人之道损不足以奉有余出自哪里?

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~ 这句话出自道德经第七十七章. 天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人.
“天之道,损有余而补不足”,天之道是自然规律,是一种平衡的力量推动着万物的变化:太高的山,它会倒塌,太深的谷,会被填平。水从高处流到低处,低处的水位也因此而变高。太冷了,天气会逐渐转暖;太热了,天气会逐渐变凉;月太饱满了,就会逐渐亏损;风太大了,会渐渐减弱,而终将停息;太干旱了,可能有大雨降下。

3. “人之道,损不足而奉有余”,人之道是社会规律。人类社会的普遍现象是,大多数人会奉承讨好富人,希望得到他们的照顾。其结果势必使富人拥有更多资源,富者愈来富,贫者愈贫,造成马太效应(Matthew Effect)。马太效应出自圣经《新约.马太福音》的一则寓言,寓意表述:“凡有的,还要加给他,叫他多余;没有的,连他所有的,也要夺过来”。“锦上添花易,雪中送碳难”也是人之道的一种表达。


...下者举之...损不足以奉有余。是什么意思?(翻译)
原文:天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。出自:春秋老子《道德经》作品介绍:《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国...

天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思
这句话出自《老子》第七十七章,《老子》第七十七章:“天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。”《老子》第七十七章的...

...下者举之...损不足以奉有余。”是什么意思?
越是给予别人,自己反而越多。道的创造总是利于万物,而不是去伤害它们。开悟的道者无论做什么事都不会去与人相争。2、诗句出自《道德经》,全诗:天之道其犹张弓与。高者抑之,下者举之。有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以...

“天之道,损有余而补不足;人之道,则不然
该句是老子在《道德经》里的话,“天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者。”讲的是: 自然的法则,是损减有余来补充不足;人类社会世俗的作法却不是这样,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人。希望对你有...

天之道,损有余而补不足。人之道,损不足以奉有余 何解?
是老子在《道德经》里的话,天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。 【注释】事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然。损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。【意译】  自然的法则,是损减有余来...

“天之道损有余而补不足;
“天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余”的意思是:天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些。多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足。这句话出自老子的《道德经》。原文:天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以...

天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余."是什么意思
天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有余 。意思:天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些。多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足。出自:老子的《道德经》,

天之道,损有余补不足,人之道损不足而补有余.怎么解释
这是正统答案 是老子在《道德经》里的话,天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律.【意译】  自然的法则,是损减有余...

损不足以奉有余的意思 损不足以奉有余的意思是什么
1、损不足以奉有余是一个汉语成语,意思是减少不足的,奉给有余的。出自《老子》“天之道,损有余而补不足;人之道,损不足以奉有余。2、简介编辑:损:减损。奉:供养,伺候:奉养。供奉。侍奉。3、出处编辑:“天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余。”4、老子哲学命题,...

天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有余
愈来富,贫者愈贫。左少匡解读:想必大家都耳熟能详这句话:“世界上的经济价值永远都是通过剥削剩余价值来增值的”,反过来就是说:“剩余价值永远都是被剥削的,少的永远都是供给多的”即:“人之道,损不足以奉有余 ”。在社会当中,人的处世原则就是减少已经不够的去奉献给有余的。如果你是...

明水县18974293410: 天之道,损有余而补不足,出自哪里? -
盖胃益多: 这句话出自道德经第七十七章. 天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人. “天之道,损有余而补不足”,天之道是自然...

明水县18974293410: 天之道 损有余而补不足 出自何处啊? -
盖胃益多:[答案] 这句话出自道德经第七十七章. 天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人.

明水县18974293410: 天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.这是什么意思?出自哪本书? -
盖胃益多: 是老子在《道德经》里的话,天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.自然的法则,是损减有余来补充不足.人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余

明水县18974293410: 天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余; 真正的出处是《老子》吗? -
盖胃益多: 确实是出自老子《道德经》 原七十七章 天之道 天之道,其犹张弓欤?  高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之.  天之道,损有余而补不足.  人之道,则不然,损不足以奉有余.  孰能有余以奉天下?唯有道者.  是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.  天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之. (可参见http://www.hispeed.com.cn/Forum/ReadPost.asp?PostID=917574) 算不上盗版嘛.金庸的很多武功的名字都是从古典文学里出来的.比如说 降龙十八 的招式就全部借用 周易 的名词

明水县18974293410: 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思 -
盖胃益多: 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余. 意思: 大自然的规律,遵循的是减少多余的去补给不够的.人的处世原则却不是这样,而是减少已经不够的去奉献给有余的. 出自:《老子》第七十七章.

明水县18974293410: “天之道损有余以补不足”出处 -
盖胃益多: 道德经里的,在武侠小说里引用较多.比如经典的《九阴真经》里也有这句话.还有一部叫《沧海》的小说,凤歌写的,里面也多次出现这句话.

明水县18974293410: 天之道,损有余而补不足出自哪?什么意思? -
盖胃益多: 天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道①,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②.[译文] 自然的规律,不...

明水县18974293410: 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.-------- - 《道德经》 -
盖胃益多:[答案] 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.  【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律. 【意译】   自然...

明水县18974293410: 天之道,损有馀而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有馀.孰能有馀以奉天下,唯有道者.是什么意思? -
盖胃益多: 这句话的意思是:天道,是损减有余来补充不足.人道,则不是这样,总是损减贫穷的人来供奉富贵的人.谁能够用多余的来供给天下不足的呢?只有有道之人才能做到.这句话出自《道德经》第77章,原文是:“天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.”这段话表达了老子对现实社会制度的批判和期望,认为只有有道之人才能做到用多余的来供给天下不足的,强调了道德、正义和公平的重要性.

明水县18974293410: 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余."是什么意思啊? -
盖胃益多:[答案] 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.  【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结...

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