至人无己,神人无功,圣人无名。 何解。
读下《庄子》呗
“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界;“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达;“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。即有最高修养的人,能够顺其自然,不凭自己的意志行事;能够顺应自然神异变化的人,无意有求于人类;深识万物的人,不羡求任何名位。
解释:
1、至人:极致的人,庄子心目中境界最高的人。至人、神人、圣人,三者名异实同。
2、无己:指至人破除自我偏执,扬弃小我,摒绝功名束缚的本我,追求绝对自由、通达,物我相忘的境界。
3、无功:顺应大道不示功名。
4、无名:不求名望。
整句:“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界;“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达;“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。即有最高修养的人,能够顺其自然,不凭自己的意志行事;能够顺应自然神异变化的人,无意有求于人类;深识万物的人,不羡求任何名位。
出处:庄子.《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。
文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩,说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
扩展资料:
至人是庄子最高理想的神人,即能达于逍遥游(“得至美而游乎至乐”)的人,在《庄子-齐物论》中有他的注脚:“至人神矣,大泽焚而不能热,河汉冱而不能寒,疾雷破山,风振海,而不能惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外,死生无变于己,而况利害之端乎?”
《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇,今本三十三篇。其中内篇七,外篇十五,杂篇十一。
所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式,继承老子学说而倡导自由主义,蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由,内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆,想象丰富。气势壮阔。行文汪洋恣肆,瑰丽诡谲,意出尘外,乃先秦诸子文章的典范之作
参考资料:百度百科-至人无己
百度百科-庄子
逍遥游 :“至人无己,神人无功,圣人无名”。这里分别列出了至人、神人、和圣人。又有“藐姑射之山,有神人居焉”一段
而在《大宗师》里有给出了真人的几个具体形象。如楼主所言。
第一句如何解释,说法很多,可以参见http://zhidao.baidu.com/question/477642.html(以下简称上文)
我比较支持最后一种。这是一种互文修辞技巧。原因有二。
第一,如果这是三个层次而彼此有分别的话,那么应该按照升序或者降序来。万没有按照“第二等,第一等,第三等”这样的顺序。这否决了上文的第一种说法
第二,按照老子的观点,道是具有唯一性的,那么他的具体形象也应该有着比较统一的表现,这否决了将三种形象分别开来的上文第二种说法。
也就是说,到了极高的境地,这个人就可以被称为“至人、神人、圣人”,这是从不同角度来看这个人,在外可以悠游于宇宙,在内可以无我。那么这个人的形象是什么样的呢?“肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”,这就是庄子对这种人的描述了。
而真人又是另外一个体系,关于他的几个描述并不和逍遥游的对应,按照《大宗师》的描述,他不被外物侵害,也不被内魔困扰,同时他又具有一定的养生技巧。
从文章的描述看,真人似乎是修炼者,有可能成为神人一流的,但是远不如神人。
至人无已 神人无功 圣人无名 是什么意思。
故曰:至人无己,是说有最高修养的人。能够顺其自然,不凭自己的意志行事;神人无功,是说能够顺应自然神异变化的人,无意有求于人类;圣人无名是说,深识万物的人,不羡求任何名位。
所谓“至人无己,神人无功,圣人无名。”该如何去理解
至人无己、神人无功、圣人无名 「若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至 人无己,神人无功,圣人无名」。此即逍遥游篇的主旨、中心和结论,也是庄子的中心旨趣。由此可以了解所谓的逍遥游,应该是承於天地之正而欲六气之辩,而游於无穷。真正的逍遥必然是无所凭藉...
至人无己,神人无功,圣人无名是什么意思?
这个随便看看啊, “至人无己”,是按道的本体说的。至人是与道为一,也即是与万物为一的,所以说至人无己。“神人无功”是按道的功用说的。神人是无为而无不为的,虽说功在万世,却又无功可见,所以说神人无功。“圣人无名”,是按道的名相说的。圣人是常守“无名之朴”的,虽说歌颂载道,...
“至人无己,神人无功,圣人无名”。(庄子·《逍遥游》)是何含义_百度知 ...
道德最高尚的人没有自己,神人不求功,圣人不求名。
圣人无名,神人无功,至人无己什么意思
“圣人无名,神人无功,至人无己”是道家代表人物庄子提出的一种人生境界,出自《庄子逍遥游》。这句话的意思是:圣人无名:圣人不追求名声和名利,他们的行为和思想是出于内在的道德和智慧,而不是为了获得外在的赞誉或利益。神人无功:神人不追求功业和成就,他们的行为是自然而然的,不带有任何功利性...
如何理解《庄子·逍遥游》中所言"至人无己,神人无功,圣人无名
1、至人:道德修养高尚之人。至人无已的意思:至人清除掉外物与自我的界限,从而达到忘掉自我的境界(也就是前面所说的道德修养高尚的境界)2、神人:精神世界超脱于物外之人。神人无功的意思:神人只追求于精神世界的超凡,不去追求功名利禄与建立功业。3、圣人:思想修养养臻之人。圣人无名:圣人是思想...
如何理解庄子提出的至人无己神人无功圣人无名
出自战国时期庄子的《逍遥游》。原文 若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。翻译 倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,邀游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无...
"庄子为什么会说""至人无己,神人无功,圣人无名""?"
春秋战国著名思想家庄子,可谓是中国千百年来最具影响力和知名度的思想家之一。作为道家毋庸置疑的“圣人”,他在思想界的重要性,丝毫不亚于道家的鼻祖“老子”。庄子曾经写下《逍遥游》,《齐物论》,认为人的最高境界是:“至人无己,神人无功,圣人无名”。这句...
庄子最高境界的一句话
庄子最高境界的一句话是“至人无己,神人无功,圣人无名”。这句话出自战国中期思想家、哲学家和文学家庄子的散文《逍遥游》。意思是修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。庄子认为,名利皆为虚浮之事,人生苦短,不应被名利所左右...
如何理解《庄子.逍遥游》中所言“至人无己,神人无功,圣人无名”?
至人:极致的人,庄子心目中境界最高的人。至人、神人、圣人,三者名异实同。无己:指至人破除自我偏执,扬弃小我,摒绝功名束缚的本我,追求绝对自由、通达,物我相忘的境界。无功:顺应大道不示功名。无名:不求名望。“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界;“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达...
仲孙咬聚甲:[答案] 至人:极致的人,庄子心目中境界最高的人.至人、神人、圣人,三者名异实同. 无己:指至人破除自我偏执,扬弃小我,摒绝功名束缚的本我,追求绝对自由、通达,物我相忘的境界. 无功:顺应大道不示功名. 无名:不求名望.“至人无己”是庄子体...
上虞市17322669953: 至人无己,神人无功,圣人无名是什么意思? - ?
仲孙咬聚甲:[答案] 至人”、“神人”、“圣人”有说“一人三名”的,有说“三名三人”的.以吾之见,此三者俱是不可企及的境界,同样是不可企及的境界还有必要分三层吗?所以,“至人”、“神人”、“圣人”是一个人,且称之为“天人”.就本篇来说,“天人...
上虞市17322669953: 至人无己,神人无功,圣人无名;到底是何含义? - ?
仲孙咬聚甲:[答案] 庄子哲学实质上是一种生死哲学.在庄子的生死哲学中,庄子通过对生死问题的思考来揭示“道”的本质、作用以及世界万物的产生,生死问题是庄子哲学体系建构的基点.庄子生死哲学充分表达了庄子思想的本体关切:生死与世界...
上虞市17322669953: 《庄子逍遥游》中:“至人无已”,“神人无功”,“圣人无名”.何解? - ?
仲孙咬聚甲: 一般理解这是三个层次或境界.这句的提出是有相当的时代背景的.战国诸子百家有一“名家”以正名为主,刘向似乎有记述,可参看.儒家是讲究“正名”的.《论语·子路十三》(节录)子曰:名不正则言不顺;言不顺则事不成;事不成则礼乐不兴;礼乐不兴则刑罚不中;刑罚不中则民无所错手足. 我理解庄子这句话是针对儒家“入世”观念说的.道家的理想追求显然与儒家不同,他们追求的超脱,自由飘逸与儒家是有很大差别的
上虞市17322669953: 至人无己,圣人无名,神人无功啥意思 - ?
仲孙咬聚甲:[答案] 就是说,人做到了至高至上的境界,就没有自己了,也就说会失去自由,不能只为自己考虑了. 也是人做到了一定的境界,成了圣人,自然就淡泊名利了,不会在乎尘世间的名声. 神人,就是具有超能力的人.即使你做了什么大事好事,也是没有功劳的...
上虞市17322669953: 如何理解《庄子·逍遥游》中所言"至人无己,神人无功,圣人无名" - ?
仲孙咬聚甲:[答案] 至人 神人都是圣人的变文 物与我皆源于道 则无物我对待 即无己 圣人自外于众人如同道之自外于万物 有功而不恃 有名而不局 圣人若与人争功名 则亦一人尔 若与物争功名则道亦一物尔
上虞市17322669953: 逍遥游中“至人无己,神人无功,圣人无名"的解释 - ?
仲孙咬聚甲: “故曰:至人无己,神人无功,圣人无名.”这是本篇《bai逍遥游》的中心.只du有达到了“无已,无功,无名”,才得“逍遥”.庄子的意思呢.是人作到极至,就能与外物合而为一了,进zhi入一种“忘我”,或者“吾丧我”的状态,这个叫“至人无已”.“神dao人”呢,他讲究的是法自然之道,神人修自然,所以不立功.意思呢,专就是不居功,不以功为念.这个叫“神人无功”.“圣人”呢属,圣人不以名望为念,所以不立名.这个叫“圣人无名”.
上虞市17322669953: 庄子说:至人无己,神人无功,圣人无名.其中神人无功是啥意思? - ?
仲孙咬聚甲:[答案] 神人无功:精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业.
上虞市17322669953: 至人无己,神人无功,圣人无名. 什么意思? - ?
仲孙咬聚甲: 庄子哲学实质上是一种生死哲学.在庄子的生死哲学中, 庄子通过对生死问题的思考来揭示“道”的本质、 作用以及世界万物的产生,生死问题是庄子哲学体系建构的基点.庄子生死哲学充分表达了庄子思想的本体关切:生死与世界的创生同步,生死与“道”有其内在的一致性,对生死的超越即是对“道”的认同.“至人无己”,是按道的本体说的.至人是与道为一,也即是与万物为一的,所以说至人无己.“神人无功”是按道的功用说的.神人是无为而无不为的,虽说功在万世,却又无功可见,所以说神人无功.“圣人无名”,是按道的名相说的.圣人是常守“无名之朴”的,虽说歌颂载道,而又不可名状,所以说圣人无名.道的体用如此,得道的人亦如此.
上虞市17322669953: 至人无已 神人无功 圣人无名 - ?
仲孙咬聚甲:[答案] 故曰:至人无己,是说有最高修养的人.能够顺其自然,不凭自己的意志行事;神人无功,是说能够顺应自然神异变化的人,无意有求于人类;圣人无名是说,深识万物的人,不羡求任何名位.