“夫子哂之”的“之”是什么意思？

沂水春风中“夫子哂之”的夫子怎么解释？~

孔子的弟子尊称孔子为夫子，所以应该代指孔子

我个人认为，“哂”这个字确实是有那么一点点儿嘲笑，讥笑的意思，但是程度很浅。嘲笑，讥笑的意思与语气都太重了，还有那么的一点敌对的意味。“哂”则没有。试想一下，如果有一个人说错了话，你“嘲笑”他，他对你的表现肯定会有一点儿反感，但如果，你只是一“哂”，他就不会对这件事过于在意。可以说，“哂”这个词既有一点儿“嘲讽”的意味，还有一点儿宽容，谅解的意思。
但“哂”又绝对不等同于笑，它于笑相比又多了一点儿嘲讽的意味。可以说“哂”这个词是介于“笑”与“嘲笑”之间的。
所以，我认为对“哂”这个词，于“嘲笑”相比译作“笑”较好，但不能够把原文中人物的心理活动表现出来，似乎也不太好。可以说是没有合适的词可以取代“哂”，不如不翻译，或者翻译成“不以为然的笑了一下”。
以上是在下一些粗浅的看法。抛砖引玉了。

1. 之zhī 意思：代词，代指子路 。
   

2. "夫子哂之" 意思是：夫子嘲笑他 。这是《子路曾皙冉有公西华侍坐》里边的一句

3. 出处《论语》

4. 全文

   子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日；‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

   子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

   夫子哂之。

   “求，尔何如？”

   对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

   “赤，尔何如？”

   对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

   “点，尔何如？”

   鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

   子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

   曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

   夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

   三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

   子曰：“亦各言其志也已矣！”

   曰：“夫子何哂由也？”

   曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

5. 注解：

   子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”

   子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

   孔子听了，微微一笑。

   孔子又问：“冉求，你怎么样？”

   冉求回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”

   孔子又问：“公西赤，你怎么样？”

   公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

   孔子又问：“曾点，你怎么样？”

   这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才能不一样呀!”

   孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

   曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”

   孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀!”

   子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问：“他们三位的话怎么样？”

   孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

   曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”

   孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”

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莱芜市19323632538： 夫子哂之的之什么意思 - ？
上亭璇美： 代词,代指子路＂夫子哂之＂这是《子路曾皙冉有公西华侍坐》里边的一句 为国以礼,其言不让＂,可以看出,孔子对子路的言论是不以为然的,翻译成讥笑或嘲笑,在逻辑上与上边这一句讲得更通.如果翻译成笑,不能表示出孔子的态度.那这...

莱芜市19323632538： 上晒之中的之指什么文言文 ？
上亭璇美： 上晒之之,是代词,根据语境确定指代对象.如:“与群臣论止盗,或请重法以禁之,上晒之”中的“之”是代“重法以禁盗“的意见.注意,句中”晒“应当是通假字,通”哂“[shěn]:微笑(常含不赞成的意思),类同论语中”夫子哂之.“、”夫子何哂由也?“.

莱芜市19323632538： 文言文中的晒的意思是? - ？
上亭璇美： 夫子晒(shěn)之. 哂之:对他微微一笑.哂,微笑.之,代子路.○一“哂”字传神地表现出孔子对子路的委婉含蓄的表态,既以微笑表示对他的政治抱负的认可,又含而不露地批评了“其言不让”.

莱芜市19323632538： 文言文中的晒的意思是? - ？
上亭璇美：[答案] 夫子晒(shěn)之. 哂之:对他微微一笑.哂,微笑.之,代子路.○一“哂”字传神地表现出孔子对子路的委婉含蓄的表态,既以微笑表示对他的政治抱负的认可,又含而不露地批评了“其言不让”.

莱芜市19323632538： 夫子哂之 - ？
上亭璇美：[答案] 代词,代指子路 出自子路,曾悉,冉有,公西华侍坐

莱芜市19323632538： 翻译“夫子哂之” - ？
上亭璇美： 夫子嘲笑他 之可能是他说的话 无缘即随缘出品

莱芜市19323632538： ＂夫子哂之＂这个＂哂＂为什么只能翻译成＂笑＂而不是＂嘲笑＂或＂讥笑＂? - ？
上亭璇美： 我个人认为,“哂”这个字确实是有那么一点点儿嘲笑,讥笑的意思,但是程度很浅.嘲笑,讥笑的意思与语气都太重了,还有那么的一点敌对的意味.“哂”则没有.试想一下,如果有一个人说错了话,你“嘲笑”他,他对你的表现肯定会有...

莱芜市19323632538： 文言文中的“之”是什么意思? - ？
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莱芜市19323632538： 夫子欲之的之字什么意思 - ？
上亭璇美： 指示代词,这,此. http://attach.etiantian.com/staticpages/study/question/question_4976686.htm

莱芜市19323632538： 礼记檀弓中 夫子式而听之的之是什么意思? - ？
上亭璇美： 之:代词,指老妇. 式,解释作“靠”不准确.“式”,后世写作“轼”,是指手扶横木,身子微向前倾,表示敬意的一个动作.显示了孔子对老妇的尊重. 要注意“式”所包含的敬意,否则对文章的理解就不准确了.就如同我们现在说“鞠躬”,它不仅指身体弯曲这个动作,更重要的是做这个动作是表示敬意.