子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文及翻译如下：
原文：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
翻译：
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。子下：因为我年纪比你们大一点，你们不要因我年长就不敢下话了。你们平时常下：没有人了解我呀！冉如有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？
子路不冉思索地回答下：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
子听了，微微一笑。冉有，你怎么样？冉有回答下：一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。
孔子介绍：
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是中国古代思想家、教育家、政治家、文化名人，儒家学派的创始人之一。他被尊称为“伟大的导师”、“至圣先师”，是中国古代文化传统中的重要人物。
孔子生于鲁国曲阜（今山东省曲阜市），出身于一个贫苦的士族家庭。他自幼聪明好学，曾经师从多位知名学者学习，通过不断的努力学习和实践，逐渐形成了自己独特的思想和教育理念。
孔子提倡“仁爱”、“中庸”、“礼治”，主张以“仁”为核心，以道德教化人，通过教育来改变社会。他认为，事业的成功不仅要有政策和战略，更要有道德和智慧的支撑。他的思想强调人的道德修养和自我完善，鼓励人们追求真善美，追求道德和精神上的升华。
怎样理解《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中的"侍
侍坐:卑者在尊者身旁陪伴叫"侍"。单用"侍"是陪伴者站着。用"侍坐"指双方都坐着，陪侍长者闲坐。
7月三十号文言文
2011年高考默写篇目(一)古文(17篇)1、《子路曾皙冉有公西华侍坐》 选自《论语》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方...
2015年北京文言文高考
《子路曾皙冉有公西华侍坐》 3邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 4、《逍遥游》(北溟有鱼——之二虫又何知) 5、《出师表》 6、《陈情表》(伏惟圣朝——不能废远) 7 《曹刿论战》 8、《归去来兮辞》(不含序) 9、《兰亭集序》(永和九年——岂不痛哉) 10、《滕王阁序》(豫章故都——声断衡阳之浦) 11...
侍的读音有几种,可以怎么组词
“侍”只有一个读音，为[shì]，主要是指在尊长旁边陪着，还有服务他人的意思，引申为服侍、侍奉，如：子路、 曾皙冉有、 公西华侍坐。——《论语·先进》。可以组成词语：侍从、侍奉、侍候、侍郎、侍女、侍卫等。1、侍从[shìcóng]指在帝王或官吏身边侍候卫护的人。造句：陛下在他的侍从簇拥下走向...
“侍”是有何意思?
中常侍。――《后汉书·朱穆传》。注:“秦官也。”使侍人僚租告公。――《左传·昭公二十五年》遂即天子位,群臣以次侍。――《汉书·文帝纪》余立侍左右,援疑质理,俯身侧耳以请。――明·宋濂《送东阳马生序》引申为服侍、侍奉 [wait upon;attend upon;serve]子路、曾皙冉有、公西华侍坐。
伺候,侍侯是一个意思吗?
因此，侍侯的意义就是守侯并听从人使用、为人服务。两词的意义范围不同。“伺侯”偏重于发号施令、看管、监督；而“侍侯”则偏重于为人服务、听人使唤。两词的施动对象和施动者也不同，“伺侯”用于人对物、上对下、尊对贱、长对幼，如《论语》中的“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”，这里的...
子路冉有曾皙公西华侍坐翻译
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我年纪大一点就不说了。你们平时总在说：没有人知道我呀，如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢”。子路不加思索地回答说：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒...
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》翻译
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三...
孔子游国文言文翻译
(曾点)说:“暮春时节,穿上已经做好的春服,(我和)五六(虚数,泛指几个)位成年人,六七个(虚数,泛指几个)青少年,到沂水河里洗澡,在舞雩台上吹风,(一路)唱着歌回来。” 孔子长叹一声说:“我赞成曾点啊!” (子路、冉有、公西华)三个人(都)出去了,曾皙走在后面。曾皙问:“(他们)三位的话怎么样?” 孔子...
《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》写师生对话,孔子为什么笑子路_百度...
《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》写师生对话，孔子笑子路的原因是：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以笑他。《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。
亥琼丽珠： 子路、曾晰、冉有、公西华陪孔子坐着.孔子说:＂我比你们年长了一天两天的,别人不任用我了.你们经常说:'人家不了解我呀!'假如有人了解你们,(请你们从政),那么你们采用什么措施呢?＂子路急忙回答道:＂(一个拥有)千辆战...
柏乡县17348181942： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是什么? - ？
亥琼丽珠： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是: 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 译文:子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐. 原文:子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?” 译文:孔...
柏乡县17348181942： 侍坐篇原文及翻译 - ？
亥琼丽珠： 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知...
柏乡县17348181942： 子路曾皙冉有公西华侍坐解释 - ？
亥琼丽珠： 子路、曾皙、冉有、公西华陪同孔子闲坐.孔子说:“不要因为我年纪比你们大几岁就受拘束不敢说话.你们平时常说:'没人了解我呵.'如果有人了解你们,打算任用你们,那你们将怎样施展抱负呢?”子路冒冒失失地回答说:“ 一个拥有...
柏乡县17348181942： 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》的翻译 - ？
亥琼丽珠： 如下:子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着.孔子说:＂因为我年纪比你们大些,(人家)不用我了.(另有两说:1.＂以＂ 作 ＂认为＂ ,不要认为(这样就不...
柏乡县17348181942： 《子路曾皙冉有公西华侍坐》全文是什么? - ？
亥琼丽珠： 1. 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也.” 2. “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰.” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也.” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.” 夫子喟然叹曰:“吾与点也.” 大概是这样的 加粗的语句考的概率高些
