丹青文言文翻译

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1. 【除"丹青"之外,"画画"在古文里还可以怎么说呢

古代绘画别称1·水墨，即“水墨画”，我国古代绘画的传统名称和表现形式.指用水和墨所作之画.2·丹青，我国古代绘画常用朱红色、青色，故称着色画为“丹青”.3·无声诗，亦称“有形诗”，我国古代绘画的一种别称.因画意和诗情相通，故有此称.4· *** ，我国古代肖像绘画的传统名称.绘写人像要求形神肖似，故名.5·传神，我国古代肖像绘画的传统名称.图绘人物，当求其能表达出神情意态，故称“传神”.6·绣像，我国古代肖像绘画的传统名称.原指绣成的佛像或人像，明清以来，若干通俗小说前面，附有书中人物的图像，以增读者兴味，因用线条钩描，绘制精细，故称“绣像”.。

2. 除"丹青"之外,"画画"在古文里还可以怎么说呢

古代绘画别称1·水墨，即“水墨画”，我国古代绘画的传统名称和表现形式。

指用水和墨所作之画。2·丹青，我国古代绘画常用朱红色、青色，故称着色画为“丹青”。

3·无声诗，亦称“有形诗”，我国古代绘画的一种别称。因画意和诗情相通，故有此称。

4· *** ，我国古代肖像绘画的传统名称。绘写人像要求形神肖似，故名。

5·传神，我国古代肖像绘画的传统名称。图绘人物，当求其能表达出神情意态，故称“传神”。

6·绣像，我国古代肖像绘画的传统名称。原指绣成的佛像或人像，明清以来，若干通俗小说前面，附有书中人物的图像，以增读者兴味，因用线条钩描，绘制精细，故称“绣像”。

3. 文言文翻译

译文：

天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上日月和繁星。人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。生逢圣世清明年，平平和和效朝廷。国难当头见气节，永垂青史留类名。齐国太史不惧死，崔杼弑君载史籍；晋国董狐真良史，手握“书法不隐”笔；韩国张良雪国耻，椎杀秦皇遭通楫；苏武留胡十九年，终日手持汉朝节；巴郡太守老严颜，甘愿断头不妥协；晋代侍中名嵇绍，为救国君酒热血；张巡当年守雎阳，咬牙切齿讨逆贼；常山太守颜杲卿，骂敌骂断三寸舌；辽东管宁“着皂帽”，清操自励若冰雪；诸葛《出师》复汉室，鞠躬尽瘁何壮烈！祖逖渡江誓击楫，奋威慷慨吞胡羯；秀实夺笏击狂贼，贼头破裂直流血。浩然之气多磅礴，志士英名万古存。每当正气贯日月，谁把生死放在心。

地靠正气得以立，天靠正气成至尊。三纲靠此得维持，道义以此为本根。可叹我生逢乱世，竞无才力救危亡。被俘仍戴南国帽，囚车押我到北方。折磨摧残何所惧，酷刑只当饮糖浆。牢房死寂见鬼火，春来紧闭黑茫茫。老牛骏马共槽食，鸡窝里面栖凤凰。一旦染病便死亡，枯骨弃野多凄凉。如此恶境囚两载，各种毒害不能伤。牢房阴森令人哀，是我安乐之天堂。岂有智谋与巧计，能防邪毒来伤身。光明磊落忠义心，我视生死如浮云。我心悲伤悠绵绵，好似苍天哪有边？贤哲虽然已远去，榜样令我心更坚。檐心展读圣贤书，光华照彻我容颜。

原文：

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！

地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

4. 文言文的翻译问题

1王含作庐江郡，贪浊狼籍。

王敦护其兄，故与众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿，在坐正色曰：“充即庐江人，所闻异于是。”

敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。

译文： 王含作庐江郡郡守的时候，贪污的很厉害。王敦袒护他的哥哥，有意在与很多人说话时夸口说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好，庐江郡的人都称赞他。”

当时何充担任王敦的文书，坐在那里脸色严肃地说：“我何充就是庐江郡的人，我所听到的与这种说法不同。”王敦一下子没话可说了。

在座的其他人都为何充担心，很不安。而何充显得态度平和，神色自如，和平常一样。

2蜀中有杜处士好书画所宝以百数有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随一日曝书画有一牧童见之拊掌大笑曰此画斗牛也牛斗力在角尾搐入两股间今乃掉尾而斗谬矣处士笑而然之古语有云耕当问奴织当问婢不可改也 3立本虽有应务之才，而尤善图画，工于 *** ，秦府十八学士图及贞观中凌烟阁功臣图，并立本之迹也，时人咸称其妙。太宗尝馵侍臣学士泛舟于春苑，池中有异鸟随波容与，太宗击赏数四，诏座者为咏，召立本令写焉。

时阁外传呼云：画师阎立本。时已为主爵郎中，奔走流汗，俛伏池侧，手挥丹粉，瞻望座宾，不胜愧赧。

退诫其子曰：“吾少好读书，幸免墙面，缘情染翰，颇及侪流。唯以丹青见知，躬厮役之务，辱莫大焉！汝宜深诫，勿习此末伎。”

-------------------------------------------------------------- 阎立本虽然也有应通政务的才干，但他尤其擅长绘画，长于 *** ，“秦府十八学士图”以及“贞观中凌烟阁功臣图”，都是阎立本所作之图，当时的人们都称赞图画精妙。有一次唐太宗李世民曾经与一众侍臣大学士等在皇家园林春苑里乘船游玩，当时池中有很特别鸟儿在自在的随波游动，太宗鼓掌召唤赏赐了好几次，命令在座的臣子作诗歌吟咏，命召阎立本来画下来。

当时楼阁外面传唤喊叫道：“画师阎立本快来！”当时阎立本官已经做到主爵郎中一职了，却要不停跑来跑去，汗流浃背，匍匐在水池边上，手拿画笔朱粉一类作画材料，不停的望看在座的宾客以作画，这时候阎立本自己觉得很羞愧难当。回到家里时告诫他的儿子说：“我年轻的时候喜欢读书，幸好不致家贫贱，也很喜欢丹青画画，颇有声望。

现在却导致仅仅因为丹青末伎而被皇帝赏识，今天亲自干这些低下的杂役事情，这个耻辱真是太大了。你要牢牢的以此为戒，千万不要再学这种雕虫小技了。

4东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。

每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。

一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。

县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。

5苏轼刚来杭州任职的时候，有人来告状，说某人拖欠他丝绸锦缎的价值两万钱不肯偿还。苏轼于是叫来这个欠钱的人来询问，这个欠钱的人说：“我家是以制扇为糊口的，现在父亲刚刚去逝，又遇到自今年春天以来的连绵之雨，天气这样寒冷，做好的扇实在买不出去，并非故意欠他钱呀！”苏轼凝视他许久，对他说：“这样吧，你暂且把做的扇拿过来，我来帮你开张。”

过了一会，扇子送来了，苏轼拿出其中的空白扇面二十把，顺手拿起判决公案的笔书挥洒起来：行草楷隶、松竹草石，很快就书画好了。交给那人，对他说：“快去外面卖了还钱。”

那人感动的泪流满面，拿扇往外准备出售，刚刚离开府门，就有许多的人争相用成千的钱购买扇子，苏轼给他书画好的扇子很快就卖完了，以至于那些后头来的人的买不到，非常失望懊悔去的迟了。这些钱也早已超出卖扇人得应偿还的债务。

6苏子美为人豪放不羁，喜欢饮酒。他在岳父杜祁公的家里时，每天读书，（他边读边饮酒，）以喝完一斗为限度。

杜祁公（对此）深感怀疑，就派家中年轻的晚辈去偷偷察看他。正听到子美在读《汉书•张良传》，（当他）读到张良与刺客偷袭行刺秦始皇，刺客抛出的大铁椎只砸在秦始皇的副车上（这一段）时。

他突然拍手说：“可惜呀！没有打中。”于是满满喝了一大杯酒。

又读到张良说：“自从我在下邳起义后与皇上在陈留相遇，这是天将我送给陛下呀。”（苏子美）又拍桌子说：“君臣相遇，竟如此艰难呀。”

又喝下一大杯（酒）。杜祁公听说后，大笑说：“有这样的下酒物，一斗不算多啊。”

7王积薪下棋的功夫很高超，自以为天下没有敌手。有一次他到京师去，路上借个小旅馆过夜。

熄灯以后，听见旅馆老板老婆婆隔了墙壁叫她的媳妇，说：“今夜气候温和，没有什么消磨时光，和我下一局棋怎样？”媳妇回答说：“好。”老婆婆说：“我在第几道下一下。”

媳妇说：“我在第几道下一子。”这样轮流说，各下了几十子。

老婆婆说：“你输了！”媳妇说：“是我输了。”王积薪把两人下棋的过程记在心里。

第二天，他用棋盘把她们下的棋重走一遍，发现两人下。

5. 文言文翻译

1.臣听说，土地广阔，粮食就充足；国家强大，人口就多；兵器强大，士兵就勇敢。因此，泰山不舍弃任何土壤，所以能那样高大；河海不排斥任何细流，所以能那样深广；帝王不拒绝任何臣民，所以能显示他们的恩德。因此，土地不论东西南北，民众不问那个国家，一年四季都充满美好，神灵也降恩赐福，这就是五帝三皇之所以无敌于天下的原因。如今竟然抛弃百姓去资助敌对国家，排斥客卿以成就其他诸侯，使天下的贤士退缩而不敢向西方来，停步而不愿意进入秦国，这可就是所谓的“借给敌人兵器，送给敌人粮食”啊！

2.至于项羽舍弃关中之地，思念楚国建都彭城，放逐义帝，自立为王，而又埋怨诸侯背叛自己，想成大事可就难了。他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？

6. 这篇文言文怎么翻译

【原文】 初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。

又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”：“仲淹内刚外和，性至孝。以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。

妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。

泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。

为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。

四子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。” 【译文】 当初，范仲淹病重，皇帝曾经派遣使者赐给药慰问，他死后，皇帝哀伤悲叹了很久。

又派使者去慰问他的家人，下葬以后，皇帝亲自写碑文，称为“褒贤之碑”，碑文的内容如下：“范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝敬，因为他母亲在世时，家境正是贫困的时候，（所以）后来虽然他做了高官，但不是家中除非来了客人从不吃两样荤菜。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能充饥、御寒而已。

但是范仲淹对别人却乐善好施，在乡族中设置田庄，用以赡养（生活有困难的）族人。博爱好施，士大夫很多出自他门下，即使是出身街巷的人，都能说出他的名字。

他死的那一天，四面八方凡是听到这一消息的，都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚老实，所至之处都对百姓有很大的恩惠，邠州、庆州两个州的老百姓和众多的羌族部族，都画上他的肖像为他建立祠庙来祭祀他。

等到他死时，数百位羌族部族的首领，都像失去父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。范仲淹有四个儿子，分别是：范纯祐、范纯仁、范纯礼、范纯粹。”

【注释】1、常：通“尝”，曾经。2、存问：慰问；慰劳。

多指尊对卑，上对下。《史记·高祖本纪》：“病愈，西入关，至栎阳，存问父老。”

唐郑棨《开天传信记》：“路之父老负担壶浆，远近迎谒，上皆亲加存问，受其献馈。”宋李纲《论唐三宗礼遇大臣》：“光弼畏祸不敢入朝，代宗犹辇致其母，存问甚渥。”

《清史稿·穆宗纪》：“传旨存问疫疾将士。”3、嗟悼：哀伤悲叹。

晋潘岳《杨荆州诔》：“圣王嗟悼，宠赠衾襚。”唐韩愈《荐士》诗：“况承归与张，二公迭嗟悼。”

《红楼梦》第1回：“正当嗟悼之际，俄见一僧一道，远远而来。”4、重肉：谓两种以上的肉食。

《北齐书·杨愔传》：“汝辈但如遵彦谨慎，自到竹林别室，铜盘重肉之食。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐四年》：“（范仲淹）性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。”

明唐顺之《王母缪孺人墓志铭》：“诸子有进重肉者輙不食，至奉宾客，未尝不丰洁。”5、自充：自足。

6、施予：也作“施与”。给予，以财物周济人。

《韩非子·奸劫弑臣》：“夫有施与贫困，则无功者得赏；不忍诛罚，则暴乱者不止。”《韩非子·外储说左上》：“故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离怨。”

《后汉书·张奋传》：“常分损租奉，赡恤宗亲，虽至倾匮，而施与不怠。”宋欧阳修《泷冈阡表》：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余。”

清昭连《啸亭续录·转庵和尚》：“家甚豪富，喜施予，乡人感其惠。”郁达夫《过去》：“有时候因为想受她这一种施与的原因，故意地违反她的命令，要她来打。”

7、义庄：旧时族中所置的赡济族人的田庄。《宋史·范仲淹传》：“置义庄里中，以赡族人。”

清冯桂芬《复宗法议》：“惟宋范文正创为义庄，今世踵行，列于旌典。”8、里中：指同里的人。

《史记·张耳陈馀列传》：“秦诏书购求两人，两人亦反用门者以令里中。”清袁枚《新齐谐·卖浆者儿》：“西邻唐姓者向信鬼神之事，里中祀东岳帝，唐主其事。”

9、泛爱：亦作“泛爱”。犹博爱。

《论语·学而》：“泛爱众，而亲仁。”《庄子·天下》：“泛爱万物，天地一体也。”

《史记·淮南衡山列传》：“陛下临制天下，一齐海内，泛爱蒸庶，布德施惠。”《汉书·游侠传序》：“观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。”

清袁枚《随园诗话》卷八：“多情乃佛心，泛爱真君子。”许地山《无法投递之邮件·给琰光》：“启芳说我是泛爱者，劳生说我是兼爱者，但我自己却以为我是困爱者。”

10、乐善：乐于做好事。《孟子·告子上》：“有天爵者，有人爵者。

仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”清顾炎武《山阳王君墓志铭》：“虽不学古而闇合于义，仁而爱人，乐善不倦，其天性然也。”

11、里巷：犹街巷。《墨子·号令》：“吏卒民无符节而擅入里巷，官府吏三老守闾者失苛止，皆断。”

《汉书·五行志下之上》：“京师郡国民聚会里巷仟佰，设张博具，歌舞祠西王母。”宋苏洵《苏氏族谱亭记》：“其舆马赫奕，婢妾靓丽，足以荡惑里巷之小人。”

清周亮工《书影》卷三：“其人在当时，已不免姗笑於里巷，而见侮於褒衣博带之俦，何况后世！”叶圣陶《穷愁》：“阿松所识，不出里巷鄙夫。”12、尚：推崇；追求。

13、忠厚：忠实厚道。《荀子·礼论》：“礼者谨于治生死者也……故事生不忠厚，不敬文，谓之野；送死不忠厚，不敬文，谓之瘠。”

杨倞注：“忠厚，忠心笃实。”《史。

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海口市15083487587： 文言文天工开物 丹青凡墨烧烟凝质而为之 - ？
弥施益气： 凡墨烧烟凝质而为之:墨是由烟(炭黑)和胶二者结合而成的.出自《天工开物·丹青》的《墨》《天工开物》初刊于1637年(明崇祯十年).《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技...

海口市15083487587： 大家帮我看看“丹青”是怎么解释 - ？
弥施益气： 绘画术语 我国古代常用朱红色、青色绘画 故称画为『丹青』

海口市15083487587： 时穷节乃见,一一垂丹青翻译以下 - ？
弥施益气：[答案] 普通话意思是:到了困难的时候,就能体现出一个人的气节.(穷了不去偷东西.被俘不会投降等…….)

海口市15083487587： <<天工开物 丹青>>的译文 - ？
弥施益气： 用刻板印刷书籍,唐朝人还没有大规模采用它.五代时才开始印刷五经,以后的各种图书都是雕板印刷本. 庆历年间,有位平民毕升,又创造了活板.它的方法是用胶泥刻成字,字薄得像铜钱的边缘,每个字制成一个字模,用火来烧使它坚硬....

海口市15083487587： 描述 季节 小满 四字成语 - ？
弥施益气： 淅淅沥沥、暴风骤雨、满城风雨、风雨如晦、风雨如磐 一、淅淅沥沥 [ xī xī lì lì ] 【解释】:象声词.雨声.【出自】:清 曹雪芹《红楼梦》第四五回:“不想日未落时,天就变了,淅淅沥沥的下起雨来.” 二、暴风骤雨 [ bào fēng zhòu yǔ ] 【...

海口市15083487587： 春兰如美人,不采羞自献.时闻风露香,蓬艾深不见.是苏东坡的哪首诗?顺便解释下自献和蓬艾是什么意思. - ？
弥施益气： 苏轼-诗词《题杨次公春兰》 春兰如美人,不采羞自献.时闻风露香,蓬艾深不见.丹青写真色,欲补离骚传.对之如灵均,冠佩不敢燕.词句注释⑴羞:难为情,害羞.⑵蓬艾:泛指丛棘荒草.⑶丹青:丹和青为中国古代绘画常用的两种颜料...

海口市15083487587： 文言文 出资《天工开物 丹青》翻译,麻烦,在线等 - ？
弥施益气： 所有的墨都是利用燃烧产生的烟,把这些烟灰凝在一起做成的.用桐油、清油、猪油燃烧产生的烟灰做成的墨,只占总数的十分之一.用松木燃烧产生的烟灰做成的,要占到十分之九.只要说到制造价值贵重的墨的人,宋朝人都推许、看重徽州地方的造墨人.有人因为运送油很困难,就派人在荆州、襄阳、辰州以及沅水一带租房子住下来,收集便宜的桐油将其烧成烟灰再运送回去.这种墨一旦书写在了纸张上,对着日光横射时看来有红光的,就是用紫草汁浸染的灯芯来燃烧而成的.

海口市15083487587： 翻译:谢安深重之,以为有苍生以来未之有也 - ？
弥施益气： 谢安非常器重他,认为是天下有历史记载以来从来没有出过这样的人物!

海口市15083487587： 东观汉记中光武昭曰 明设丹青之信 明设怎么解?丹青怎么解?光武帝对谁下的昭书 - ？
弥施益气： 光武诏曰:“明设丹青之信,广开束手之路.”“丹青之信”就是很诚信的意思. “明”是“公开、让大家都知道”的意思,“设”可以解释为建立.这封诏书好像是对他的官员颁布任务,意思是“公开的树立朝廷的威信,塑造我们言出必行的形象,给那些想归顺我们的人更多机会,使他们没有疑虑”.也可以理解为光武帝写给公孙述这样的地方割据势力的信件,意思是“我公开的向你保证,只要你投降,我一定宽大处理”.由于没有上下文,不好判断他想要招降的对象.

海口市15083487587： 归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;什么意思 - ？
弥施益气： 意思是:离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有. 1、原文 明妃曲二首 其一 明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂. 低徊顾影无颜色,尚得君王不自持. 归来却怪丹青手,入眼平生几曾有; 意态由来画不成,当时枉...