我...
三打白骨精的原文-《西游记》第27回
师徒们入此山,正行到嵯峨之处,三藏道:“悟空,我这一日,肚中饥了,你去那里化些斋吃?”行者陪笑道:“师父好不聪明。这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往那里寻斋?”三藏心中不快,口里骂道:“你这猴子!想你在两界山,被如来压在石匣之内,口能言,足不能行,也亏我救你性命,摩顶受戒,...
《孟子》梁惠王上原文及翻译
而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。 夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者...
庄子秋水原文及翻译
'浅井之蛙听了这一席话,惊惶不安,茫然不知所措。再说你公孙龙的才智还不足以知晓是与非的境界,却还想去察悉庄子的言谈,这就像驱使蚊虫去背负大山,驱使马蚿虫到河水里去奔跑,必定是不能胜任的。而你的才智不足以通晓极其玄妙的言论,竟自去迎合那些一时的胜利,这不就像是浅井里的青蛙吗?况且庄子的思想主张...
隆安县百优回答：[答案] 这是中华道德名言精粹之诚信篇: 口能言之,身能行之,国宝也 口不能言,身能行之,国器也 口能言之,身不能行,国用也 口言善,身行恶,国妖也 出自:《荀子·大略》 【字面的译文】嘴里能讲出来,又能身体力行,这是国家的珍宝;嘴不能...
喻柯17750706119问： “政者,口言之,身必行之”这句话出自哪里 - ？
隆安县百优回答： 子墨子曰:“政者,口言之,身必行之.今子口言之,而身不行,是子之身乱也.子不能治子之身,焉能治国政?子姑亡,子之身乱之矣.”——战国《墨子·公孟》
喻柯17750706119问： 《口能言之,身能行之》翻译口能言之,身能行之,国宝也.口不能言,身能行之,国器也.口能言之,身不能行,国用也.口言善,身行恶,国妖也.治国者... - ？
隆安县百优回答：[答案] 这是中华道德名言精粹之诚信篇: 口能言之,身能行之,国宝也 口不能言,身能行之,国器也 口能言之,身不能行,国用也 口言善,身行恶,国妖也 出自:《荀子·大略》 【字面的译文】嘴里能讲出来,又能身体力行,这是国家的珍宝...
喻柯17750706119问： 身能行之是什么意思? - ？
隆安县百优回答： “口能言之,身能行之”出自《荀子 大略》,是其中的一个章节的片段.其原文是:“口能言之,身能行之,国宝也.口不能言,身能行之,国之器也.口能言之,身不能行,国用也.口言善,身行恶,国妖也.治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖.” 此章节的译义是:嘴里能够谈论礼义,自身能够奉行礼义,这种人是国家的珍宝.嘴里不能谈论礼义,自身能够奉行礼义,这种人是国家的器具.嘴里能够谈论礼义,自身不能奉行礼义,这种人只能是国家的工具.嘴里说得好,自身干坏事,这种人简直就是是国家的妖孽.治理国家的人敬重国家的珍宝,爱护国家的器具,使用国家的工具,铲除国家的妖孽.
喻柯17750706119问： 口说不如身到下一句 - ？
隆安县百优回答：[答案] 口说不如身到,耳闻不如目赌.是句俗语,前半句的“口说不如身到”脱胎于《荀子·大略》口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也; 口能言之,身不能行,国用也;口言善,身行恶,国妖也; 治国者敬其宝,爱其器,任其用...
喻柯17750706119问： 知道小古文中巜国宝与器用》的全文吗 - ？
隆安县百优回答：[答案] 你指的是这一段吗?——口能言之,身能行之,国宝也.口不能言,身能行之,国器也.口能言之,身 不能行,国用也.口言善,身行恶,国妖也.治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖. 这一段选自《苟子·大略》.全文很长,我试试能不能贴上. 大...
喻柯17750706119问： “口言善,身行恶,国妖也”出自哪里﹖ - ？
隆安县百优回答：[答案] 嘴上说得漂亮,而行动上则为非作歹,这种人,是国家的妖孽. 口能言之,身能行之,国宝也 口不能言,身能行之,国器也 口能言之,身不能行,国用也 口言善,身行恶,国妖也出自:《荀子...
喻柯17750706119问： 口说不如身到下一句 - ？
隆安县百优回答： 口说不如身到,耳闻不如目赌.是句俗语,前半句的“口说不如身到”脱胎于《荀子·大略》口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也; 口能言之,身不能行,国用也;口言善,身行恶,国妖也;治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖.~如果你认可我的回答,请及时点击【采纳为满意回答】按钮~ ~手机提问者在客户端右上角评价点【满意】即可. ~你的采纳是我前进的动力~~ ~如还有新的问题,请重新另外起一题向我求助,答题不易,敬请谅解~~ O(∩_∩)O,记得好评和采纳,互相帮助
喻柯17750706119问： 古文翻译,帮忙啊,就一小句 - ？
隆安县百优回答： 嘴里能讲出来,又能身体力行,这是国家的珍宝;嘴不能讲,但有实际行动,这是国家的重器;嘴上讲得好,而行动上做不到,还能为国家所用;嘴上说得漂亮,而行动上则为非作歹,这种人,是国家的妖孽.所以治理国家的人,要尊重珍宝,爱惜重器,任用那些能用的,而除去那些妖孽
喻柯17750706119问： ( ),国宝也(文言文)？
隆安县百优回答： 您好!【口能言之,身能行之,国宝也】 语出《荀子·大略》. 希望我的答案您能够满意!谢谢!
