文言文任诞意思

~

1. 任诞 文言文翻译

陈留郡阮籍、谯国嵇康、河内郡山涛，这三个人年纪都相仿，嵇康的年纪比他们稍为小些。参与他们聚会的人还有：沛国刘伶、陈留郡阮咸、河内郡向秀、琅邪郡王戎。七个人经常在竹林之下聚会，毫无顾忌地开怀畅饮，所以世人叫他们做竹林七贤。

阮籍在为母亲服丧期间，在晋文王的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，对晋文王说：“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重丧却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到荒漠地方，以端正风俗教化。”文王说：“嗣宗哀伤劳累到这个样子，您不能和我一道为他担忧，还说什么呢！再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！”阮籍吃喝不停，神色自若。

刘伶患酒病，口渴得厉害，就向妻子要酒喝。妻子把酒倒掉，把装酒的家什也毁了，哭着劝告他说：“您喝得太过分了，这不是保养身体的办法，一定要把酒戒掉！”刘伶说：“很好。不过我自己不能戒掉，只有在鬼神面前祷告发誓才能戒掉啊。你该赶快准备酒肉。”他妻子说：“遵命。”于是把酒肉供在神前，请刘伶祷告、发誓。刘伶跪着祷告说：“天生我刘伶，靠喝酒出名；一喝就十斗，五斗除酒病。妇人家的话，千万不要听。”说完就拿过酒肉吃喝，一会儿就又喝得醉醇醇地倒下了。

刘公荣和别人喝酒时，会和不同身分、地位的人在一起，杂乱不纯，有人因此指责他。他回答说：“胜过公荣的人，我不能不和他一起喝；不如公荣的人，我也不能不和他一起喝；和公荣同类的人，更不能不和他一起喝。”所以他整天都和别人共饮而醉倒。

刘伶经常不加节制地喝酒，任性放纵，有时在家里赤身露体，有人看见了就责备他。刘伶说：“我把天地当做我的房子，把屋子当做我的衣裤，诸位为什么跑进我裤子里来！”

阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，给她道别，有人责怪阮籍。阮籍说：“礼法难道是为我们这类人制订的吗？”

2. 文言文世说新语 任诞 （五则）重点翻译

是这五则吧？：） 荀巨伯 荀巨伯 东汉桓帝时人 远看友人疾，值胡贼攻郡。

值：遇到。胡：古代对西北部民族的统称。

贼：对敌人的蔑称。郡：指郡城。

友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。” 语：告诉，对……说。

今：将，很快，时间副词。子：您，对人的尊称。

去：离开。 巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪（yé）？” 相视：看望您。

相，用在动词前，兼有指代作用，是指代性副词，可译“您”。败义：违背正义。

败，毁坏。以：而，连词。

求生：求得活命。岂：难道，副词。

所行：所为。邪：同“耶"，疑问语气词。

第一段写荀巨伯在危难中不肯离开病友，败义求生。贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？” 独止：独自停留。

巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。” 委之：抛下他。

委：抛弃。宁：宁愿。

第二段写荀巨伯在贼兵面前表示愿以身代友人命。贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。

一郡并获全。 我辈：我们这类人，我们这班人。

辈，表示复数。国：这里指郡城。

班：返回。并获全：都得到保全。

第三段写贼兵因受荀巨伯的义举感动而退兵。【译文】 荀巨伯从远地来看朋友的病，正遇上胡人的贼兵攻打郡城。

那位朋友对巨伯说：“我快要死了，您可离去。”巨伯说：“（我）从远地来看望您，您要我离开，违背正义而求得活命，难道是我荀巨伯的所为吗？" 贼兵已经进城，到了那位朋友家里，对荀巨伯说：“大军到了，一郡的人都跑光了，你是什么人，敢于独自停留？”荀巨伯说：“我的朋友有病，不忍心抛下他，我宁愿用我的身体代替朋友的生命。

" 贼兵相互说：“我们这班人是无义之人，进入了讲正义的地方！”于是退兵而回，全郡都得到保全。【简析】 本篇选自“德行”门。

它记叙了荀巨伯为了保护病友，不肯“败义以求生"，愿以“身代友人命”，感动得贼兵羞愧退走的故事，歌颂了荀巨伯忠于友情，重义轻身的可贵品质。【注评】 新亭对泣 过江诸人，每至美日。

辄相邀新亭，藉（jiè）卉饮宴。 过江诸人：指东晋初年避难到江南的中原部分士族官吏。

美曰：风和日丽的好日子。辄：总是，往往，副词。

新亭：又名劳劳亭，三国时吴国所建，故址在今南京市南。藉卉：坐在草地上。

藉，以……为垫。卉，草的总称。

周侯中坐而叹曰： 周侯：周一（yǐ），字伯仁，汝南安城（今河南省原阳县）人，官至尚书仆射（yè）。侯，州牧的美称。

周颉曾任荆州、兖州刺史，故尊称“周侯”。中坐：坐在正中。

“风景不殊，正自有山河之异！” 这句意思是说：（东晋首都建康与西晋首都洛阳）风景没有什么不同，只是山河有异啊！殊：不同。正自：只是。

山河之异：指当时中原地区被匈奴人占领，他们不能再在洛阳黄河边宴会了。 皆相视流泪。

唯王丞相愀（qiǎo）然变色曰： 王丞相：指王导，字茂弘，临沂（今山东省临沂市）人，晋元帝时任丞相。 愀然：神色严肃的样子。

“当共戮（lù）力王室，克复神州，何至作楚囚相对！” 戮力：合力，尽力。神州：中国，这里指已被少数民族占领的中原地区。

楚囚：《左传·成公九年》“晋侯观于军府（军用仓库），见钟仪，问之曰：‘南冠（戴楚国的帽子）而絷（束缚）者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后来，“南冠”“楚囚”都成了“囚犯”的代称。

【译文】 过江来的诸位名士，每到风和日丽的好日子，总是互相邀请到新亭，坐在草地上饮酒会宴。有一次，周颉坐在正中，叹气说：“（这里的）风景（与洛阳）没有什么不同，只是山河有异啊！”大家都互相望着流眼泪。

只有王丞相神色严肃地说：“我们应当共同为朝廷尽力，收复中原失地，何至于像囚犯似的相对流泪！” 【简析】 本篇选自“言语”门，题目是后人加的。公元316年，刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘，西晋灭亡。

次年，司马睿（ruì）在建康（今南京市）即位，建立东晋王朝，是为晋武帝。当时中原沦陷，士族多渡江南下。

这则故事反映了西晋灭亡后逃往江南的士族官僚，对丧失国土，偏安一隅形势下的不同态度，一种是周颉的忧郁感伤，一种是王导的奋发自信。作者肯定的是后一种。

这则短文语言简练，三言两语就使两种人的神情毕现。【注评】 桓南郡好猎 桓南郡好猎。

桓南郡：桓玄（369—404），字敬道，桓温之子，袭父爵为南郡公，故称“桓南郡”。东晋安帝时为江州刺史，都督荆、江等八州军事，据江陵。

元兴元年（402），举兵东下，攻人建康。404年，废晋安帝，自立为皇帝，国号楚。

刘裕起兵讨玄，玄兵败被执，斩于江陵。 每田狩（shòu），车骑甚盛，五六十里中旌旗蔽隰（xí）。

田狩：打猎。蔽隰：遮盖原野。

隰，低湿的地方。 骋良马，驰击若飞，双甄（zhēn）所指，不避陵壑（hè）。

驰击：奔驰追击（猎物）。甄：军队的左右两翼。

所指：所指向的地方。陵壑：丘陵和山沟。

或行（háng）阵不整，麇（jǖn）兔腾逸，参佐无不被系（jì）束。 或：如果，连词。

行阵：军队行列。麇：獐子。

腾：跳跃。逸：逃跑。

参佐：僚属，部下。系束：捆绑。

桓道恭，玄之族也。时为贼曹参军，颇敢直言。

桓道。

3. 文言文任诞中郗无忤色的原因是什么

原因大概是郗恢和王子猷是好友并且为人大方有度量，有名士之风。

《世说新语 任诞》这一篇描述的都是这一类的人和事情

郗无忤色出自《世说新语 任诞》

原文如下：王子猷诣郗雍州，雍州在内，见有毾登毛，云：“阿乞那得有此物？”令左右送还家。郗出觅之，王曰：“向有大力者负之而趋。”郗无忤色。

翻译：王子猷（王徽之）去郗雍州（郗恢）那里，郗恢当时在里屋，王徽之见他家有彩色的羊毛毯子，就说：“阿乞（郗恢小名）你怎么会有这个东西？“说罢就让手下人搬到自己家里。郗恢出来后见毯子没了，王徽之对他说：“刚才有个大力士抗着毯子跑了。“郗恢听了也没有责怪的意思。

4. 诞在文言文中指什么意思

诞

（形声。从言，延声。本义：说大话）

同本义

诞，词诞也。――《说文》

诞惟民怨。――《书·酒诰》

肆朕诞以尔东征。――《书·大诰》

言神事如迂诞。――《汉书·郊祀志上》。师古曰：“诞，大言也。”

则诞欺怪迂之文弥以益多。――《汉书·艺文志》

又如：诞诈（诞妄奸诈）；诞辞（虚诞的言辞）；诞言（夸大的话）

虚妄；荒唐

是言诞也。――《国语·楚语》。注：“虚也。”

非诞说矣。――

又如：诞妄（虚妄不实）；诞谩（荒诞不实）

大

诞告万方。――《书·汤诰》传：“

诞 dàn

①出生：~生。

②生日：~辰、华~。

③荒唐的；不合情理的：荒~、怪~。

【诞辰】生日（多用于庄重场合或所尊敬的人）。

诞，别名讹兽

人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。 《神异经（西南荒经）》有载。

描述如下：

西南荒中出讹兽，其状若菟，人面能言，常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之，言不真矣。

---

沐川县19410897539： 《世说新语·任诞》全文加意思 - ？
督沈肺宝：[答案] 费,见与甚有旧.请别日奉命.」征西密遣人察之,至日,乃往荆州门下书佐家,处之怡然,不异胜达.在益州语儿云:「我有五百人食器.」家中大惊,其由来清,而忽有此物,定是二百五十沓乌□(木累). 42恒子野每闻清歌,辄唤...

沐川县19410897539： 如何准确理解魏晋士人的任诞 - ？
督沈肺宝： 任诞,指任性放纵.这是魏晋名士作达生活方式的主要表现.名士们主张言行不必遵守礼法,凭禀性行事,不做作,不受任何拘束,认为这样才能回归自然,才是真正的名士风流.在这种标榜下,许多人以作达为名,实际是以不加节制地纵情享...

沐川县19410897539： 任诞这个词出自哪里 - ？
督沈肺宝： 《任诞》出自刘义庆《世说新语》第二十三门,记载了魏晋名士作达生活方式的主要表现.任诞指任性放纵,名士们主张言行不必遵守礼法,凭禀性行事,不做作,不受任何拘束,认为这样才能回归自然,才是真正的名士风流.在这种标榜下,许多人以作达为名,实际是以不加节制地纵情享乐为日的.

沐川县19410897539： 古文翻译南朝刘义庆《世说新语·任诞》原文及翻译 ？
督沈肺宝： 王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹.或问:“暂住何烦尔?”王啸咏良 久,直指竹曰:“何可一日无此君?” . 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然....

沐川县19410897539： 诞在文言文中指什么意思? - ？
督沈肺宝： 诞 (形声.从言,延声.本义:说大话) 同本义 诞,词诞也.――《说文》 诞惟民怨.――《书·酒诰》 肆朕诞以尔东征.――《书·大诰》 言神事如迂诞.――《汉书·郊祀志上》.师古曰:“诞,大言也.” 则诞欺怪迂之文弥以益多....

沐川县19410897539： 翻译<<世说新语任诞>> - ？
督沈肺宝： 王子猷曾经暂时借住别人的空房,随即叫家人种竹子.有人问他:“暂时住一下,何必这样麻烦!”王子猷吹口哨并吟唱了好一会,才指着竹子说:“怎么可以一天没有这位先生!” 王子猷住在山阴县.有一夜下大雪,他一觉醒来,打开房门,...

沐川县19410897539： 刘伶恒纵酒放达....<<任诞>>这一整句怎么翻译<<世说新语>> - ？
督沈肺宝： 刘伶病酒,渴甚,从妇求酒.妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄 生之道,必宜断之!”伶曰:“甚善.我不能自禁,唯当祝鬼神自誓断之耳!便 可具酒肉.”妇曰:“敬闻命.”供酒肉于神前,请伶祝誓.伶跪而祝曰:“天 生刘伶,...

沐川县19410897539： 世说新语任诞翻译47 - ？
督沈肺宝： 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然.因起彷徨,咏 左思招隐诗.忽忆戴安道.时戴在剡,即便夜乘小舟就之.经宿方至,造门不前 而返.人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?” 王子猷住在山阴,夜里下大雪,他睡醒来,开房门,叫家人拿酒来喝.张望四方,一片洁白,于是起来走来走去,朗诵左思的《招隐》诗.忽然想起戴安道,当时戴安道住在剡县,他立即连夜坐小船到那里去.船行了一夜才到达,他走到戴家门口,却没进去,原路返回.别人问他什么原因,王子猷说:“我本是乘着兴致去的,兴致没有了就回来,为什么一定要见到戴安道呢!”

沐川县19410897539： 世说新语 任诞的大意(23回) - ？
督沈肺宝： 《世说新语 任诞》23回故事的大意是:车骑将军祖巡过江到南方时,国家、个人都很贫乏,没有什么名贵的服用和玩赏物品.有一次,王导、庾亮等人一起去看望祖逖,忽然看见皮袍一叠一叠的,珍宝服饰排得满满的.王导等人感到很奇怪,就问祖逖,他回答说:“昨天夜里又到南塘走了一趟.”祖逖当时经常亲自派勇士公然去抢劫,主管的人也容忍而不追究他.

沐川县19410897539： 跪求《世说新语》实词解释越多越好!快呀! - ？
督沈肺宝： 《世说新语》的编撰者是南朝宋的刘义庆(403—444),他是宋武帝刘裕的侄子,被封为临川王.他“为性简素,寡嗜欲,爱好文义.……招集文学之士,近远必至”(《宋书·刘道规传》附《刘义庆传》).从这部书的内容来看,全书没有...