四子侍坐原文及翻译
四子侍坐原文及翻译如下：
一、四子侍坐原文
子路、曾皙冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰不吾知也。如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。
求，尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。赤，尔何如？对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。点，尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。
子曰：何伤乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也。三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？子曰亦各言其志也已矣。曰：夫子何哂由也？曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
二、四子侍坐翻译
子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。孔子说：因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了。你们平日说：不了解我。假如有人了解你们，那么打算怎么做呢？子路急遽而不加考虑地回答说：一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间。
加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气， 而且还懂得合乎礼义的行事准则。孔子对着他微微一笑。冉有，你怎么样？冉有回答说一个纵横六七十里或者五六十里的国家。
如果让我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。公西华 ，你怎么样？公西华回答说：我不敢说我能胜任，但意在这方面学习。
宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。曾皙，你怎么样？
曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来，回答说：我和他们三人的志向不一样。孔子说那有什么关系呢？也不过是各自谈自己的志向罢了。曾皙回答说暮春时节，春天的衣服已经穿定了，五六个成年人，六七名少年，在沂水沐浴后，在舞雩台上吹吹风。
四子侍坐原文及翻译
一、四子侍坐原文 子路、曾皙冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰不吾知也。如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求，尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也...
子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是什么?
子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译如下：原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。译文：子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。原文：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”译文：孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要因为我年长就不敢说话...
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宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”原文如下：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国...
《四子侍坐》论语文言文原文注释翻译
冉有,姓冉,名求,字子有,即文中的“求” ; 公西华,姓公西,名赤,字子华,即文中的“赤”。 人物性格 子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率,自信,知难而进,有军事政治才能。 曾晳:懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群。 冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸。 公西华:谦恭有礼,说话委婉,娴于辞令,娴熟礼仪。 相关资...
侍坐章原文译文
侍坐的原文及翻译文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路、曾皙、冉有、公西华陪同孔子闲坐。孔子说:“不要因为我 年纪比你们人几岁就受拘束不敢说话。你们平时常说:，没人了解我呵。如果有人了解你们，打算任用你们，...
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐翻译
子路侍坐原文及翻译如下：原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如...
子路曾皙冉有公西华侍坐一句原文一句翻译
子路曾皙冉有公西华侍坐的原文及翻译如下：一、原文 1、子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。你们平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么你们准备怎么做呢？”其中，子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，...
侍坐原文及翻译赏析
原文：子路、曾??、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何知？”对曰：“方六七十...
论语侍坐章原文及翻译
《论语》侍坐章原文及翻译如下：1、原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求！尔何如？对曰...
侍坐原文及翻译注音
原文 子路、曾皙（xī），冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn...
周曹喏高： 子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着.孔子说:“不要因为我年纪比你们大一点,就不敢讲了.(你们)平时常说:'没有人了解我呀!'假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?” 子路急忙回答说:“一个拥有一千辆兵车的国...
双阳区15628385836： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是什么? - ？
周曹喏高： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是: 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 译文:子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐. 原文:子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?” 译文:孔...
双阳区15628385836： 《论语集注》先进第十一 里面 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朱子集注句子的翻译 - ？
周曹喏高： 、言我虽年少长于女,然女勿以我长而难言.盖诱之尽言以观其志,而圣人和气谦德,于此亦可见矣. 2、言女平居,则言人不知我.如或有人知女,则女将何以为用也? 3、二千五百人为师,五百人为旅. 4、谷不熟曰饥,菜不熟曰馑. 5、民...
双阳区15628385836： 关于《论语·先进》之四子侍坐的问题《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中,夫子最后对曾晳说的话是什么意思,夫子认为子路不够谦让,所以“哂之”,... - ？
周曹喏高：[答案] 子曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之.唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”(孔子)说:“治理国家要讲理让,可他的话却一点不谦让,所以笑...
双阳区15628385836： 对《四子侍坐》中孔子提到的“知”与“不知”的认识? - ？
周曹喏高： 《四子侍坐》中曾皙为我们描述了一种让人艳羡的生活情景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”——暮春时节,春天的衣服已经穿上了,我和五六位成年人、六七个青少年,到沂河里洗洗澡,在舞...
双阳区15628385836： 端章甫,愿为小相焉.什么意思? - ？
周曹喏高： “宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”的意思是:宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟及朝见天子的时候,我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪.这句话出自《论语》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,这篇文章主要记录了孔子...
双阳区15628385836： 侍坐篇原文及翻译 - ？
周曹喏高： 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知...
双阳区15628385836： 关于《论语·先进》之四子侍坐的问题子路、曾??、冉有、公西华侍 ？
周曹喏高： 对 “四子侍坐”这个故事的解读历来有很多说法,我在这里不想就其内容妄加解释,只是就这个故事所包含的教育思想谈点自己粗浅的认识.我认为,“四子侍坐”这个故...
双阳区15628385836： 关于《论语·先进》之四子侍坐的问题 - ？
周曹喏高： 子曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之.唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” (孔子)说:“治理国家要讲理让,可他的话却一点不谦让,所以笑他.难道冉有所讲的就不是国家吗?怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?难道公西华所讲的不是国家吗?宗庙祭祀和诸侯会同之事,不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那谁能来做大事呢?” 其他两人孔子认为只是各言尔志罢了
