悝、商鞅、申不害都是法家，为什么只有商鞅成功了？
首先，我先来指出你问题中的一个错误。战国时期的这三个法家代表人物：李悝、商鞅、申不害，其中只有申不害在韩国的变法是失败的，而李悝在魏国的变法和商鞅在秦国的变法都是非常成功的。从某种角度来说，李悝变法的历史地位还要高于商鞅变法。因此，下面我就给大家分析一下这三个人的变法。
首先，我们来看一看李悝的变法。我们知道，万事开头难，而李悝就是那个开创了战国变法潮流的那个人。李悝的变法，大致可以分为四条：废除贵族的世袭制度，废除井田制、提出依法治国理念，建立魏武卒。后来在秦国发生的商鞅变法其内容和李悝的相似，商鞅在吸收了前人的变法经验后，融入了自己独特的法家思想，仅用了不到十年的时间就改变了秦国长久以来积贫积弱的局面。
我们再来看一下申不害。申不害和李悝商鞅等人在变法方面最大的不同在于，李悝商鞅的思想重点在“法治”，也就是依法治国。而申不害的思想重在“术治”。这个“术”的意思是，一个国家的君主需要运用一定的“术”来驾驭群臣。
你可以把这个理解为一种驾驭群臣之术。但是问题在于，申不害的这个“术”治太依赖君主的质量了。申不害变法时，其君主韩昭侯是一个比较有能力的君主，因此韩国的变法在短期内取得了一些成效。但是等到韩昭侯死后，他的那些继承人就没有前人的能力，因此把国家富强起来后好不容易攒下来的家底抖落个干净。
这是因为再好的千里马也得遇到伯乐。商鞅他遇到了秦孝公，秦朝的历代君王都对变法十分的推崇，只有合适的地方才能让法家学说发扬光大发挥使用。
因为这三个人里面只有商鞅，背后有秦王的支持，其他人是没有的。
因为商鞅变法是历史的必然，是顺应当代背景下良好的治国方案，但是农民老百姓所期望的，聚天时地利人和绝对成功。
法家有哪些代表人物,商鞅重法,申不害重术,慎到重势,还有一个叫李悝的...
李斯、管仲、李悝、商鞅、申不害、慎到、韩非 李悝是战国初期魏国著名政治家、法学家，也作李克。有的古书中还将李克写成“里克”，或讹作“李兑”、“季充”。李悝为魏文侯到武侯时人，曾受业于子夏弟子曾申门下，作过中山相和上地守。上地在河西，故李悝经常和秦人交锋作战。桓谭以为李悝为文侯师，...
商鞅是人死政存,为啥申不害的变法是人死政废?
这具有鲜明的法治特征。反观申不害为代表的“术治”一派，主张的是实现君王的术治，强调并且保证了君王的权势，并没有相应的律法约束，与其说是“术治”，倒不如说是在“人治”的实质上披上了一层法家的外皮。这也就是商鞅变法与申不害变法的根本不同。同一时期两场...
申不害和商鞅同为法家大才,为什么韩昭侯选择了申不害?
商鞅和申不害同样是法家的人物，他们也同时进行了一场有关于法的变法热潮。这两个人对于秦国和韩国的贡献也是非常明显的。商鞅对于秦国来说的意义就不需要多说了，而申不害对于韩国来说就像是商鞅对于秦国那样。虽然说申不害最后的变法并没有成功，整个变法在历经一代之后就中途夭折了，但是在申不害在世的...
诸子百家有哪些
儒家：儒家名气最大，也最广为人知，代表人物有孔子、孟子、荀子，它的思想内容比较丰富，包括仁、义、礼、智、圣（信）、恕、忠、孝、悌，备受后世统治者的推崇。法家：法家成型最早，但成熟最晚，代表人物有李悝、商鞅、申不害、韩非子、李斯，看到没，这些人除了李斯基本上都是战国时期在各个诸侯国...
商鞅、申不害、韩非之间的思想有何异同?谁更能代表法家呢?
商鞅、申不害两人各有侧重点，而韩非子则是后世公认的“法家思想集大成者”。如果说谁是法家代表者，那么商鞅是实践派的代表，韩非子则是理论派的宗师。商鞅、申不害，以不同思路推进秦、韩两国变法，效果截然不同 我们先看看商鞅变法、申不害变法的基本情况。商鞅（即公孙鞅）变法开始于公元前...
春秋战国时期的诸子百家都有哪些代表人物
老子、孔子、孙子、范蠡、鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑、庞涓、孟子、墨子、商鞅、申不害、慎子、许行、邹衍、荀子、韩非子、吕不韦。儒家：孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种方略把德、礼施之于民，严格了...
商鞅、申不害和韩非子是如何成就了流传千年的事业?
春秋战国，各国都变法图强，比较著名的就是秦国和韩国了。秦国的商鞅，和韩国的申不害，以及后来的韩非子都可以说是法家的翘楚了。要对他们进行区别，那么就要从他们的侧重点开始了。商鞅注重实践，比较务实，他还注重取信于民。城门立木，是商鞅徙木于南门，取信于民的著名典故。而韩非子则可以说是理论...
秦国的商鞅变法和韩国的申不害变法有什么本质区别呢?
秦国的商鞅变法和韩国的申不害变法各有侧重，有相同之处，也有很大的不同，因此最后秦法并没有因为商鞅之死而废除，还成为了秦一统天下的根基。而韩国的变法，在韩昭侯和申不害死后就被废除，只能收到一时之效。二者都做了强化君权，奖励农耕，锤炼新军，整肃吏治等一些列改革，但是方法和程度不尽相同。
法家那些代表人物,如韩非,李斯,商鞅,申不害等人有什么关系
韩非和李斯是同学，都是荀子的学生，商鞅比这两位年代要早，没有交集，但韩非和李斯或多或少有汲取商鞅的思想，申不害是韩国人，貌似和这三位没有交集，和商鞅同一时代，同是法家早期的代表人物。。
商鞅苏秦和孔子分别是什么家?
孔子：儒家创始人 商鞅：法家 法家在战国时侯分三派，商鞅，申不害，韩非 分别是法家 法派，术派和势派的代表人物 楼下有讲孔子教书育人是儒家的代表的人，孔子是儒家并不是因为他教书育人，那个时候教书育人的多了，难道都是儒家么？大致列一下春秋战国时期百家人物 儒家:孔子（圣人），孟子（亚圣）...
臾虾递法： 申不害以“术”治国,就是用权术、计谋治理国家,这种方法见效快,但根基不扎实,极易推翻,事实也是被杀害而变法终止; 商鞅以“法”治国,全国共同遵守一个法律,开始会难一点,受到上层的阻碍,但根基一旦扎牢,就很难攻破,所以商鞅身死而秦国不衰; 个人觉得术是阴谋,法是阳谋,阴谋难以持久,阳谋虽破不败,所以阳谋才是高招.
离石区19251752869： 商鞅是法家什么学派的 - ？
臾虾递法： 法家分三派,商鞅是法派的,申不害是术派的,慎到是势派的,韩非是把三派合三为一的人,法家三派都是以尊重国法为总前提但是个有侧重,商鞅的法派是以律法为基础治理国家的,强化了国法的权力和地位,因为一国律法不太容易有大的改变所以比较稳定,所以治理的效果比较持久,而后两派都是侧重国君的力量,术派主张国君用权术治国,势派主张借助国君的权力,也就是国君的势力去治国,这两种方法只能收一时之效不能持久,因为国君总是要换的,再一个很容易造成臣下揣摩圣意得状况,再一个术派侧重用权术勘察吏治,这会造成法律的朝令夕改,破坏法律的稳定性.不是学艺不精实在是各派思想局限.
离石区19251752869： 法家的代表人物有哪些 - ？
臾虾递法： 法家的代表人物是管仲、商鞅、李悝、慎到、申不害、韩非等人. 韩非子之前,法家分三派. 一派以慎到为首,主张在政治与治国方术之中,“势”,即权力与威势最为重要. 一派以申不害为首,强调“术”,政治权术. 一派以商鞅为首,强调“法”,法律与规章制度. 韩非子集合三派法家学说,认为“不可一无,皆帝王之具也”.
离石区19251752869： 法家为什么到汉朝就消失了?？
臾虾递法： 董仲舒提出“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.”(意思是:只要不是礼、御、书、数、射、乐这六种技艺之内,不是孔子传下来的学问的,都把它们绝了,不要让它们同时发展.)即建立大一统思想,此做法适应当时的统治政策,故很受汉武帝赏识,之后便有著名的“罢黜百家,独尊儒术.” 年代应是:汉元光元年,即公元前134年.
离石区19251752869： 秦孝公利用商鞅变法,韩国韩昭侯用申不害变法,两者只差一年,为什么差距这么大呢 - ？
臾虾递法： 商鞅和申不害都属于法家,但是却属于不同的流派.商鞅这一派崇尚“法”,主张严酷的法律;申不害这一派崇尚“术”,也就是权术.法律可以保障从上到下对旧体制彻底改造,并且不会导致法律因为人事变动而变动,具有连贯性;而权术只...
离石区19251752869： 刑名之学是申不害的思想,商鞅“少好刑名之学”,可申不害与商鞅不是法家中两个派别的吗?这个该怎么理解? - ？
臾虾递法： 申不害与商鞅是法家中两个派别. 商鞅强调法治,提倡“刑后王”也就“法”.主张用刑法来消除刑法,以杀戮消灭战争.这就是商君书上说的“以刑去刑,重刑可矣,以杀止杀,再杀可矣.”商鞅吸取的是魏国李悝的强国思想,跟申不害没有什么关系,传说商鞅入秦,随身携带的就是李悝写的《法经》. 申不害提倡的“术”,也就是提倡君王用恰当的手段来稳固自身的权力,让臣子不能欺瞒自己,各尽其责,以此来维护国家的安定. 这两人的关系,法家的集大成者韩非就做了总结“术不尽,则势不固.势不固,法不行.法不行,则国危.”意思是说,君王不能有效的使用权术就不能稳固自己的权势,权势不稳固就不能很好的推行法制,法制没法推行,国家就危险了.
离石区19251752869： 商鞅变法为什么是法家思想 - ？
臾虾递法： 商鞅是法家的始作俑者!韩非子是集大成者! 儒家是以正治国,兵家是以奇用兵,法家是以奇治国.
离石区19251752869： 法家学派的创始人究竟是谁啊?李悝、商鞅、慎到、申不害?怎么有两种说法,哪种说法对啊? - ？
臾虾递法： 法家学派起源于春秋时的管仲、子产,发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人.商鞅重法,申不害重术,慎到重势.到了战国末期,韩非加以综合,集法家学说之大成.
离石区19251752869： 法家那些代表人物,如韩非,李斯,商鞅,申不害等人有什么关系我们说他们是“法家 ”,是因为后人认为其思想相近,所以归类到一家,还是当时确实有... - ？
臾虾递法：[答案] 韩非和李斯是同学,都是荀子的学生,商鞅比这两位年代要早,没有交集,但韩非和李斯或多或少有汲取商鞅的思想,申不害是韩国人,貌似和这三位没有交集,和商鞅同一时代,同是法家早期的代表人物.
离石区19251752869： 儒家,墨家,法家谁的思想与商鞅的思想接近？
臾虾递法： 商鞅就是法家. 韩非子之前,法家分三派.商鞅是法,申不害是术,慎到是势,韩非是把三派合三为一的人,法家三派都是以尊重国法为总前提但是个有侧重,商鞅的法派是以律法为基础治理国家的,强化了国法的权力和地位,因为一国律法不太容易有大的改变所以比较稳定,所以治理的效果比较持久,而后两派都是侧重国君的力量,术派主张国君用权术治国,势派主张借助国君的权力,也就是国君的势力去治国,这两种方法只能收一时之效不能持久,因为国君总是要换的,再一个很容易造成臣下揣摩圣意得状况,再一个术派侧重用权术勘察吏治,这会造成法律的朝令夕改,破坏法律的稳定性.不是学艺不精实在是各派思想局限.
