在佛学中的“昏沉”和“掉举”各是什么意思？
2. “掉举”则是指心神散乱，是禅修者在修行过程中难以将心念集中在所选择的“业处”（修行的对象或目标）。掉举的心境容易被外界的干扰或内心的杂念所影响，使得心难以安定。
3. 为了克服昏沉，禅修者可以在感到昏沉时采取一些措施，如轻轻拉耳朵、洗脸等，以刺激感官，保持正念，从而唤醒精神。如果这些方法无效，可以选择短暂休息，等精神恢复后再继续禅修。
4. 对于掉举，禅修者可以尝试数息法，即通过专注于呼吸，从一数到十，然后再回到修行对象。如果心神仍然散乱，可以再次重复数息，帮助心神回归平静。
5. 对于已经熟练运用安般法（呼吸禅修）的修行者，可以采取深吸气后暂停呼气的方法，直到无法忍受暂停为止，再缓缓呼气。这样的练习有助于平复掉举，使心神更容易集中。
在佛学中的“昏沉”以及“掉举”各是什么意思?
1. 在佛学中，“昏沉”指的是精神无法集中，坐在那里甚至站着都有可能打瞌睡的状态。2. “掉举”则是指心里面的杂念太多，平时可能不觉得，但在静下来的时候，会突然发现有很多杂念涌现。3. 修行人常常遇到的问题就是“昏沉”和“掉举”，这两种状况可以说是普遍存在的障碍。4. 对于“昏沉”，可以...
佛学中的“昏沉”以及“掉举”各是什么意思?
1. 在佛教中，“昏沉”是指使身心沉迷、昏昧、沈郁、钝感、顽迷，而丧失进取、积极活动的精神作用。人在睡眠不足、体力透支时，容易陷入昏沉。2. “掉举”是心所名，指心浮动不安的精神作用，与“昏沉”相对。在佛教中，掉举被认为是使心躁浮不静的作用。它与恶作合称为掉悔盖，是五盖之一。3. ...
佛学中的“昏沉”以及“掉举”怎么解释?
1. 昏沉是指心灵迟钝的状态，表现为心无力，与精进相对。2. 在佛教觉支理论中，昏沉是因为定和轻安觉支过强，导致五根不平衡，需要增加喜觉支与精进觉支来调和。3. 在禅修过程中，如果尚未证得禅那或禅相，不应刻意追求光明，以免影响禅相的出现。4. 如果已经出现禅相，且足够明亮，可以刻意培养...
在佛学中的“昏沉”和“掉举”各是什么意思?
1. 在佛学中，“昏沉”指的是禅修者在修行时出现的昏睡状态。这通常发生在初学者在尝试禅修时，由于身体或精神上的障碍，导致精神无法集中，出现昏昏欲睡的情况。2. “掉举”则是指心神散乱，是禅修者在修行过程中难以将心念集中在所选择的“业处”（修行的对象或目标）。掉举的心境容易被外界的干扰或...
佛学中的“昏沉”以及“掉举”各是什么意思?
“昏沉”，梵文 Styama ，是指使身心沉迷、昏昧、沈郁、钝感、顽迷，而丧失进取，积极活动的一种精神作用。昏沉与清醒正好相反，人在睡眠不足，体力透支时，容易昏沉。掉举，心所名。指心浮动不安之精神作用，为‘惛沈’之对称。俱舍宗以此心所属大烦恼地法之一，十缠之一；唯识宗则以之为随烦恼之一...
在佛学中的“昏沉”以及“掉举”各是什么意思?
通常我们用来对治我们的昏沉跟掉举，采用这个方法。修行人，古今中外这两种可以说是通病，个个人都有的。一种是「昏沉」，精神提不起来，坐在那里，甚至於站在那里，他都打瞌睡。我们常常遇到的，讲经，听众里面有打呼的，睡著打呼的。打佛七当中也常常有这个，在止静的时候，人真的就睡著了，甚至还...
佛学中的“昏沉”和“掉举”各是什么意思?
昏沉和掉举，是初修定力的时候；最常见的情况；因此，大德开示：“不昏沉，不掉举”。就是要将念头保持住，如果有昏沉，马上将念头提起，如果有掉举，也是马上将念头回到原处，而不能生出后悔等心思。这样时间久了，就能时时刻刻将念头保持在那里。定力也就会越来越强。这样就算修定有成。如上，修定力...
佛学中的“昏沉”以及“掉举”各是什么意思
昏沉是打瞌睡，掉举是妄念纷飞。
佛学中的“昏沉”以及“掉举”怎么解释?
先说昏沉，昏沉其实是心所，表现为心无力，与之相对的是精进。按照觉支分，是定、轻安觉支过强，五根不平衡，需要增加喜觉支与精进觉支。在禅修过程也可以做光明想，第一种还没有证得任何禅那也没有禅相出现的时候，不要作意出光明，因为一旦定力增强，禅相出来的时候，会因为作意了光明，分辨不...
克服昏沉和散乱的方法
佛法中所论及的止也好,观也好,都是定慧的因,都是修学的最初情形而已。 用六根的方法修学,演变出来了八万四千法门,所有这一切的法门,开始都是为了使意念静止,意念达到了止就是定,定的程度以功力的深浅而有差别。 修定的方法,有的是从“有”入门,就是藉着有为法,而进入“空”。有的是从“空”开始,就是...
尉享乙酰： 简单来说,昏沉就是在打坐入定时,进入半睡眠或者睡眠状态;因此,也将睡眠戏称为“昏沉定”.当然,这样就不可能再做到“制心一处”. 又有一种情形:在“制心一处”的时候,思绪纷飞;感觉到自己妄念生起时,很后悔,有些人甚至有...
夷陵区19536377284： 佛教名词.掉举是什么意思? - ？
尉享乙酰： 掉举,梵文纯念Auddhatya的意译, 略称＂掉＂.佛教名词.有部大烦恼地法之一,法相宗随烦恼之一.谓使心躁浮不静的作用.《俱舍论》卷四:＂掉谓掉举,令心不静.＂ 《大乘广五蕴论》:＂云何掉举?谓随忆念喜乐等事,心不寂静为性...
夷陵区19536377284： 佛教:掉举有哪些危害? - ？
尉享乙酰： 前言观境会处于不清晰、不明亮及不稳定状态,(都是掉举的危害).沉昏和掉举是修学止观时,一般人经常会有的过失.沉昏是头脑昏沉,重者心中充满黑暗感,昏昏欲睡,轻者注意力松弛,观想目标不清晰.重者易识,轻度难辨而更需当心.掉举是注意力分散,思想离开观想目标,想起别的事情.沉昏是心力松弛和心光收缩抑制过度的副作用,掉举是思想振奋、心光散射缺乏观察注意力的表现.
夷陵区19536377284： 佛教 悼举与掉举是同义吗 - ？
尉享乙酰： 悼举是错误的,悼:dào,是悲伤地怀念的意思. 掉举,心性散乱,定不下来.
夷陵区19536377284： 如何对治昏沉掉举,佛教网 - ？
尉享乙酰： 修行人在修行中,听经闻法、读经念佛,会出现昏沉掉举现象.昏沉就是打瞌睡,掉举就是坐不住,心猿意马,安不下心.这种状况多是业力所致,需要修行人精进修行,福慧增加了,这种现象就慢慢减少了.
夷陵区19536377284： 为什么读佛经时心沉不下来 - ？
尉享乙酰： 读经念佛打瞌睡、心沉不下来,叫做昏沉掉举,是学佛过程中业障现前的现象,也说明修行人福慧资粮不具足.这就需要修行人精进修行,持戒修福,不畏诸障,勤修六度.随着修行深入,福慧逐渐增长,这些障碍就会消失.不过还会有新的障碍出现,修行人只要一门深入,勤修不懈,都会消除这些业习.修行的过程就清除我们无始劫业障的过程,待到业尽情空,即证无上菩提.
夷陵区19536377284： 佛教的108种烦恼都个是什么. - ？
尉享乙酰： 一百八,又称“百八”是佛家常用的数之一.佛家认为人的烦恼有一百零八种,谓之“百八烦恼”.《大智度论》卷七说:“十缠、九十八结为百八烦恼.”又一说,六根各有六种烦恼,乘以三世,为“百八烦恼”.念佛计数的数珠,以一百零...
夷陵区19536377284： 佛教第八识是什么 - ？
尉享乙酰： 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
