高中历史董仲舒的主要思想,对儒家文化发展有何影响
罢黜百家独尊儒术!确立了儒家在封建时代正统地位。
儒生董仲舒吸收法家,道家等各派主张,对儒学加以发挥,提出了"君权神授""天人感应"的思想,适应了当时的政治需要.
君权神授,天人感应.董仲舒认为:天是至高无上的主宰,皇帝是天子,代表天统治人民.全国人民都要服从皇帝的统治,诸侯王也要听命于皇帝,这就叫"大一统''.天有意志,有感情,顺从天意,天降祥瑞;违背天意,天降灾害.
罢黜百家,独尊儒术.即只提倡儒术,禁止其他各家学说的传播,建立太学等学校,用儒家经典作为教育内容.
董仲舒主张的特点是:外儒内法,思想专制.其主张一是强调中央集权,君主专制;二是禁止其他各学派学说传播.
董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是他宣扬皇帝是"代天治民'',神化封建统治,带有神学倾向,并且他吸收了法家思想的合理内容,宣扬加强了中央集权.
董仲舒面临的两个时代问题是什么
董仲舒是西汉时期的一位著名思想家和政治家,他的思想对中国的历史和文化产生了深远的影响。本文将介绍董仲舒的生平、思想背景、主要思想和历史地位。董仲舒出生于公元前179年,是广川郡人。他自幼聪明好学,精通经史,才华出众。后来他成为了一名官员,但他的主要兴趣在于学术研究。他曾经教授《春秋》等...
2100多年前,把儒家思想推上神坛的董仲舒到底是怎样的一个人?
汉武帝即位后,让各地推荐贤良文学之士,董仲舒被推举参加策问。汉武帝连续对董仲舒进行了三次策问,基本内容是天人关系问题,所以称为"天人三策"。第一次策问,汉武帝问的主要是巩固统治的根本道理;第二次策问,武帝主要是问治理国家的政术;第三次策问主要是天人感应的问题。董仲舒在对策中,详细...
董仲舒三年不窥园 董仲舒天人感应论
董仲舒天人感应论 天人感应是中国古代儒家的一个神学术语,是在中国古代哲学中关于天人关系的一种具有唯心主义倾向的学说。它的主要意思是说天命和人事的互相响应,认为天能够对人事进行干预,也能预测人的吉凶祸福,同时人的行为也能被天所感应到。在这方面,西汉时期的儒学大事董仲舒就是这方面的代表人物...
中华上下五千年中10个历史人物及主要事迹。
4、董仲舒 董仲舒(公元前179年-前104年),广川(河北省景县西南部,景县、故城、枣强三县交界处)人,西汉哲学家。汉景帝时任博士,讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134),汉武帝下诏征求治国方略,董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合,并吸收了其他学派的理论,...
高中历史选择题:董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础,主 ...
题目中说董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础,说的就是他提出的罢黜百家独尊儒术,因为罢黜百家独尊儒术这符合封建帝王思想专制的需要,独尊儒术,也就是社会上只有这一种主流思想主流意识形态,这种思想为后世统治者所采纳的重要原因就是在思想上符合封建帝国统治国家加强中央集权的需要 ...
董仲舒“天人感应”说的主要内容及其政治意义?
董仲舒的“三统”说,是“改制”说的延伸。他认为夏朝是黑统,商朝 是白统,周朝是赤统。历史是按照黑统、白统、赤统的顺序循环不已。每次 朝代的更替都要按照“三统”说来“改正朔、易服色”。这样虽然不断在形 式上发生变化,但实质上,即社会性质、生产方式却是永恒不变的。作用董仲舒的思想...
董仲叔为什么能在中国文化历史上占有重要地位
董仲舒(前179年―前104年),汉族,广川郡(今衡水景县广川镇大董古庄)人,汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。汉武帝元光元年(前134年),汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家,表彰六经”的主张。董仲舒认为,“道之大原...
高中历史
董仲舒在治公羊学时,说《春秋经》上所论的那些“变异”,如日月蚀、地震、山崩、水溢之类,不是自然界的偶然现象,而是“上天”有意的借以示警。《汉书·董仲舒传》记载其对策语云:“臣谨案《春秋》之中,视前世已行之事,以观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣...
董仲舒的法律思想
歌罢此生浮,你好。董仲舒的法律思想是罢黜百家,独尊儒术。下面具体阐述。罢黜百家,独尊儒术”是中国封建时代初期的一次思想大调整和大统一运动。西汉初年,由于社会经济遭到秦汉之交长期战乱的严重破坏,因此统治阶级所面临的主要任务是恢复生产,稳定封建统治秩序,因此,在政治上主张无为而治,经济上实行轻...
关于孟子,荀子,董仲舒的教育思想
董仲舒的主要教育思想是“罢黜百家,独尊儒术”,他注意“中品之人”的教化作用,选用“德育之官”兴办太学。他总结了秦王朝灭亡的教训,继承和发展了儒家思想,为汉王朝的文化教育政策奠定了理论基础。 董仲舒,中国西汉思想家、教育家。汗景帝时为博士,采用老学生带新学生的方式讲授《公羊春秋》。汉武帝十,举贤良文学...
桂琼辉腾:[答案] 为了加强西汉的中央政权,公元前134年董仲舒对汉武帝提出了:“罢黜百家,独尊儒术”的思想主张,这是为西汉封建统治阶级服务的思想主张.
龙里县15150541851: 董仲舒的思想主张是什么?儒学思想 - ?
桂琼辉腾:[答案] 董仲舒的思想主张: 1、针对中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张.作《春秋繁露》一书,其“大一统”理论来源于《春秋》.(董仲舒属于公羊学派,重视春秋一书中的微言大义.)2、针对加强君权的需要,提出“...
龙里县15150541851: 董仲舒对儒家学说的贡献有哪些? ?
桂琼辉腾: 董仲舒(公元前179—前104年),西汉时期著名的思想家.他提出的“罢黜百家,独 尊儒术”主张确立了儒学的主导地位,对中国的政治、思想产生了深远的影响.董仲舒思 想的主要特色,是以儒家学说为基础,引人阴阳五行理论,构建“大一统”和“天人感应” 的新思想体系.董仲舒的思想,是西汉在总结历史经验的蕋础上,选择出适合中国历史的 官方哲学,对巩固汉代统治秩序与维护大一统的局面起到了积极的作用,也为后世封建统 治者提供了统治的理论基础.
龙里县15150541851: 董仲舒这一主张对儒学产生了什么影响? ?
桂琼辉腾: 董仲舒在他的思想体系中提出了神学化的人性论.他认为人受命于天,人性是从天得来的,他的人性论的政治目的是企图把封建阶级和等级制度看做都是出于天意或天道的...
龙里县15150541851: 董仲舒对我国儒学发展有何影响? - ?
桂琼辉腾:[答案] 其“大一统”和“天人感应”思想,为后世封建统治者提供了统治的理论基础.董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为一个崭新的思想体系....
龙里县15150541851: 董仲舒对儒家文化的发展有什么影响 - ?
桂琼辉腾: 儒学在其发展演变的过程中,经过了两次重大的改造,西汉的董仲舒和南宋的朱熹是这两次儒学改造的关键人物.董仲舒不仅是西汉儒学的代表人物,也是一位有重大历史影响的教育家. 一、生平和著述 董仲舒(前179一前104年),广川(今...
龙里县15150541851: 董仲舒提出的主张对儒学有什么影响 - ?
桂琼辉腾: 汉武帝元光元年(前134年),汉武帝下诏征求治国方略.儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家,表彰六经”的主张.董仲舒认为,“道之大原出于天”,自然、人事都受制于天命,因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的.董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治,为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献.
龙里县15150541851: 董仲舒对待孔子学说(儒学)的态度是什么 ?? - ?
桂琼辉腾: 他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”,汉武帝采纳了董仲舒的建议,从此儒学开始成为官方哲学,并延续至今.其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论,为后世封建统治者提供了统治的理论基础.时至今日,仍有学者在研究他的思想...
龙里县15150541851: 董仲舒提倡的儒学的核心思想是什么?
桂琼辉腾: “天人感应”,“君权神授”. 西汉的董仲舒以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采诸子百家,建立起新儒学.其核心是“天人感应”,“君权神授”.
龙里县15150541851: 概述董仲舒的思想体系并分析罢黜百家独尊儒术的历史意义 - ?
桂琼辉腾: 1、董仲舒的思想体系 ①“天人感应”:将天道与人事相比附,系统提出“天人感应”之说. ②“君权神授”:政治上倡导“君权神授”,认为天是万物的主宰,天子受命于天,秉承天意治理人世,所以臣民必须服从天子;同时天又对天子进行监督考察,通过祥瑞和灾异予以褒奖或谴责. ③“三纲五常”:伦理上强调“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妇纲”,认为君臣、父子夫妻的等级差别出于天的安排,并将仁、义、礼、智、信视作为人处世永恒的道德准则.后人习称“三纲五常”. 2、黜百家独尊儒术的历史意义 罢黜百家独尊儒术之后,儒学在各家学说中获得“独尊”地位,成为统治者极力推崇的官方意识形态.儒家典籍被称为“经”,解释和阐发儒家经典成为专门的学问,称为“经学”.