他人有心,予付度之,巧舌如簧,颜之厚矣 请解释

作者&投稿:乐正花 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
他人之心,予忖度之.巧舌如簧,颜之厚矣 请解释~

应该是“他人有心,予忖度之.” “巧舌如簧,颜之厚矣” 出自《诗经·节南山之什·巧言》。全文如下:
悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。昊天已威,予慎无罪。昊天大幠,予慎无辜。

乱之初生,僭始既涵。乱之又生,君子信谗。君子如怒,乱庶遄沮。君子如祉,乱庶遄已。

君子屡盟,乱是用长。君子信盗,乱是用暴。盗言孔甘,乱是用餤。匪其止共,维王之邛。

奕奕寝庙,君子作之。秩秩大猷,圣人莫之。他人有心,予忖度之。跃跃毚兔,遇犬获之。

荏染柔木,君子树之。往来行言,心焉数之。蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。

彼何人斯?居河之麋。无拳无勇,职为乱阶。既微且尰,尔勇伊何?为犹将多,尔居徒几何?

这首诗我认为是受谗言迫害的官吏作的。责怨周王听信谗言致乱,并斥责谗人厚颜无耻。
上面两句的意思是:别人怀有什么心,我能猜测评量他。 花言巧语像笙簧,脸皮真是太厚了。

意思是:别人怀有什么心,我能猜测评量他。 但是(他)花言巧语像笙簧,脸皮真是太厚了。

楼主你的意思基本上是对的

寓意的话,其实我理解的是,做人不要太过花言巧语,要懂得适可而止,讽刺别人圆滑


PS:
出自《诗经·节南山之什·巧言》。全文如下:
悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。昊天已威,予慎无罪。昊天大幠,予慎无辜。

乱之初生,僭始既涵。乱之又生,君子信谗。君子如怒,乱庶遄沮。君子如祉,乱庶遄已。

君子屡盟,乱是用长。君子信盗,乱是用暴。盗言孔甘,乱是用餤。匪其止共,维王之邛。

奕奕寝庙,君子作之。秩秩大猷,圣人莫之。他人有心,予忖度之。跃跃毚兔,遇犬获之。

荏染柔木,君子树之。往来行言,心焉数之。蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。

彼何人斯?居河之麋。无拳无勇,职为乱阶。既微且尰,尔勇伊何?为犹将多,尔居徒几何?

别人的心思,我用心去揣摩。花言巧语的人,厚颜无耻。

别人的心,我考虑考虑。
舌头巧的像乐器的簧,脸皮也太厚了。

g

别人有想法,我揣摩推测.说出的话极其圆滑,反复进退象弹簧,脸皮真厚啊.


高山仰止,景行行止. 他人有心,予付度之的意思
语出自《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。高山,喻高尚的德行。景行,大路,比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。他人有心,予付度之:他人的思想情感,我要参透超越它们。从善如登:听取善言跟随善行就像登山一样会越来越进步。从恶如崩:学习不好的...

他人有心,予付度之,巧舌如簧,颜之厚矣 请解释
别人的心思,我用心去揣摩。花言巧语的人,厚颜无耻。

诗云:他人有心,予忖度之。——夫子之谓也 怎么翻译
王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也?”曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?”曰:“否!”“今恩足以...

他人有心予忖度之的意思
他人有心,予忖度之的意思:他人有心想谗毁,我能揣测能料及。该句出自《小雅·巧言》,《小雅·巧言》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗是一首政治讽谕诗,讥刺周王为谗言所惑,终竟招致祸乱,同时痛斥了进谗者结党营私厚颜无耻的丑行。全诗六章,每章八句,通篇直抒胸臆,文笔锋利,情感激愤。 ...

心有他人的意思
问题一:“他人有心,予忖度之”含义 译文:别人有什么心思,我能揣测到 寓意,做人不要太过花言巧语,要懂得适可而止,讽刺别人圆滑 出自诗经,全文如下:悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此摹j惶煲淹,予慎无罪。昊天大模予慎无辜。乱之初生,僭始既涵。乱之又生,君子信谗。君子如怒,乱...

予的文言文意思
予的文言文意思如下:1、<代>我《齐桓晋文之事》:“他人有心,予付度之。2、<代>相当于“之”。3、<动>给。《六国论》:“子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。4、<动>赞许。《荷子.大路》:“言音者予师旷。如何学好文言文:1、 培养文言文学习兴趣,热爱传统文化 文言文学习并非只是...

“心有戚戚焉”是什么意思?
意思为“夫子说的话,我深有感触。”戚戚:感动、触动的样子,指心中产生了共鸣。出自孟子《齐桓晋文之事章》。原文为:王说,曰:“云:‘他人有心,予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。“此心之所以合于王者,何也?”...

权然后知轻重、度然后知长短、物皆然、心为甚;深入的解释是什么?_百度...
解释:用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。什么东西都是这样,人的心更需要这样。摘自春秋战国时期孟子及其弟子所著《孟子·梁惠王章句上·第八节》。原文 王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有...

齐桓晋文之事原文及翻译
曰:“无伤也,是乃仁术也!见牛未见羊也。君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也?” 曰:“有复于王者曰:‘吾力足...

他人有心 予衬度之 巧言如簧 颜之厚矣
别人有想法,我揣摩推测.说出的话极其圆滑,反复进退象弹簧,脸皮真厚啊.

五营区13598849640: 他人之心,予忖度之.巧舌如簧,颜之厚矣 请解释 -
主友依西: 应该是“他人有心,予忖度之.” “巧舌如簧,颜之厚矣” 出自《诗经·节南山之什·巧言》.全文如下: 悠悠昊天,曰父母且.无罪无辜,乱如此幠.昊天已威,予慎无罪.昊天大幠,予慎无辜. 乱之初生,僭始既涵.乱之又生,君子信谗....

五营区13598849640: “他人有心,予忖度之”出自《诗经》的何处? -
主友依西:[答案] “他人有心,予忖度之.” “巧舌如簧,颜之厚矣” 出自《诗经·节南山之什·巧言》.全文如下: 悠悠昊天,曰父母且.无罪无辜,乱如此幠.昊天已威,予慎无罪.昊天大幠,予慎无辜. 乱之初生,僭始既涵.乱之又生,君子信谗...

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主友依西: 1.“高山仰止,景行行止”,这话常见常用,可要解释清楚,还真得费点笔墨. 这话出自《诗经·小雅》.郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”朱熹注解说:“仰,瞻望也.景行,大道也.高山则可仰,景行则可行....

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主友依西: 语出自《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止.”后用以谓崇敬仰慕. 高山,喻高尚的德行.景行,大路,比喻行为正大光明.后以“高山景行”比喻崇高的德行.他人有心,予付度之:他人的思想情感,我要参透超越它们.从善如登:听取善言跟随善行就像登山一样会越来越进步. 从恶如崩:学习不好的言行就有如山崩,会走向深渊.

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主友依西: 他人有心诋毁(我),我能料及到. (他的)花言巧言动听得有如鼓簧一般, (他的)脸皮是多么得厚啊. 这是《诗经·小雅》当中的一句话.

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主友依西: 别人有想法,我揣摩推测.说出的话极其圆滑,反复进退象弹簧,脸皮真厚啊.

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