青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若什么意思？
说的是佛教徒顿悟之后，看到翠竹都是佛祖的法身，看到黄花都觉得是真正的智慧。
俗话说：“情人眼里出西施。”在情人的眼里，看钟情的人即使不漂亮也是漂亮的，也就是说，起码在主观上是那么认为的，而不是客观事实。佛教徒顿悟之后，当然没有什么量化的标准，而是有很多假顿悟的人，冒充真顿悟的僧人，以此欺世盗名。
引申含义
如果禅僧修行到“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”的境界，也就只是一种自恋的境界，离着物我两忘的境界还很远很远。
如果禅僧或者自以为顿悟的人说，世间一切都是美好的，什么东西都具有佛性，甚至翠竹、黄花、山河大地都具有佛性，你尽可一笑了之，不予理睬，因为他们早就离着佛性十万八千里了，真是顿悟之人就不乱说一气了。喋喋不休的都是自恋加自大的人，一毫不足取。
“青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛” 怎么理解?
您问的这个问题，对于没有深入过佛教经藏和初学佛的人有相当的难度，俺尝试着解释一下：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”这句话是说，法身与翠竹一体，都没有色、声、香、味、触、法六尘啊；般若与黄花一类，也都没有见、闻、觉、知啊。般若：中文的意思是智慧，但智慧一词难以表达“般若...
“佛说,红颜白骨皆是虚妄,青春翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”什么意思...
这不是佛说，是胡乱组合古大德的话。“青春翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，这两句是一起的，“红颜白骨皆是虚妄”却是别处的，说的不是一个意思，组合起来不伦不类。
郁郁黄花 无非般诺 这句什么意思,出自哪?
青山翠竹无非般诺,郁郁黄花皆有法身物以类聚,人以群分,世间万物,各存其性,五谷育人,辩吸其需。事情就是如此的简单,简单得令人不知道怎样来描述。除了和平常人一样平常地生活之外,我还有一个嗜好,喜欢藏书。经年积累,也有了千册万册,在朋友们的眼中,我可成了藏书家了。由于近年来,书价如同等比级数一样地 升...
青青翠竹皆是法身 郁郁黄花无非般若,意思是
个人理解为，宇宙万物皆有灵性，皆有佛性。动物也好，植物也好，鬼神也好，人类也好。
青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若什么意思?
意思是，当你达到开悟的境界的时候，从任何事物（无论是竹子还是花朵）都可以看出佛法的真谛来。
"青春秧苗,皆是法身"的含意
呵呵，怎么变成"青春秧苗,皆是法身"了？原话是“郁郁黄花无非般若 青青翠竹皆是法身”。法身就是我等真身，就是“真心本来面目”，万法唯心所现，万法当下就是真心，故而当下一切无不是法身真常。
青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若什么意思
翠竹黄花的解释《景德传灯录·慧海禅师》 ：“ 迷人 不知 法身无象， 应物 现形，遂唤青 青翠 竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。黄华若是般若，般若即同 无情 ； 翠竹 若是法身，法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”指眼前境物。 清 王夫之 《读 四书 大全说·论语·公冶长一》 ：“将...
禅茶一味|青青翠竹,郁郁黄花
心不动，其自飞舞，终有落定时，心神躁，皆因喧嚣起，心沉寂，风自东来，终会归初静。求静无必深山隐处，学禅何苦流水竹间，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。诸事如常，亦是无常，此心归静，即不牵动。人间的处处，皆是青山碧水，总有尘起嚣生，不如且吃茶去。人生智慧，黄花翠竹。
林清玄散文积累。。。10句 要出处
笑的心，就能永远与春风相约。 选自笑春风 我们眼见一株草长得青翠、一朵花开得缤纷，这都是非常不易的，要有好风水，好福报，受到美好心灵的照护，惟有体会到一花一草都象征了万物的心，我们才能 体会禅师所说的“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”的真意——每一株瞩子 里都宝藏佛的法身...
林清玄的经典语录有哪些
5、青青翠竹,皆是法身,郁郁黄花,无非般若。 6、白鹭立雪,愚人看鹭,聪者观雪,智者见白。 7、爱的开始是一个眼色,爱的最后是无尽的苍穹。 8、人生需要准备的,不是昂贵的茶,而是喝茶的心情。 9、布履一双,清风自在,我有明珠一颗,照破山河万朵。 10、正月梅花落,二月桃花红。荣枯元有数,不必怨春风。 11...
俟霞护肝：[答案] 青青的竹叶,一片一片的,那是什么?不是什么植物的叶子,都 是佛的法身.一朵朵的黄花、菊花,都是般若,都是大智慧.
雷山县15160202012： 青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若什么意思 ？
俟霞护肝： “青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”这句话是说,法身与翠竹一体,都没有色、声、香、味、触、法六尘啊;般若与黄花一类,也都没有见、闻、觉、知啊.出自:《大珠慧海禅师语录,卷下,诸方门人参问语录》.记载,就是把事情写下来,目的是记录事实、事件或者让后世的人可以有所参考,让知识以及文化传播,既可以作为动词使用又可以作为名词使用.
雷山县15160202012： 郁郁黄花,无非般若;青青翠竹,尽是法身. 这段话什么意思? - ？
俟霞护肝： 凡所有相皆是虚妄.青青翠竹,郁郁黄花,都是虚妄,虚妄就是妄念,就是迷惑了的自性.自性迷惑了就表现为种种世间的东西,而自性清净了就表现为佛国净土. 翠竹黄花是这样,土石砖瓦也是一样. 所以说觉悟了随处都是净土,而迷惑了随处都是秽土.就是这个意思.
雷山县15160202012： 请解释一下“青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若”的含义 ？
俟霞护肝： 《大珠慧海禅师语录 卷下 诸方门人参问语录》记载: “讲华严志座主问:“何故不许青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若?”师曰:“法身无象,应翠竹以成形.般若...
雷山县15160202012： 佛说:青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若 - ？
俟霞护肝： “青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若”的意思是说“所有的有相的东西,都是自性中的妄念所变现出来的,本质还是自性. 以下是具体的理解: 1. 所有的虚妄和真实都是“心”的一部分,只不过表现方式不同而已.例如:就像一部分细胞...
雷山县15160202012： “佛说,红颜白骨皆是虚妄,青春翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”什么意思 - ？
俟霞护肝： 这不是佛说,是胡乱组合古大德的话.“青春翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”,这两句是一起的,“红颜白骨皆是虚妄”却是别处的,说的不是一个意思,组合起来不伦不类.
雷山县15160202012： “青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛” 怎么理解?何解? - ？
俟霞护肝：[答案] 您问的这个问题,对于没有深入过佛教经藏和初学佛的人有相当的难度,俺尝试着解释一下:“青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”这句话是说,法身与翠竹一体,都没有色、声、香、味、触、法六尘啊;般若与黄花一类,也都没...
雷山县15160202012： 郁郁黄花,无非般若;青青翠竹,尽是法身. - ？
俟霞护肝：[答案] 凡所有相皆是虚妄.青青翠竹,郁郁黄花,都是虚妄,虚妄就是妄念,就是迷惑了的自性.自性迷惑了就表现为种种世间的东西,而自性清净了就表现为佛国净土. 翠竹黄花是这样,土石砖瓦也是一样. 所以说觉悟了随处都是净土,而迷惑了随处都是秽...
雷山县15160202012： 这句话的意思?妙谛青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛. - ？
俟霞护肝：[答案] 妙谛青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛. 这指的是佛法. 佛法身无边,万物都是佛法身的显现
雷山县15160202012： 青青翠竹尽是真如,郁郁黄花无非般若 这句什么意思,出自哪里? - ？
俟霞护肝： (杂语)祖庭事苑五曰:“道生法师说:无情亦有佛性.乃云:青青翠竹,尽是真如.郁郁黄花,无非般若. 禅客问南阳国师,青青翠竹尽是真如.郁郁黄花无非般若.人有信否?意旨如何?师曰:此尽是文殊普贤大人境界,非诸凡小而能信受,皆与大乘了义经意合.故华严经云:佛身充满于法界,普现一切众生前.随缘赴感靡不周,而常处此菩提座.翠竹不出法,岂非法身乎.又经云:色无边故般若亦无边.黄花既不越色,岂非般若乎.”
