诗云：他人有心，予忖度之。——夫子之谓也 怎么翻译

诗云：他人有心，予忖度之。——夫子之谓也 怎么翻译~

《诗经》说：‘别人有什麽心思，我能揣测出。’这就是说的先生您吧。

诗经》说：‘别人有什麽心思，我能揣测出。’这就是说的先生您吧

诗经上说：别人有（什么）心思，我能够（通过）揣摩（知道）它。——这句话说得就是夫子（指孟子）您吧。
出自齐桓晋文之事
先秦 · 孟子及弟子
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

首先：“诗”是诗经的意思，不是一首诗的意思。忖度，就是思考，揣摩的意思。“夫子之谓”是“谓夫子”的倒装。

所以这句的意思是：诗经上说：别人有（什么）心思，我能够（通过）揣摩（知道）它。——这句话说得就是夫子（指孟子）您吧。

有诗说：别人的心思，我能揣测出。

就是琢磨别人的用心啊

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兴业县13959758356： 诗云:他人有心,予忖度之.——夫子之谓也 怎么翻译 - ？
段骨新洛：[答案] 首先:“诗”是诗经的意思,不是一首诗的意思.忖度,就是思考,揣摩的意思.“夫子之谓”是“谓夫子”的倒装. 所以这句的意思是:诗经上说:别人有(什么)心思,我能够(通过)揣摩(知道)它.——这句话说得就是夫子(指孟子)您吧.

兴业县13959758356： 初中的文言文中有那些“之”的用法 - ？
段骨新洛：[答案] 之的用法 1、他,她,它(们).例:①人皆吊之.(之:他,指上文善术者)②以刀劈狼首,数刀毙之.(之:它,指狼)③ ... ⑤诗云:“他人有心,予忖度之.”──夫子之谓也.(本义项指后一个之.) ⑹我.例: ①君将哀而生之乎? ②不知将军宽之...

兴业县13959758356： 关于齐恒和管仲的文言文 - ？
段骨新洛：[答案] 管仲夷吾者,颍上人也.少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤.管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言.已而鲍叔事齐公子... 王说,曰:“诗云:'他人有心,予忖度之.'──夫子之谓也.夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚...

兴业县13959758356： 文言文中也字的用法 - ？
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兴业县13959758356： 英语翻译诗 云:“ 他人之心,予忖度之.” 夫子之谓也.夫我乃行之,反而求之,不得吾心.夫子言之,于我心有戚戚焉.此心之所以合于王者,何也? - ？
段骨新洛：[答案] 齐宣王很高兴地说:“《诗经》说:'别人有什麽心思,我能揣测出.'这就是说的先生您吧.我自己这样做了,反过来想想为什麽要这样做,却说不出所以然来.倒是您老人家这麽一说,我的心便豁然开朗了.但您说我的这种心态与用道德统一天下的王...

兴业县13959758356： 《刻舟求剑》中“是吾剑之所从坠”的“之”怎样解释?是一道练习题,老师说不是“的”,但填空时不知道怎么填 - ？
段骨新洛：[答案] 结构助词,取消句子独立性 附: 【之的用法】 (一)代词. 1.第三人称代词,他、她、它(们).有时灵活运用于第一人称... (《信陵君窃符救赵》) ③诗云:“他人有心,予忖度之.”——夫子之谓也.(《齐桓晋文之事》) 4.放在倒置的定语与中心...

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段骨新洛： 之⑴他,她,它(们).例: ①人皆吊之.(之:他,指上文善术者) ②以刀劈狼首,数刀毙之.(之:它,指狼.) ③ 然之.(之:它,指上文李 的话.) ④媪之送燕后也,持其踵为之泣.(本义项指后一个“之”:她,指燕后.) ⑤彼...

兴业县13959758356： 文言文课文中之的意思是什么意思是什么 - ？
段骨新洛： 1. 文言文中的“之”是什么意思(一)代词.1.第三人称代词,他、她、它(们).有时灵活运用于第一人称或第二人称.①太后盛气而揖之.(《触龙说赵太后》) ②不知将军宽之至此也.(之:我)(《廉颇蔺相如列传》) ...

兴业县13959758356： “何富贵也”应怎么翻译?也 要翻译出来吗? - ？
段骨新洛： 何富贵也,出自陈涉世家,意思是怎么可能富贵呢,此话是宾语前置, 也:句末语气词!不翻译的.

兴业县13959758356： 送孟浩然之广陵里面的之是什么意思 - ？
段骨新洛： 《送孟浩然之广陵》的“之”是“到……去”的意思,动词.与B选项中的第一个“之”意思相同 之 ⑴他,她,它(们).例: ①人皆吊之.(之:他,指上文善术者) ②以刀劈狼首,数刀毙之.(之:它,指狼.) ③ 然之.(之:它,指...