将欲取之，必先与之

~ 一个获得成功的人，从他的周胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所作的贡献。一个人不能总想着自己，也要多想想别人。如果你只想从别人那里得到，而自己从不付出，那么你的朋友就会离你远去，久而久之就会把你孤立起来。所以，我们应该学会善待他人，用理性、善意、爱心和贵任去面对现实生活。只有善待他人，你才能把自己融入人群获得友谊，获得信任、理解和支持。

给予和索取，人生不变的经典论证话题，永远达不到平衡的两个端点。人往往是贪婪自私的，注定这个论题永远没有结果。对于每个人来说，索取永远要比给予少得多，每个人都认为自己无辜地给予了太多，索取了太少，心理的天平永远达不到平衡点，争吵的根源永远是这个永恒的话题。也许每个人的索取对于自己来说都是正当的权利，也许对方的给予永远不及自己给予的多，于是这个话题还再继续。

人从生下来的那一刻开始，就总是在不断地索取，向自己的父母、向大自然索取。他们已经习惯了索取，他们总希望别人为自己做些什么，认为别人为自己所做的就是理所当然的，从而造就了人自私的本性，总是想让别人给予，从未想过要付出点什么。这种索取与给予的不平衡必然会导致自己一无所有，"只有付出才有回报”这句话是人人都知道的。有的人会说:“付出也不一定有回报。”但如果不付出，就更不大可能有回报。其实人生就像是一本零存整取的存折，你投人、给予的越多，索取、拥有的就将会越多。

给予和索取就像人的呼吸一样，当你吸人空气，而没有排出废气，你的肺就会充满二氧化碳。如果你继续摄人，而不将整个胸部的二氧化碳都排放出去，就会将它逼进体内，然后你的呼吸就变得很浅。这样做的结果是可想而知的，它会损坏我们的 健康 ，更有甚者，它会使我们死亡。我们正确的做法是，首先将废气呼出，忘掉摄人，不要害怕，你不会死，身体将会摄人，它将会摄足它所需要的。你呼出多少，它就会摄人多少，平衡将会存在:如果你只是摄人，那么你将会打乱平衡。所以，正常呼吸的人，才会有一个 健康 的身体。这也就是我们常说的:“将欲取之，必先与之。"

不正常的人只有取，而从来不给，正常的人给和取是平衡的，而超正常的人是只有给而从来不取。

一棵苹果树，经过漫长的成长期后，终于在一年的春天开花了，结果了。第一年，它结了10个苹果，被人拿走了9个，它自己只得到1个。苹果树愤愤不平，干脆自断经脉，拒绝成长。第二年，它只结了5个苹果，4个被人拿走了，自己依然得到1个。

“哈哈，去年我得到了10%，今年我得到了20%，翻了一翻。”这棵苹果树心里平衡了。而另一棵树恰恰相反。它在第二年更加努力地吸收阳光雨露，努力生长，结出100个果子，被人拿走了99个，自己只得到1个，却乐在其中:第三年，依然蓬勃生长，保持勃勃生机:第五年它结出500个果子，成为苹果林中辉煌一景。其实，得到多少果子并不是最重要的，重要的是，自己永远在成长!不是吗?最后，第一棵苹果树死掉了，而第二棵苹果树却还在快乐地生长着，奉献着，被人们赞赏着。

富兰克林有一句话:“如果你想交一个朋友，就请帮他一个忙。”换句话说就是:如果你想得到一样东西，你就要付出为得到这样东西的东西。

在春秋时期，晋国当权贵族智伯倚仗权势向魏桓子强行索要土地。魏桓子的谋士献计同意给土地，这样智伯就会更加贪婪，就会再向其他贵族要地，贵族们就会联合对付他。后来智伯被贵族联合打败了，魏桓子也得到了更多的土地。

在这个世界上，有多少人在追求利益时犯了鼠目寸光的错误。他们看见的只是金钱，而从来没有看到财富;只看见自己的利益，看不到人与人之间的互惠互利;他们只看见眼前的蝇头小利，看不见远方取之不尽的“宝藏”。我们都曾被表面上的利益蒙蔽双眼，在获得真正财富的路上迷失方向，蓦然回首时才懂得了给予的意义，其实给予是最好的得到的方法。

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平和县15289446865： 将欲取之,必先与之 - 搜狗百科？
冶衫维胺：[答案] 《老子》第三十六章 【原文】 将欲歙之,必固张之; 将欲弱之,必固强之; 将欲废之,必固兴之; 将欲取之,必固与之. 是谓微明,柔弱胜刚强. 鱼不可脱于渊,邦之利器不可以示人.

平和县15289446865： 天下皆知取之为取,而莫知与之为取!告诉人们什么道理? - ？
冶衫维胺：[答案] 意思是“将欲取之,必先与之”,即大部分人只知道获得、索取,而不知道先付出、舍,也是获得.告诉人们要想得到,要先舍得付出,这句古语充满的辩证法思想,符合老子的道家思想.

平和县15289446865： 必先与之前一句是什么 - ？
冶衫维胺：[答案] 老子《道德经》第36章:“将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之.将欲灭之,必先学之.”主要意思是:想要夺取它,必须暂时给予它. 这句话流传至今,已经变成了“将欲取之 必先予之”.

平和县15289446865： 将欲取之,必先与之这个典故从何而来? ？
冶衫维胺： 将欲取之必先与之的典故 溯源:(老子)中记载了老子关于辩证法的一段言论:“凡是事物发展到极限 必向相对方面转化,打算收敛姑且扩张,打算软弱姑且强盛,打算废弃姑且兴建,打 算夺取姑且给予,这些就是所谓事物的征兆.”《周书》亦说过:“想要打败他姑且先 帮助他,想要取得时姑且先给予他.” 该东方典故的意思:沿袭古意,即要想夺取些什么,得暂且先给予些什么.

平和县15289446865： 将欲取之必先与之 - 将欲取之,必先与之是什么意思以及出处是什么? ？
冶衫维胺： 要想夺取些什么,得暂且先给些什么.指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取. 出处 《老子》三十六章:“将欲夺之,必固与之.” 古人云:＂将欲取之,必先与之.＂在市场营销中,有时为了获取更大的利润, 付出一些代价以吸引顾客.这就如同钓鱼,先都要舍出一些饵料,所谓＂吃小亏占大便宜＂是也.在商业经营中通过先赠送一些小东西,或附带送点小东西的做法早已有之,不足为奇.

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冶衫维胺： 老子《道德经》第36章:“将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之.将欲灭之,必先学之.”主要意思是:想要夺取它,必须暂时给予它. 这句话流传至今,已经变成了“将欲取之 必先予之”.

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冶衫维胺： 将欲取之,必先与之 释义 要想夺取些什么,得暂且先给些什么. 指先付出代价以诱使对方放松警惕,然后找机会夺取. 发音 jiāng yù qǔ zhī,bì xiān yǔ zhī 出处: 《老子》三十六章:“将欲夺之,必固与之.”《战国策·魏策一》《周书》曰:“将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑与之.”

平和县15289446865： 将欲取之必先予之.这句话中的两个之字分别是什么意思? - ？
冶衫维胺：[答案] 前一个:它(物); 后一个:他或她(人)

平和县15289446865： 欲取之必先与子是什么意思 - ？
冶衫维胺： 将欲取之,必先与之 发音 jiāng yù qǔ zhī,bì xiān yǔ zhī 释义 要想夺取些什么,得暂且先给些什么.指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取. 出处 《老子》三十六章:“将欲夺之,必固与之.”