若上善水文言文翻译

作者&投稿:蒋绍 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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1. 上若善水是什么意思

“上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了。

老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”

他认为上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。

不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处。

老子还说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也。水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;……..。

“道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利。它避高趋下,因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖。它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测。它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报。这样的德行, 乃至仁至善……。

2. 上若善水是什么意思

“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。

上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了; 若水:古水名,即今雅砻江,其与金沙江合流后的一段,古时亦称若水。这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水。

出 处:老子的《道德经第八章》(易性第八):上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

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3. 上若善水什么意思

“上若善水”的含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西。

上善:至善,最完美。

水:这里喻指与世无争的圣人,达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了。

若水:古水名,即今雅砻江,其与金沙江合流后的一段,古时亦称若水。

出自于老子的《道德经第八章》(易性第八):上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

意思:最好的行善像水那样,水润万物却从来不与万物相争,它甘心处在众人所憎恶的卑洼地方,所以它接近于道。

居住,要像水那样安于卑下;心地,要像水那样深沉;待人,要像水那样相亲;言谈,要像水那样诚信;为政,要像水那样有条有理;办事,要像水那样无所不能;行动,要像水那样把握时机。正因为它与物不争,所以没有过失。

扩展资料

“上善若水”体现的老子的人生态度,也是中国传统文化中特有的为人处世的原则和方法。虽然老子的这套人生哲学,极少有人能够做到极致完美,但我们至少可以心向往之,并努力为之,能有修炼“七善”中一项美德,也可以树典范了。

“不争”所产生的理想效果,这就是“以其不争,故天下莫能与之争。”值得指出的是,老子教导我们效法水之“不争”,并非是教人凡事不求进取、无所作为,而是教人要用无为的心来做有为的事。

具体的准则老子通过水的“七善”来做解释,一个人的行为要像水一样甘居下位。即“居善地”,心境像水一样深沉渊默。即“心善渊”,待人像水一样仁爱友善。即“与善仁”,说话像像潮水一样准时有信、即“言善信”,从政要像水一样持正平衡。




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项馨澳广: “上善若水”的字面含义是:最高的善像水那样. 具体解释:“上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善...

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项馨澳广: 应该为“上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了; 若水:古水名,即今雅砻江,其与金沙江合流后的一段,古时亦称若水.

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项馨澳广: 词 目:上善若水 发 音:shàng shàn ruò shuǐ 出 处:老子的《道德经第八章》:上善若水.水善利万物,而不争;处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好...

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项馨澳广: “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”简单一句话“包含多个层面”的意思,因为毕竟她指代的是“人最完美的境界”,主要包括 结合当时老子的处境,主要指“不为名为利,泽...

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项馨澳广: “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(WU),而攻坚强莫能胜之.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,如果来势凶猛,没有什么能阻挡的.

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项馨澳广: 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),而攻坚强莫能胜之.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,如果来势凶猛,没有什么能阻挡的.在道家学说里,水为至善至柔;...

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项馨澳广: 上善若水(《老子》中的俗语) "上善若水"是一个成语,指的是:最高境界,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.处于众人所不注意的地方或者细微的地方,所以是最接近道的.水,无色无味,在方而法方,在圆而法圆,无所滞,它以百态存于自然界,于自然无所违也.语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道.”在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物.水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此.

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项馨澳广: 是上善若水,意思是最高尚的德行是像水一样,宽容,博大,温和

双台子区18849924090: 急!急!急!!道德经上善若水篇文言文翻译成白话文! -
项馨澳广: 最上等的善要象水一样.水善于滋润万物而不与之争夺,停留在众人讨厌的低洼低方,所以最接近道.居住在善于选择地方,存心善于保持深沉,交友善于真诚相 爱,说话善于遵守信用,为政善于有条有理,办事善于发挥能力,行动善于掌握时机.正因为他与世无争,所以才不会招惹怨恨.正因为他像水一样不与水去争雌 雄,所以才不会导致失败招来怨恨. 这个尤字的意思应该是忧虑,怨恨的意思吧

双台子区18849924090: 上若善水 是什么意思
项馨澳广: 语出《老子》第八章:”上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” “上善”也就是道德.人达到了上善的境界,仿佛就如同水一样不再受形体的拘束了.水善于利用万物,却不与万物相争.水总是呆在人们不愿呆的地方,这样的性格,几乎和道没有两样.人达到了上善的境界就会有如下的表现:“居”善于与“地”联系起来;“心”善于与“渊”联系起来,“与”善于与“仁”联系起来,“言”善于与“信”联系起来,“正”善于与“治”联系起来,“事”善于与“能”联系起来,“动”善于与“时”联系起来.只有能够做到“不争”的时候,才算是达到了“无忧”的境界.

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