他人有心予忖度之的意思
他人有心,予忖度之的意思:他人有心想谗毁,我能揣测能料及。该句出自《小雅·巧言》,《小雅·巧言》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗是一首政治讽谕诗,讥刺周王为谗言所惑,终竟招致祸乱,同时痛斥了进谗者结党营私厚颜无耻的丑行。全诗六章,每章八句,通篇直抒胸臆,文笔锋利,情感激愤。
《小雅·巧言》原文
悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。昊天已威,予慎无罪。昊天泰幠,予慎无辜。
乱之初生,僭始既涵;乱之又生,君子信谗。君子如怒,乱庶遄沮;君子如祉,乱庶遄已。
君子屡盟,乱是用长。君子信盗,乱是用暴。盗言孔甘,乱是用餤。匪其止共,维王之邛。
奕奕寝庙,君子作之。秩秩大猷,圣人莫之。他人有心,予忖度之。跃跃毚兔,遇犬获之。
荏染柔木,君子树之。往来行言,心焉数之。蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。
彼何人斯?居河之麋。无拳无勇,职为乱阶。既微且尰,尔勇伊何?为犹将多,尔居徒几何?
《小雅·巧言》翻译
高高远远那苍天,如同人之父与母。没有罪也没有过,竟遇大祸难免除。苍天已经大发威,但我确实没错处。苍天不察太疏忽,但我确实是无辜。
祸乱当初刚生时,谗言已经受宽容。祸乱再次发生时,君子居然也听从。君子闻谗如怒责,祸乱速止不严重;君子如能任贤明,祸乱难成早已终。
君子屡次立新盟,祸乱因此便增长。君子相信那盗贼,祸乱因此势暴狂。盗贼谗人话甜蜜,祸乱因此得滋养。谗人哪能尽职守,只能为王酿灾殃。
巍然宫室与宗庙,君子将它来建起。典章制度有条理,圣人将它来订立。他人有心想谗毁,我能揣测能料及。蹦跳窜行那狡兔,遇上猎狗被击毙。
娇柔袅娜好树木,君子自己所栽培。往来流传那谣言,心中辨别识真伪。夸夸其谈说大话,口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧,厚颜无耻行为卑。
究竟那是何等人?居住河岸水草边。没有武力与勇气,只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿,你的勇气哪里见?诡计总有那么多,你的同伙剩几员?
《小雅·巧言》注释
1、小雅:《诗经》中“雅”部分,分为大雅、小雅,合称“二雅”。雅,雅乐,即正调,指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。
2、昊天:老天,苍天。
3、且(jū):语尾助词。
4、幠(hū):大。
5、威:暴虐、威怒。
6、慎:确实。
7、泰幠:太糊涂。泰,通“太”。幠,怠慢,疏忽。
8、僭(jiàn):通”谮”,谗言。涵:容纳。
9、怒:怒责谗人。
10、庶:几乎。遄沮:迅速终止。
11、祉(zhǐ):福,此指任用贤人以致福。
12、已:停止。
13、盟:与谗人结盟。
14、是用:因此。长:增加。
15、盗:盗贼,借指谗人。
16、暴:厉害,严重。一说骤进。
17、孔甘:很好听,很甜。
18、餤(tán):原意为进食,引伸为增多。
19、止共:尽职尽责。止,做到。共,通“恭”,忠于职责。
20、邛(qióng):病。
21、奕奕:高大貌。寝:宫室。庙:宗庙。
22、秩秩大猷(yóu):多而有条理的典章制度。
23、莫:通“谟”,谋划。一说制定。
24、他人有心:谗人有心破坏。
25、忖度(duó):思量,推测。
26、跃(tì)跃:跳跃的样子。毚(chán):狡猾。
27、荏(rěn)染:柔弱貌。
28、行言:流言,谣言。
29、数:辨别。
30、蛇(yí)蛇硕言:夸夸其谈的大话。蛇蛇,通“詑詑”,欺诈,欺骗。一说轻率。硕言,大话。
31、巧言如簧:说话像奏乐一样好听。簧,笙类乐器的簧片。
32、麋(méi):通“湄”,水边。
33、拳:勇。
34、职:主要。乱阶:逐渐引出祸乱的一连串事件。阶,阶梯,此为比喻义。
35、微:通“癓”,小腿生疮。尰(zhǒng):借为“瘇”,脚肿。
36、伊何:如何。
37、犹:通“猷”,计谋,诡计。
38、居:语助词。徒:党徒。几何:多少。
《小雅·巧言》赏析
此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
二、三两章,情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣。
作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
四、五两章,形同漫画,又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑,暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺,在天子面前,或“蛇蛇硕言”,或“巧言如簧”。作者的描绘入木三分,揭下了进谗者那张赖以立身的画皮,令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
此诗虽是从个人遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
《小雅·巧言》创作背景
《小雅·巧言》是一个受到谗言伤害抑郁不得志的官吏为讽刺统治者听信谗言而导致国家混乱而作的诗歌。
《小雅·巧言》作者介绍
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。
尹吉甫(公元前852—公元前775),西周时期房陵人(今湖北房县) ,黄帝之后伯儵族裔,尹国的国君,字吉父,一作吉甫,兮氏,名甲,金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞,因被封于尹(今山西隰县),所以又称尹吉甫,尹吉甫仕于西周,征战于山西平遥、河北沧州南皮等地。
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县),中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
参考文献:
1、朱 熹.诗经集传.上海:上海古籍出版社2、姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社
“他人有心,予忖度之”含义
译文:别人有什么心思,我能揣测到 寓意,做人不要太过花言巧语,要懂得适可而止,讽刺别人圆滑 出自诗经,全文如下:悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。昊天已威,予慎无罪。昊天大幠,予慎无辜。乱之初生,僭始既涵。乱之又生,君子信谗。君子如怒,乱庶遄沮。君子如祉,乱庶遄已。君子...
他人有心,予忖度之。
意思:戚戚,心动的样子,指有同感;对于我的心真是有所触动。出自:《齐桓晋文之事》作者:先秦·孟子及弟子 文章:王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也?”翻译:齐宣王高兴了,...
诗云:他人有心,予忖度之。——夫子之谓也 怎么翻译
王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也?”曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?”曰:“否!”“今恩足以及...
他人有心予忖度之的意思
他人有心,予忖度之的意思:他人有心想谗毁,我能揣测能料及。该句出自《小雅·巧言》,《小雅·巧言》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗是一首政治讽谕诗,讥刺周王为谗言所惑,终竟招致祸乱,同时痛斥了进谗者结党营私厚颜无耻的丑行。全诗六章,每章八句,通篇直抒胸臆,文笔锋利,情感激愤。 《...
他人有心,予忖度之是什么意思?
“别人有什么心思,我能揣测到 ”。 这是诗经里的名句。
他人有心,予忖度之的意思
忖度的解释[conjecture;speculate] 推测; 估计 他人有心,予忖度之。——《诗·小雅·巧言》 胸中忖度 详细解释 (1).推测。 《诗·小雅·巧言》 :“他人有心,予忖度之。” 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》 :“ 或者 人见孤彊盛,又性不信天命之事,恐私 心相...
“夫我乃行之,反而求之,不得吾心”的翻译
王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也?”二、译文:齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却...
高山仰止,景行行止. 他人有心,予付度之的意思
高山仰止,景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。高山,喻高尚的德行。景行,大路,比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。他人有心,予付度之:他人的思想情感,我要参透超越它们。从善如登:听取善言跟随善行就像登山一样会越来越进步。从恶如崩:学习不好的言行就有如山崩,会走向深渊。
《孟子》梁惠王上原文及翻译
王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。 夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?”曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧’,而不足以举一羽;‘明足以察秋毫之末’,而不见舆薪,则王许之乎?”曰:“否。” “今恩足以及禽兽,而功不...
“心有戚戚焉”是什么意思?
意思为“夫子说的话,我深有感触。”戚戚:感动、触动的样子,指心中产生了共鸣。出自孟子《齐桓晋文之事章》。原文为:王说,曰:“云:‘他人有心,予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。“此心之所以合于王者,何也?”...
调树肠胃:[答案] 首先:“诗”是诗经的意思,不是一首诗的意思.忖度,就是思考,揣摩的意思.“夫子之谓”是“谓夫子”的倒装. 所以这句的意思是:诗经上说:别人有(什么)心思,我能够(通过)揣摩(知道)它.——这句话说得就是夫子(指孟子)您吧.
莱西市18489446945: “他人有心,予忖度之”含义 - ?
调树肠胃: 译文:别人有什么心思,我能揣测到寓意,做人不要太过花言巧语,要懂得适可而止,讽刺别人圆滑 出自诗经,全文如下:悠悠昊天,曰父母且.无罪无辜,乱如此幠.昊天已威,予慎无罪.昊天大幠,予慎无辜. 乱之初生,僭始既涵.乱之又生,君子信谗.君子如怒,乱庶遄沮.君子如祉,乱庶遄已. 君子屡盟,乱是用长.君子信盗,乱是用暴.盗言孔甘,乱是用餤.匪其止共,维王之邛. 奕奕寝庙,君子作之.秩秩大猷,圣人莫之.他人有心,予忖度之.跃跃毚兔,遇犬获之. 荏染柔木,君子树之.往来行言,心焉数之.蛇蛇硕言,出自口矣.巧言如簧,颜之厚矣. 彼何人斯?居河之麋.无拳无勇,职为乱阶.既微且尰,尔勇伊何?为犹将多,尔居徒几何?
莱西市18489446945: 高山仰止,景行行止. 他人有心,予付度之的意思 - ?
调树肠胃: 语出自《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止.”后用以谓崇敬仰慕. 高山,喻高尚的德行.景行,大路,比喻行为正大光明.后以“高山景行”比喻崇高的德行.他人有心,予付度之:他人的思想情感,我要参透超越它们.从善如登:听取善言跟随善行就像登山一样会越来越进步. 从恶如崩:学习不好的言行就有如山崩,会走向深渊.
莱西市18489446945: 高山仰止,景行行止. 他人有心,予付度之是什么意思? - ?
调树肠胃: 1.“高山仰止,景行行止”,这话常见常用,可要解释清楚,还真得费点笔墨. 这话出自《诗经·小雅》.郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”朱熹注解说:“仰,瞻望也.景行,大道也.高山则可仰,景行则可行....
莱西市18489446945: “他人有心,予忖度之”含义虽然我知道“他人有心,予忖度之”的意思,就是别人有什么心思,我能揣测到,但是这句名句说明或阐述了什么道理?一般来... - ?
调树肠胃:[答案] 译文:别人有什么心思,我能揣测到寓意,做人不要太过花言巧语,要懂得适可而止,讽刺别人圆滑 出自诗经,全文如下:悠悠昊天,曰父母且.无罪无辜,乱如此幠.昊天已威,予慎无罪.昊天大幠,予慎无辜.乱之初生,僭始既涵.乱之又...
莱西市18489446945: 他人有心,予忖度之是什么意思? - ?
调树肠胃: “别人有什么心思,我能揣测到 ”. 这是诗经里的名句.
莱西市18489446945: ”他人有心,予忖度之.巧言如簧,颜之厚矣”这句话的喻意是什么意思我知道了:别人怀有什么心,我能猜测评量他,花言巧语像笙簧,脸皮真是厚.但我不... - ?
调树肠胃:[答案] 意思是:别人怀有什么心,我能猜测评量他.但是(他)花言巧语像笙簧,脸皮真是太厚了.楼主你的意思基本上是对的寓意的话,其实我理解的是,做人不要太过花言巧语,要懂得适可而止,讽刺别人圆滑PS:出自《诗经·节南山之什...
莱西市18489446945: 他人有心,予忖度之巧言如簧,?之厚矣是什么意思 ?
调树肠胃: 他人有心诋毁(我),我能料及到. (他的)花言巧言动听得有如鼓簧一般, (他的)脸皮是多么得厚啊. 这是《诗经·小雅》当中的一句话.
莱西市18489446945: 文言文中之的意思 - ?
调树肠胃: 之⑴他,她,它(们).例: ①人皆吊之.(之:他,指上文善术者) ②以刀劈狼首,数刀毙之.(之:它,指狼.) ③ 然之.(之:它,指上文李 的话.) ④媪之送燕后也,持其踵为之泣.(本义项指后一个“之”:她,指燕后.) ⑤彼...