《学弈》自《孟子·告子上》， 拜托给我正确答案啊！

《学弈》选自《孟子·告子》哪一章~

《学奕》出自《孟子.告子》第九章：
孟子曰 ： “无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一
日暴之，十日寒之。未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之
者至矣。吾如有萌焉何哉！今夫弈之为数，小数也；不专心致
志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其
一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄
将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗
若与？曰：非然也。”
为了回答这个问题，我还专门去查了《孟子》，不容易，请采纳。

《学弈》的作者作者是战国中期的孟子。
《学弈》是选自《孟子·告子上》中的一个故。
原文：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非（24）然也。
译文：
弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？
答案是：不是这样的。

扩展资料
《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子（一说是墨子的学生）之间有关人性道德的讨论；和《论语》类似；是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。全篇共20章。
注：今人常习惯性地将性善与性恶相对，事实上，持性恶论的是荀子，年代晚于孟子，本篇是孟子与告子的争论，不涉及荀子的性恶说。
应当指出，当时的人多用比喻论证，其某些论述按照现代的逻辑标准看并不严格。
参考资料来源：百度百科—孟子·告子

　　《学弈》

　　选自《孟子·告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人 （现在的山东邹县）。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学﹑ 思想和个性修养 等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》这七篇。

　　详细原文

　　今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗（fu)若与（yú）？,曰：“非然也。”

　　译文
　　现在下棋作为一种技艺（来说），只是小技艺，但是如果不能专心致志地学，就不能学好。弈秋是全国最善长下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人学得专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听弈秋的教导，但是他心里总以为将有天鹅要飞过来，他想拉弓射箭的去射它。虽然他们是一起学习的，但不专心学习的人学得却不如前一个。是因为他的智慧不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
　　字词解释
　　（01）弈：下棋。

　　（02）弈秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

　　（03）通：全 通国：全国。

　　（04）善：擅长，善于。

　　（05）弗若：不如。

　　（06）诲：教诲。

　　（07）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导

　　（08）之：代词，指代弈秋的教导。

　　（09）鸿鹄：代词，指代天鹅。

　　（10）援：引，拉。

　　（11）缴：指古时带有丝绸的箭。

　　（12）之：代词，指代专心致志的人

　　（13）俱：一起。

　　（14）弗：不。

　　（15）矣：了。

　　（16）为：认为　

　　（17）其：代词，指代三心二意的人

　　（18）虽：虽然

　　（19）将至：即将到来
　　感悟
　　学习不可一心二用，必须专心致志，做事要一心一意，方可成功！

　　或（若三心二意，将一事无成。）

　　一个专心致志，一个“一心以为有鸿鹄将至”，形成鲜明对比。说明像弈秋那样的围棋高手，教人下棋，也是聚精会神的学得好，心有旁骛的学不好。学习，老师固然重要，但最重要的是自己。

　　选自百科哦，祝开心！

《学弈》

　　选自《孟子·告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人 （现在的山东邹县）。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学﹑ 思想和个性修养 等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》这七篇。

　　详细原文

　　今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗（fu)若与（yú）？,曰：“非然也。”

译文
　　现在下棋作为一种技艺（来说），只是小技艺，但是如果不能专心致志地学，就不能学好。弈秋是全国最善长下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人学得专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听弈秋的教导，但是他心里总以为将有天鹅要飞过来，他想拉弓射箭的去射它。虽然他们是一起学习的，但不专心学习的人学得却不如前一个。是因为他的智慧不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
字词解释
　　（01）弈：下棋。

　　（02）弈秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

　　（03）通：全 通国：全国。

　　（04）善：擅长，善于。

　　（05）弗若：不如。

　　（06）诲：教诲。

　　（07）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导

　　（08）之：代词，指代弈秋的教导。

　　（09）鸿鹄：代词，指代天鹅。

　　（10）援：引，拉。

　　（11）缴：指古时带有丝绸的箭。

　　（12）之：代词，指代专心致志的人

　　（13）俱：一起。

　　（14）弗：不。

　　（15）矣：了。

　　（16）为：认为　

　　（17）其：代词，指代三心二意的人

　　（18）虽：虽然

　　（19）将至：即将到来
感悟
　　学习不可一心二用，必须专心致志，否则将一无所获

　　一个专心致志，一个“一心以为有鸿鹄将至”，形成鲜明对比。说明像弈秋那样的围棋高手，教人下棋，也是聚精会神的学得好，心有旁骛的学不好。学习，老师固然重要，但最重要的是自己。

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营山县18510109041： 《学弈》选自《孟子·告子》哪一章 - ？
吁丹骨痛：[答案] 《学奕》出自《孟子.告子》第九章: 孟子曰 : “无或乎王之不智也,虽有天下易生之物也,一 日暴之,十日寒之.未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之 者至矣.吾如有萌焉何哉!今夫弈之为数,小数也;不专心致 志,则不得也.弈秋,通国之善弈...

营山县18510109041： 文言文学弈(关于文言文学弈的基本详情介绍) ？
吁丹骨痛： 1、《学弈》出自《孟子·告子上》,本文讲述了两个人跟随弈秋学棋,但效果截然不同的故事.2、阐发了学习要专心致志的道理.

营山县18510109041： 《学奕》选自哪儿? - ？
吁丹骨痛： (五)学奕 选自《孟子.告子上》 奕秋①,通国之善奕者也.使奕秋诲二人奕:其②一专心致志③,惟奕秋之为听④;一人虽听之,一心以为有鸿鹄⑤将至,思援弓缴而射之⑥,虽与之学,弗若之矣.为⑦是其智弗若与?曰:非然也.注释:①奕秋:奕,下棋;秋,人名.②其:其中.③致志:用尽心思.致,极、尽.④只听奕秋的话.⑤鸿鹄:天鹅.⑥援:引.缴(zhuó):带有丝绳的箭.⑦为:同“谓”,“说”的意思. 要想学好一样本事必须专心致志,不能三心二意,这是明摆着的道理.

营山县18510109041： 学弈选自哪一本书? - ？
吁丹骨痛： 《弈秋》选自《孟子·告子上》 这是记录孟轲言行的一部著作,也是儒家重要经典之一.篇目有:(一)《梁惠王》上、下;(二)《公孙丑》上、下;(三)《滕文公》上、下;(四)《离娄》上、下;(五)《万章》上、下;(六)《告...

营山县18510109041： 学弈是选自哪里的 - ？
吁丹骨痛： 选自《孟子·告子》弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰:非然也.

营山县18510109041： 学弈这个故事出自哪里 - ？
吁丹骨痛： 《学弈》选自《孟子·告子》 望采纳

营山县18510109041： 学弈一文选自 - ？
吁丹骨痛： 《学弈》选自《孟子·告子》.通过弈秋教两个人学下棋的事,说明了学习应专心致志,不可三心二意的道理.

营山县18510109041： 学弈这篇文章出自于哪? - ？
吁丹骨痛： 出自《孟子 告子》.弈秋是全国最擅长下围棋的人,讲弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋,学习效果截然不同,最后指出这两个人学习结果不同,并不是在智力上有多大差异,而是态度不同.

营山县18510109041： 学弈源自[孟子]的哪里? - ？
吁丹骨痛： 《孟子》的《告子篇》

营山县18510109041： 《学奕》选自 ,孟子是我国古代的 ,,,《孟子》记录了孟子的 和 .好的加30 - ？
吁丹骨痛：[答案] 《学弈》 选自《孟子·告子》,孟子是我国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物.,《孟子》记录了孟子的治国思想和政治策略