作为一身的“主宰”，是人体精神的“百神之会”，究竟有什么作用
脑作为人体最精细的仪器，藏在我们的头部，却处在我们人体最高的部位，被称为“元神之府”，是精髓和神明高度汇集的地方，甚至在一些导引术上，被称为昆仑、天谷，我们都知道，大脑的作用格外重要，身为人体最为重要的器官之一，掌控着我们的精神意识，主宰生命规律的一切活动，但是它的功能比你想象中更加的强大。
在中医学里，脑被称为髓海，脑是我们体内精髓汇集而成的，跟我们全身的精微物质有关，所以《黄帝内经》中说，我们全身的精髓，都归属于脑。脑作为人体的奇恒之腑之一，似脏非脏，似腑非腑，储藏着人体的阴精。
头是我们体内所有阳气汇集的地方，作为我们一身的“主宰”，也是清窍所在的地方，人体内的经脉气血都会汇集在头部，所以说头是“诸阳之会”。脑作为人身体的大主，所有的经脉脏腑，都听从它的指令，我们平时的感觉运动，记忆知识的积累，以及对外界事物的应对反应，都受到大脑的“掌控”。
1.主宰生命活动
脑可以主宰生命的活动，作为生命的枢纽机器，主宰着我们生命的一切运动。在中医上认为，元神的控制受到大脑的掌控，元神藏在我们的大脑之中，其实主要是因为，水谷津液化生为精，精髓化成脑髓，脑髓化生成我们所说的元神。元神完好存在，则我们的生命活动不受到影响，元神不存在，人就会受到影响，甚至死亡。所以李时珍说，脑作为元神之府，不可以受到损伤，如果大脑受损，我们的生命活动也会受到威胁。
2.主精神意识
脑掌控精神意识活动，人的精神意识，包括思维的转变和情志活动等，对外的事物做出客观的反应。中医认为，心是思维活动的主要器官，但是也认识到，我们对记忆的认识不只是在心脏，而更多的是在我们的头脑，所以说，脑中藏有元神，心脏含有识神。正如近代中医第一人张锡纯所说，“元神者，藏于脑，无思无虑。识神者，发于心，有思有虑。”
脑“为一身之宗，百神之会”，具有精神、意识、思维等功能。脑主精神活动正常，则我们的精神饱满，思维灵敏，记忆力强，语言清晰，否则，就是精神意识出现了问题。
3.主感觉运动
我们的眼鼻口耳都在头面，所以我们的视觉、听觉、语言，都和大脑存在重要的联系。脑为元神之府，统领我们的四肢，与肢体的运动紧密相关，脑髓充盛，则我们的肢体轻健有力，否则功能异常，无论是虚实，都会表现出听觉的障碍、看东西不清楚、感觉异样、运动失常等。
【本文由“金兰中医学社”新媒体独家出品，图片来源于网络。作者周浅，未经授权，请勿转载、复制】
心为万行之本
《禅林宝训》中，远公谓演首座曰：「心为一身之主，万行之本。」法远禅师对五祖法演禅师说：「心为一身的主宰，也是修行一切善法的根本。」《顿悟入道要门论》云：「问：从何而修？答：从根本修。云何从根本修？答：心为根本。云何知心为根本？答：《楞伽经》云：心生即种种法生，心灭即...
太极经典之《太极拳术十要》- 杨澄甫
三、松腰 Relaxing the Waist 腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固。虚实变化皆由腰转动，故曰：“命意源头在腰隙。”有不得力必于腰腿求之也。四、分虚实 Being able to differentiate “full” from”empty” 太极拳术以分虚实为第一义。如全身皆坐在右腿，则右腿为实，...
解释“夫太极者,理而已乎。”
象征心为一身的主宰,这是主张心为太极说。张介宾还主张“命门居两肾之中,即人身之太极”(《真阴论》)。张介宾以坎卦()解说“命门”和“肾”:“肾两者,坎外之偶也;命门一者,坎中之奇也。一以统两,两以包一,是命门总主乎两肾,而两肾皆属于命门。” (《真阴论》)形象地说明了肾与命门的性质、功能及其...
求<<饮膳正要>>全文(古文版的)
天之所生,地之所养,天地合气,人以禀天地气生,并而为三才。三才者,天地人。人而有生,所重乎者心也。心为一身之主宰,万事之根本,故身安则心能应万变,主宰万事,非保养何以能安其身。保养之法,莫若守中,守中则无过与不及之病。调顺四时,节慎饮食,起居不妄,使以五味调和五脏。五脏和平则血气资荣,精神健...
古人常说:“心为令,气为棋。是什么意思?
答：本句的意思是：太极拳以心行气，以气运身，而腰又是全身上下结合的最大枢纽，劲力的转换皆赖腰。心在传统意义上，为十二官之主宰，是情志思维活动的中枢，为人体生命活动的中心，故称“君主之官”而主神明。古人认为，心是人的生活活动的主宰，五脏六腑必须在心的统一领导下进行活动，才能取得...
《道德经》第二十六章
君，主宰之意，此处指心灵。心灵为一身主宰，是生命的能源与真本。此章通说如下：道是万有之根，万灵真源，道体不动，万有千变万化在其中，此道之重也。道体永恒清静，道育化的万有生生息息，周流不停在大道静明空灵本体中，此道之静也。静明空灵大道是变动不停万有的主宰，得道的君子，与道...
太极精神蕴蓄贯始终
心为一身之主宰,心能静则全体皆静,心能虚则周身皆虚,五官百骸皆从心也。身心虚静则神能安宁,神即心中之神,神宁心静则念有所止,气有所归,一念无思,一物无有,周身内外一片空灵,中气存于中,虚灵含于内,静待其动。 静待其动有三层意思:一是在静站无极桩时或行拳之前的无极式中的静待“机”动,即先天之...
《朱子语类》卷九十八 张子之书一(2)
推广得来,盖天盖地,莫不由此,此所以为人心之妙欤。理在人心,是之谓性。性如心之田地,充此中虚,莫非是理而已。心是神明之舍,为一身之主宰。性便是许多道理,得之於天而具於心者。发於智识念虑处,皆是情,故曰"心统性情"也。〔谟〕 横渠云:"心统性情。"盖好善而恶恶,情也;而其所以好善而恶恶,性...
朱熹的教育思想有哪些
即是把放荡的心收敛起来,做一身的主宰,培养自我支配的能力。 第二,所谓主敬,是培养谨慎小心的道德态度。他说:"敬只是一个畏字"。所谓"畏","如居烧屋之下,如坐漏船之中",可畏"是警惕的态度。 第三,所谓主敬,是培养精神专一或始终一贯的态度。他说:"主一只是专一"。"敬者守于此而不易之谓","敬是...
山西戴氏心意拳的技击特点和实战真言
心为一身之主宰,心念一动,手脚随之,心毒则手必毒。“上打双眼下打裆”,遇敌不毒则必被敌伤,犹如打蛇不死反被蛇咬也。 山西戴氏心意拳的实战真言五:急 急者疾也。遇敌好似火烧身,心急火了,不可不疾。拳经云:七疾者,眼要疾,手要疾,脚要疾,意要疾,出势要疾,进退要疾,身法要疾也。疾非快也,...
巫金无极： 五脏即心、肝、脾、肺、肾;其中肝主酸,脾主甘,心主苦,肺主辛,肾主咸. 在经络学说中,心包络也作为脏,故又称为六脏. 五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气,并能藏神而称为“神脏”.五脏的职能虽各有所司,但彼此协调,共同...
永寿县15724933754： 心的含义是什么? - ？
巫金无极： 按中医阴阳五行学说的观点,脏腑分阴阳,五脏皆属于阴,但心居膈上而近于背,背为阳,心在五行属火,火亦为阳,故称为“阳中之阳”.心主一身之血脉,推动血液在经脉中运行不息,濡养脏腑、四肢百骸;藏神而主宰人的精神意识和思维活动,在人体脏腑中居首要地位,...
永寿县15724933754： 中医里的气、血、精指什么? - ？
巫金无极： 我国传统医学认为,精、气、神为人身三宝,是人体生命活动的基本要素.它既是生命的动力,又是生命的体现,其盛衰存亡与人的寿夭直接关联.健身气功作为一种传统的健身养生方法,其基本要求就是要通过锻炼,使人体的阴阳气血协调,...
永寿县15724933754： 脑与心的关系是什么?脑与心的关系是什么? ？
巫金无极： 脑与心的关系,主要表现在血液的运行调节和神志两方面.心主一身之血脉,而四肢百骸、诸官窍,包括脑均需要血液的濡养作用,脑为人体最高主宰,元神之府,主神志...
永寿县15724933754： 中医精气神学说中的“神”指的是什么?()A.人体生命活动的主宰B? ？
巫金无极： 答案:A快乐积累:中医理论认为,神是人的精神、意识、知觉、运动等一切生命活动的集中表现和主宰者.
永寿县15724933754： 在以神驭气,以气留形这句话中,“神”指的是什么? - ？
巫金无极： 1.精、气、神学说中三者的概念 (1)精:指肾所藏的精,即肾精.是生命的本源物质.(2)气:人体内无形的作为生命动力的精微物质,如元气、真气等.(3)神:指人体生命活动的主宰和人的精神意识思维活动.2.精与气:精气互化 无形之气聚积为有形之精,有形之精散而为无形之气;精足气充,气足精旺;3.精与神 精是神的物质基础,精足则神明,精衰则神疲;神是精的主宰,能摄精固精,神守则精固,神荡则精泄.4.气与神 气生神养神,气旺精足神明;神驭气统精,神明则气调精固.
永寿县15724933754： 中医养生保健讲究的是什么？
巫金无极：呵呵,中医精深博大,以下是我的观点:中医认为,人体内阴阳偏盛偏衰、太过或不及均会导致疾病,只有“中和清心”才会百病不生.因而,中医强调天人合一,即人与自然应保持协调,清心寡欲方可养生防病. 祖国医学在发展中形成了整...
永寿县15724933754： 心被称为君主之官,五脏六腑之大主的原因是什么 - ？
巫金无极： 根据“象”思维理念,或与阴阳八卦、五行方位等有关. 心在五行属火,方位属南,为阳,人君之位.《易》以离为火,居太阳之位,人君之象.“心为君主之官”,或盖源于此. 《素问·阴阳离合论》云:“圣人南面而立,前曰广明,后曰...
永寿县15724933754： 灵魂的含义? - ？
巫金无极： 原发布者:龙源期刊网 灵魂是什么形状?像一朵云彩,一团气体,还是一坨泥巴?它是什么颜色?纯白、漆黑,还是五颜六色?它栖居在哪儿?它以什么为食?它会死吗?常听到“不死的灵魂”的说法,是否所有的灵魂都是不死的?假若灵魂有...
