至人无己，神人无功，圣人无名是什么意思？

至人无己 神人无功 圣人无名是什么意思~

这句话的意思是：
修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
这句话是出自庄子的《逍遥游》。
原句为：
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文：
倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。



扩展资料：
《逍遥游》的创作背景：
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。
人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。
“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。“逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。
参考资料来源：百度百科-逍遥游

最简单的， 至人忘却自我，神人忘却功利，圣人忘却名利，即修养最高的人物我不分，神圣的人不在乎功利，非凡的人不刻意留名不非凡的人没有知己，神仙没有功绩，圣人没有高人一等的名声。这个随便看看啊， “至人无己”，是按道的本体说的。至人是与道为一，也即是与万物为一的，所以说至人无己。“神人无功”是按道的功用说的。神人是无为而无不为的，虽说功在万世，却又无功可见，所以说神人无功。“圣人无名”，是按道的名相说的。圣人是常守“无名之朴”的，虽说歌颂载道，而又不可名状，所以说圣人无名。

至人”、“神人”、“圣人”有说“一人三名”的，有说“三名三人”的。以吾之见，此三者俱是不可企及的境界，同样是不可企及的境界还有必要分三层吗？所以，“至人”、“神人”、“圣人”是一个人，且称之为“天人”。就本篇来说，“天人”就是这句前面的“游无穷者”，也就是这句后面的“藐姑射之山的神人”。
“至人无己”，宋荣子算是个“至人”，“定乎内外之分”虽说是宋荣子的优点，但抱得太死就成了缺点，所以宋荣子还不是一个真正的“至人”。“至人无己”是宋荣子的努力方向，至诖锏玫酱锊坏剑鞘橇硪换厥铝恕?br/> “神人无功”，列子算是个“神人”，“此虽免乎行，犹有所待者也”，所以列子还不是一个真正的“神人”。“神人无功”是列子的努力方向。
“圣人无名”，许由算是个“圣人”，“名者实之宾也，吾愿为宾乎”，虽知道“实”为主、“名”为客，可死抱着“名”不放，又入了执着，所以许由也不是一个真正的“圣人”。“圣人无名”是许由的努力方向。

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喀什地区13242185915： 至人无己,神人无功,圣人无名是什么意思? - ？
滕牧感苏：[答案] 至人”、“神人”、“圣人”有说“一人三名”的,有说“三名三人”的.以吾之见,此三者俱是不可企及的境界,同样是不可企及的境界还有必要分三层吗?所以,“至人”、“神人”、“圣人”是一个人,且称之为“天人”.就本篇来说,“天人...

喀什地区13242185915： 如何理解《庄子.逍遥游》中所言“至人无己,神人无功,圣人无名”? - ？
滕牧感苏：[答案] 至人:极致的人,庄子心目中境界最高的人.至人、神人、圣人,三者名异实同. 无己:指至人破除自我偏执,扬弃小我,摒绝功名束缚的本我,追求绝对自由、通达,物我相忘的境界. 无功:顺应大道不示功名. 无名:不求名望.“至人无己”是庄子体...

喀什地区13242185915： 至人无己,神人无功,圣人无名;到底是何含义? - ？
滕牧感苏：[答案] 庄子哲学实质上是一种生死哲学.在庄子的生死哲学中,庄子通过对生死问题的思考来揭示“道”的本质、作用以及世界万物的产生,生死问题是庄子哲学体系建构的基点.庄子生死哲学充分表达了庄子思想的本体关切:生死与世界...

喀什地区13242185915： 至人无己,圣人无名,神人无功啥意思 - ？
滕牧感苏：[答案] 就是说,人做到了至高至上的境界,就没有自己了,也就说会失去自由,不能只为自己考虑了. 也是人做到了一定的境界,成了圣人,自然就淡泊名利了,不会在乎尘世间的名声. 神人,就是具有超能力的人.即使你做了什么大事好事,也是没有功劳的...

喀什地区13242185915： 逍遥游中“至人无己,神人无功,圣人无名＂的解释 - ？
滕牧感苏： “故曰:至人无己,神人无功,圣人无名.”这是本篇《bai逍遥游》的中心.只du有达到了“无已,无功,无名”,才得“逍遥”.庄子的意思呢.是人作到极至,就能与外物合而为一了,进zhi入一种“忘我”,或者“吾丧我”的状态,这个叫“至人无已”.“神dao人”呢,他讲究的是法自然之道,神人修自然,所以不立功.意思呢,专就是不居功,不以功为念.这个叫“神人无功”.“圣人”呢属,圣人不以名望为念,所以不立名.这个叫“圣人无名”.

喀什地区13242185915： 至人无已 神人无功 圣人无名 - ？
滕牧感苏：[答案] 故曰:至人无己,是说有最高修养的人.能够顺其自然,不凭自己的意志行事;神人无功,是说能够顺应自然神异变化的人,无意有求于人类;圣人无名是说,深识万物的人,不羡求任何名位.

喀什地区13242185915： 《庄子逍遥游》中:“至人无已”,“神人无功”,“圣人无名”.何解? - ？
滕牧感苏： 一般理解这是三个层次或境界.这句的提出是有相当的时代背景的.战国诸子百家有一“名家”以正名为主,刘向似乎有记述,可参看.儒家是讲究“正名”的.《论语·子路十三》(节录)子曰:名不正则言不顺;言不顺则事不成;事不成则礼乐不兴;礼乐不兴则刑罚不中;刑罚不中则民无所错手足. 我理解庄子这句话是针对儒家“入世”观念说的.道家的理想追求显然与儒家不同,他们追求的超脱,自由飘逸与儒家是有很大差别的

喀什地区13242185915： 庄子说:至人无己,神人无功,圣人无名.其中神人无功是啥意思? - ？
滕牧感苏：[答案] 神人无功:精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业.

喀什地区13242185915： 如何理解《庄子·逍遥游》中所言＂至人无己,神人无功,圣人无名＂ - ？
滕牧感苏：[答案] 至人 神人都是圣人的变文 物与我皆源于道 则无物我对待 即无己 圣人自外于众人如同道之自外于万物 有功而不恃 有名而不局 圣人若与人争功名 则亦一人尔 若与物争功名则道亦一物尔

喀什地区13242185915： 至人无己,神人无功,圣人无名 什么意思~~!不多说!就意思! - ？
滕牧感苏： 庄子哲学实质上是一种生死哲学.在庄子的生死哲学中, 庄子通过对生死问题的思考来揭示“道”的本质、作用以及世界万物的产生,生死问题是庄子哲学体系建构的基点.庄子生死哲学充分表达了庄子思想的本体关切:生死与世界的创生同步,生死与“道”有其内在的一致性,对生死的超越即是对“道”的认同. “至人无己”,是按道的本体说的.至人是与道为一,也即是与万物为一的,所以说至人无己.“神人无功”是按道的功用说的.神人是无为而无不为的,虽说功在万世,却又无功可见,所以说神人无功.“圣人无名”,是按道的名相说的.圣人是常守“无名之朴”的,虽说歌颂载道,而又不可名状,所以说圣人无名.道的体用如此,得道的人亦如此.