申不害和商鞅同为法家大才，为什么韩昭侯选择了申不害？

申不害是法家的代表人物吗？~

是的。
申不害(约公元前385～前337) ，亦称申子，郑韩时期人物(今河南新郑)人。战国时期韩国著名的思想家。他在韩为相19年，使韩国走向国治兵强。作为法家人物，以“术”者称，是三晋时期法家中的著名代表人物。

变法的力度，在当时的环境中，改革需要彻底，需要大刀阔斧，韩国的改革执行的不够彻底，一方面成效不大，百姓和统治阶层没有收到益处，对改革不会拥护，力度不够也无法从根本上根除社会弊端，使国家真正富裕起来。而商鞅的改革力度 大，执行得也很好，老百姓也在改革中看来了希望，积极支持，更有秦孝公的大力支持。

商鞅和申不害同样是法家的人物，他们也同时进行了一场有关于法的变法热潮。这两个人对于秦国和韩国的贡献也是非常明显的。商鞅对于秦国来说的意义就不需要多说了，而申不害对于韩国来说就像是商鞅对于秦国那样。虽然说申不害最后的变法并没有成功，整个变法在历经一代之后就中途夭折了，但是在申不害在世的那个时代韩国还是非常强劲的一个国家，至少当时的韩国还能与中原各个国家比肩。

只是在申不害去世之后韩国就一代比一代更加没落了。可是很有趣的是商鞅和申不害是同一个时代的人物，可是为什么当时的韩昭侯选择申不害而没有选择商鞅呢？

实际上，选择什么样的臣子与君王的性格，君主的眼界以及国内的国情有着相当大的关系。韩昭侯与秦孝公相比是不可同日而语的，秦孝公在认识商鞅之前并没有实行过变法，但是秦孝公却明白所谓的王道，仁政，礼制和无为而治，这些秦国都是行不通的甚至可以说这几条道路都是死路。

并且秦孝公深刻的明白单纯的吏治军事变法也是不能够让国家整体强大并且世世代代都强大起来的。他想要的是秦国世世代代一代比一代更强，而不是在他身后秦国就渐渐的没落，因此他招揽商鞅进入秦国之后的变法也是在全方面开展的。

可是韩昭侯并不是这样的一个人。

韩昭侯这个人的性格是锋芒毕露的，他选择申不害实际上是看中了申不害法治中的术。所谓的术也可以算得上是法的一部分，但是术治却可以更加符合君王的心性，符合君王的性格特点。

通俗的来说就是更加能够迎合君王，而申不害这个人同样也是锋芒毕露的，他的变法非常有成效并且这种成效可以迅速展露出来，但是这种成效却不是长久的，不能够将这种变法的结果带给后来世世代代的子孙。

但是当时的韩昭侯看到的并不是后世千秋万代的基业，而仅仅是他这一代韩国的崛起以及韩国的强势，因此他不希望缓缓图之而是希望立竿见影。

除去君主的原因，当时国内的国情也是一个非常大的影响。当时的秦国真的是十分贫弱的，田地无收国库空虚，国内能够组织起来的军队也都是老军。因此秦孝公需要一个全面的人才。

但是当时的韩国还没有像秦国一样那么贫弱，韩昭侯希望的也只是在吏治这一个方面进行整顿，他希望韩国的政治可以更加清明一些，当然这其中也不乏有为自己留一个好名声的私心。毕竟国家的政治清明了对于君王也是十分有益处的。而且韩国与赵国和魏国同出于晋国难免有比较的心思。魏国已经强大起来，赵国本身就崇尚武力军事力量一直十分强大。

而韩国也有赶超这两个国家的心思，如此一来韩昭侯便更加希望整个韩国的国情能够迅速得到改变。因此韩昭侯才毫不犹豫地选择了申不害。

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钟祥市15391894436： 申不害和商鞅同为法家,又同为韩秦两国变法,可是为什么最后是秦统天下,而不是韩国,申不害的变法为何不如商鞅! - ？
吁邢氯氮： 申不害以“术”治国,就是用权术、计谋治理国家,这种方法见效快,但根基不扎实,极易推翻,事实也是被杀害而变法终止; 商鞅以“法”治国,全国共同遵守一个法律,开始会难一点,受到上层的阻碍,但根基一旦扎牢,就很难攻破,所以商鞅身死而秦国不衰; 个人觉得术是阴谋,法是阳谋,阴谋难以持久,阳谋虽破不败,所以阳谋才是高招.

钟祥市15391894436： 法家思想的先驱者是商鞅,集大成者是韩非,对吗 - ？
吁邢氯氮： 韩非确实是法家思想的集大成者.韩非子之前,法家分三派.一派以慎到为首,主张在政治与治国方术之中,“势”,即权力与威势最为重要. 一派以申不害为首,强调“术”,政治权术. 一派以商鞅为首,强调“法”,法律与规章制度....

钟祥市15391894436： 秦孝公利用商鞅变法,韩国韩昭侯用申不害变法,两者只差一年,为什么差距这么大呢 - ？
吁邢氯氮： 商鞅和申不害都属于法家,但是却属于不同的流派.商鞅这一派崇尚“法”,主张严酷的法律;申不害这一派崇尚“术”,也就是权术.法律可以保障从上到下对旧体制彻底改造,并且不会导致法律因为人事变动而变动,具有连贯性;而权术只...

钟祥市15391894436： 《三国志》魏书武帝纪中'申、商之法术,韩、白之奇策'中'申、商、韩、白'分别指谁? - ？
吁邢氯氮： 申是指申不害,是法家术派的代表. 商是指商鞅,商鞅重法. 韩是韩信, 白是白起.其中韩之奇策是收青州兵,白之奇策是坑袁绍军.

钟祥市15391894436： 申不害变法与商鞅变法有何不同,为何前者失 - ？
吁邢氯氮： 与商鞅变法对比 同一时期秦国(商鞅)变法和韩国(申不害)变法结果很不同在于,与其说是变法不彻底,不如说是变法的立足点不同:前者秦国立足的法,君子犯法与庶民同罪,爵位不得功不能世袭,奴隶可封将军;而后者韩国也是法制,但...

钟祥市15391894436： 法家那些代表人物,如韩非,李斯,商鞅,申不害等人有什么关系我们说他们是“法家 ”,是因为后人认为其思想相近,所以归类到一家,还是当时确实有... - ？
吁邢氯氮：[答案] 韩非和李斯是同学,都是荀子的学生,商鞅比这两位年代要早,没有交集,但韩非和李斯或多或少有汲取商鞅的思想,申不害是韩国人,貌似和这三位没有交集,和商鞅同一时代,同是法家早期的代表人物.

钟祥市15391894436： 商鞅是法家什么学派的 - ？
吁邢氯氮： 法家分三派,商鞅是法派的,申不害是术派的,慎到是势派的,韩非是把三派合三为一的人,法家三派都是以尊重国法为总前提但是个有侧重,商鞅的法派是以律法为基础治理国家的,强化了国法的权力和地位,因为一国律法不太容易有大的改变所以比较稳定,所以治理的效果比较持久,而后两派都是侧重国君的力量,术派主张国君用权术治国,势派主张借助国君的权力,也就是国君的势力去治国,这两种方法只能收一时之效不能持久,因为国君总是要换的,再一个很容易造成臣下揣摩圣意得状况,再一个术派侧重用权术勘察吏治,这会造成法律的朝令夕改,破坏法律的稳定性.不是学艺不精实在是各派思想局限.

钟祥市15391894436： 什么是＂申韩之术＂? ？
吁邢氯氮： 申韩指的是战国后期的申不害和韩非,他们是当时法家学派的代表人物.韩非综合了商鞅的“法”治,申不害的“术”(君王驭臣之术)治,慎到的“势”治,提出以“法”为中心的“法、术、势”三者合一的君王统治术,对后世影响很大.

钟祥市15391894436： 法家思想集大成者是谁? ？
吁邢氯氮： 韩非子(约前280—前233),战国末期韩国(今河南新郑)人,韩王室诸公子 之一,法家的创立者,法家思想的集大成者,也是我国古代一位卓越的思想家. 《史记》记...

钟祥市15391894436： 韩非的主要著作和思想 - ？
吁邢氯氮： 以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系,被称为法家之集大成者. 韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想,把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本.他推崇商鞅和申不害,同时指出,申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来,其次,申、商学说的第二大缺点在于“未尽”,“申子未尽于术,商君未尽于法”.(《韩非子 定法》)韩非按照自己的观点,论述了术 法的内容以及二者的关系,他认为,国家图治,就要求君主要善用权术,同时臣下必须遵法.同申不害相比,韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展.他认为,国君对臣下,不能太信任,还要“审合刑名”.在法的方面,韩非特别强调了“以刑止刑”思想,强调“严刑” “重罚”.