天之道，损有余补不足，人之道损不足而补有余.怎么解释
天之道，损有余而补不足
人之道，损不足而补有余
释义：减少多余的去补给不够的。人的处世原则却不是这样，而是减少已经不够的去奉献给有余的。
出自：。《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”
在金庸的著作里多有提及，被当做九阴真经中的话
老子的道德经里面的，第七十七章：“天之道，其犹张弓与，高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”
从这一章的语言，我们可以明显的又从人性的角度、人之道的角度就有了一个比较。天之道、人之道；天之道是怎么样呢？天之道就是利而不害，说通俗一点就是损有余而补不足；而人之道损不足以补有余，这说明人心它是个非常乖戾的事物。
这个乖戾的事物，意思是说它偏偏不按自然的这种规律去办，它非要按自己的心情和欲望去办。所以它越是有的时候，它越是奢望；越奢望，那么它越是有为，越是有为，它的心机就越是发达，越发达，它越是扰乱自己的存在，同时也扰乱了天道的这种运作。
当然这个天道的运作，你再怎么扰乱，它还是要帮助你的，因为你的所有的存在它已经给你匡定了，这个匡定的意思就是说你扰乱不了它，但是你扰乱的结果，最后就是你扰乱了自己。
所以说天之道犹张弓乎？无非就是说要我们学会一个方法，那就是说损有余而补不足。就像我们昨天谈到日本的山岸主义一样，损有余而补不足，大家共同生活在一个环境里面的时候，本身就是把有余的部分拿过来补充不足的一面，然后获得这种平衡，这种平衡实际上就是因为精神上的合一才叫平衡，精神上的合一实际上是最富足的这一面。
但是作为我们现代人他不是这样去衡量，往往是衡量来，衡量去，衡量的是金钱，就是以金钱去衡量人的现状，衡量人的未来，总认为金钱才是最靠得住的。这就使得我们人类，特别是我们现代的中国人这种状态离道就越来越远了。
解释加上分析和联系现实，希望对你有所帮助。
这是正统答案
是老子在《道德经》里的话,
天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.
【注释】
事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律.
【意译】
自然的法则,是损减有余来补充不足.
人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余.
谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人.
因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤
满意请采纳
谢谢
大自然的规律，遵循的是减少多余的去补给不够的。人的处世原则却不是这样，而是减少已经不够的去奉献给有余的。(道指物质世界、普遍规律、规则法则等意义。自然界是均衡、统一的，如寒来暑往、昼夜交替、各种生物相辅相成又相互抑止，始终处于平衡状态。(若人为破坏平衡，就会遭来大自然的报复。
天之道,损有余而补不足。
释义：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的做法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。1、原文 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。2、释义 自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的做法却不然，而是损减贫穷不...
天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余."是什么意思
事物中矛盾双方的对立统一，是大千世界的客观自然。损有余而补不足，是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。【意译】 自然的法则，是损减有余来补充不足。 人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。 谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。 因此，圣人有所...
"""天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余""出自何处?"
“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余”的意思是：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。该句出自《老子》第七十七章，原文如下：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之...
“天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余”是什么意思?
这句话出自道德经第七十七章. 天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是：自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人.“天之道，损有余而补不足”，天之道是自然规律，是一种平衡的力量推动着万物的变化：太高的山，它会倒...
“天之道,损有余而补不足。”
有余者损之，不足者补之：富余的就削减它，不足的就补充它。有余者，有富余的，有多余的，指超过适中标准的。损，削减。之，分别代指“有余者”“不足者”。不足者，不充足的，不够的，指达不到适中标准的。补，补充。天之道，损有余而补不足：天道是削减富余的来补充不足的。本句是判断...
天之道损有余而补不足出自哪里?
意思：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出处：春秋时期老子《道德经》原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉...
天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余。
“天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余”的意思是：天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就抬高一些。多出来的时候，就要加以减损，不足的时候，就要加以补足。这句话出自老子的《道德经》。原文：天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以...
"天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余"什么意思?
这句话完整为“天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者”。出自老子《道德经》译文：自然的法则,是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人. 因此,圣人...
天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思
意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出自：春秋 老子《道德经》第七十七章 原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰...
损有余而补不足什么意思?
“损有余而补不足”出自《老子》，意思是：损减有余来补充不足。原文为：天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。译文：...
磨秋特比：[答案] 这句话出自道德经第七十七章. 天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人.
新巴尔虎右旗19563255692： 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思 - ？
磨秋特比：[答案] 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条...
新巴尔虎右旗19563255692： 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余.＂是什么意思啊? - ？
磨秋特比：[答案] 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结...
新巴尔虎右旗19563255692： 天道损有余而补不足~人道损不足而补有余 - ？
磨秋特比： 是老子在《道德经》里的话,天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出...
新巴尔虎右旗19563255692： 天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀怎样理解呢? - ？
磨秋特比：[答案] 原:“天之道其犹张弓与.高者抑之,下者举之.有馀者损之,不足者补之.天之道,损有馀而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有馀.孰能有馀以奉天下,唯有道者.”译:天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦...
新巴尔虎右旗19563255692： 天之道,损有余而补不足出自哪?什么意思? - ？
磨秋特比： 天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道①,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②.[译文] 自然的规律,不...
新巴尔虎右旗19563255692： 天之道损有余补不足 人之道损有不足奉有余 - ？
磨秋特比：[答案] 【原文】 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤. 【现代注解】 天之道,其犹...
新巴尔虎右旗19563255692： 天之道,损有余而补不足.举几个例子说明? - ？
磨秋特比：[答案] 这是老子在《道德经》里的话.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.意思是自然的法则,是损减有余来补充不足.人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余.谁...
新巴尔虎右旗19563255692： 有谁知道这名话的意思,天之道损有余而补不足,人之道则不然 - 损有余以奉有余 - ？
磨秋特比：[答案] 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然...
新巴尔虎右旗19563255692： 天之道,损有余而补不足,出自哪里? - ？
磨秋特比： 这句话出自道德经第七十七章. 天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人. “天之道,损有余而补不足”,天之道是自然...
