董仲舒改造儒学的内容
儒家文化的独尊儒术
在汉武帝之前，秦朝是以法家思想为政权的统治思想。秦始皇焚书坑儒后，加之汉字尚处于雏形，不具备准确表达的功能，正统的儒家思想已基本消失。在汉初，当时的主流思想是道家思想，所谓黄老道行无为之治。董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，表章六经”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体...
董仲舒的生卒年份
董仲舒对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造，形成了一套以“三纲”“五常”为核心，以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化、理论化的伦理思想体系。他认为道德是“天意”、“天志”的表现，他说“阳贵而阴贱，天之制也”，“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳...
汉武帝的儒表里法
不过其所选择发扬的思想内容不同:一为刑名,一为儒学;其表现形式相异:一为暴力镇压,一为利禄诱引。 ——王健文再说说根源吧 1、"儒表"与"法里" 制度设计与经典认同 过去人们常把儒家文化当成“中国文化”的同义词,但毛泽东却强调“百代都行秦政制”,而“秦政制”恰恰从理论到实践都是极端反儒的。自汉武...
儒家思想在汉代发生了什么变化
这样,把儒家与阴阳五行家统一起来了。《易经》阴阳学说明阴阳的基本观点是仁与义(“天地之大德曰生……禁民为非曰义”),童仲舒说阳是天之德,阴是天之刑,刑主杀,德主生,天亲阳而疏阴,重德而不重刑。这样,把儒家的仁义与黄老刑名之学统一起来了。董仲舒说天不是为王生民,而是为民立王,能利民的王,天要...
罢黜百家,独尊儒术的考辨
《仲舒传》又云:‘辽东高庙、长陵高园灾。仲舒推说其意;主父偃窃其书奏之,仲舒由是得罪。’按二灾在建元六年,《主父偃传》,上书召见在元光元年。盖仲舒追述二灾而作书,或作书不上,而偃后来方见其草藁也。”从《考异》可以看出,《资治通鉴卷十七》即《汉纪九》对于班固《汉书》关于董仲舒《对策》内容...
汉武帝为什么要“罢黜百家,独尊儒术”?
第四，在全国范围内推行儒学教育体制，用儒家思想来培养封建地主阶级的接班人，也是“独尊儒术”的内容之一。元朔五年（前124年），汉武帝接受董仲舒、公孙弘等人建议，兴办了我国历史上第一所正式的大学——太学，第一批置博士弟子（太学学生）五十人。这所大学全用儒家五经作为课程，教师全部聘请精通儒学...
为什么说《春秋繁露》是儒家的汉代版?
总之,此书内容反映了作者的整个哲学思想体系,这种以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行学说的思想体系,对中国封建社会的发展产生了巨大的作用与影响。传本很多,主要有清《四库全中》本,光绪五年(1879)定州王氏谦德堂刻《畿辅丛书》本,附张驹贤《校正》十七卷,又有《四部备要》本及1975年中华书局铅印本。 苏舆撰...
汉武帝独尊儒术,这是听从了谁的意见?
汉武帝受儒学熏陶，在他即位之初推荐人荐贤人，前后见过数百人，只是觉得董仲舒的对策比较聪明。 《汉书董仲舒传》说：武帝即位，举贤良文学之士前后一百几十几，仲舒用为贤良对策焉。董仲舒是谁？ 他出生于公元前179年，比汉武帝大23岁，辅佐汉武帝两节度使王的哥哥(刘非和刘端)，后辞职回家，研究儒学...
懂仲舒生活战什么朝代
董仲舒（前179年―前104年），汉族，广川郡（今河北省衡水市景县广川镇大董古庄）人，汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。董仲舒《天人三策》《春秋繁露》以儒家学说为基础,以阴阳五行为框架,兼采“黄老”等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系.汉武帝元光元年（前134年）...
汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”其实是受到了他祖母的影响
在这样的形势下，董仲舒的出现也就顺理成章了， 我们有理由相信，就算没有董仲舒，也会有汪仲舒、刘仲舒，这是因为汉武帝需要一个仲舒，天下也需要一个仲舒。 公元前134年，汉武帝颁布下求贤诏，董仲舒因此和汉武帝来了一场世纪会面，董仲舒向汉武帝提出了关于君权神授的"天人感应"，还有关于"独尊儒...
醴陵市因特回答：[答案] (1)理论上“天人感应”:将天道与人事相比附,系统提出“天人感应”之说. (2)政治上倡导“君权神授”,认为天是万物的主宰,天子受命于天,秉承天意治理人世,所以臣民必须服从天子(君权神授的解释);同时天又对天子进行监督考察,...
鱼雪13661433269问： 董仲舒的新儒学思想的主要内容及评价 - ？
醴陵市因特回答：[答案] 春秋大一统,对于加强中央集权,巩固国家统一稳定社会秩序记者积极的作用吧,除百家,独尊儒术对儒学传统文化起到了推动作用,君权神授,天人合一,带有神学迷信色彩应批判
鱼雪13661433269问： 董仲舒新儒学体系的主要内容是什么? - ？
醴陵市因特回答：[答案] 五经之中,董仲舒最擅长的还是《春秋》公羊学.《春秋》本是孔子依据鲁史修撰的一部政治史.据说孔子晚年见道之不行,自己以见之实施,于是以著作史书褒贬历史的方法来寄托自、己的政治理想和伦理观念.为了避免政治迫害,...
鱼雪13661433269问： 董仲舒新儒学的内容 - ？
醴陵市因特回答： 宣扬君权神授,提出天人合一和天人感应学说;提出三纲五常;提出春秋大一统和罢黜百家独尊儒术.
鱼雪13661433269问： 董仲舒的新儒学派思想是什么? - ？
醴陵市因特回答：[答案] 以儒家学说为基础,以阴阳五行为框架,兼采“黄老”等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系. “天不变道亦不变”的天人宇宙论图式. 利用和改造道家和阴阳家的思想资料,极力建构一个可以作为儒家政治伦理学说根据...
鱼雪13661433269问： 董仲舒新儒学的含义、目的、内容、特点与影响是什么 - ？
醴陵市因特回答：[答案] 董仲舒的新儒学主要是指“天人感应,君权神授”,即认为天与人息息相关,而皇帝是秉承天意统治人民,把皇权神化,以此来加强皇权
鱼雪13661433269问： 董仲舒对儒家学说的贡献有哪些? ？
醴陵市因特回答： 董仲舒(公元前179—前104年),西汉时期著名的思想家.他提出的“罢黜百家,独 尊儒术”主张确立了儒学的主导地位,对中国的政治、思想产生了深远的影响.董仲舒思 想的主要特色,是以儒家学说为基础,引人阴阳五行理论,构建“大一统”和“天人感应” 的新思想体系.董仲舒的思想,是西汉在总结历史经验的蕋础上,选择出适合中国历史的 官方哲学,对巩固汉代统治秩序与维护大一统的局面起到了积极的作用,也为后世封建统 治者提供了统治的理论基础.
鱼雪13661433269问： 论述董仲舒新儒学的基本内容及产生的理论基础 - ？
醴陵市因特回答： 基础:吸收阴阳五行家,法家的理论,新成了新儒学.内容:1、为加强中央集权提出大一统和罢黜百家,独尊儒术的主张. 2、为加强军权,提出君权神授,天人感应合天人合一的主张. 3、三纲五常,提倡孝道. 4、发挥仁政,轻徭薄赋.如果仅是应试,这些够了
鱼雪13661433269问： 董仲舒新儒学体系的主要内容是什么? - ？
醴陵市因特回答： 加强君主专制,“春秋大一统” 罢黜百家,独尊儒术 建立人的尊卑等级,“三纲五常” 缓解人民生活困苦,特别在土地方面
鱼雪13661433269问： 董仲舒是如何改造儒家？
醴陵市因特回答： 董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家,表章六经”,强调以儒家思想为国家的哲学根本,杜绝其他思想体系的根本.鉴于秦朝苛政的覆灭,统治阶层意识到仁政对于维持王朝稳定统治的必要性,汉武帝采纳了他的主张.从此儒学成为正统思...
