子曰：“吾与点也。”的原文和译文
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何知？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文：
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
为什么孔子说:“吾与点也”?
《侍坐》中所记之事当在孔子晚年，可见，孔子“与点”时不可能有积极从政的思想。三、原文：（曾晳即曾点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”意思：（曾晳即曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春耕之事完毕。（...
孔子为什么喟然叹曰吾与点也?
该句出自《论语 先进》中的《侍坐章》，原文如下：子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”译文 孔子...
吾与点也的与是什么意思
“吾与点也”中的“与”是“赞同”的意思。“吾与点也”出自《论语·先进》篇中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“与”常见意思：1、和，跟：正确与错误。与虎谋皮。生死与共。2、给：赠与。与人方便。3、交往，友好：相与。与国（相互交好的国家）。4、〔与其〕比较连词，常跟“不如”...
翻译:夫子谓然叹曰:“吾与点也!”速度!!!望两天内好心人帮忙!!!_百...
夫子几乎是情不自禁“喟然叹曰：‘吾与点也’”。
为什么孔子喟然叹曰:“吾与点也!”?
而后，其他两个弟子也各述其志，最后，曾皙说他的理想是:“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也！”至于孔子为什么喟然叹曰:“吾与点也！”我没深思过，老师也没引我们去思索。只是说，曾皙性格恬淡……人到中年后，将《论语》...
如何理解孔子的吾与点也
摘自《古诗词网》和《百度百科》《论语·先进》曰：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰："点！尔何如？"鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰："暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"夫子喟然叹曰："吾与点也！"翻译："曾晳，你怎么样？"（曾晳）弹瑟的声音...
夫子喟然叹曰的下一句
夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 义项二:迅疾貌。 司马迁《史记·司马相如列传》:“于斯之时，天下大说，向风而听，随流而化，喟然兴道而迁义。”夫子却哂他。 总搞不清楚,
父子喂然叹曰 吾与点也
应该是：夫子喂然叹曰:'吾与点也'夫子指的是孔子，点指的是孔子的弟子曾点。这句话的意思是：孔子感慨的说：我赞同曾点的意见。http:\/\/www.chinaliyi.cn\/liyitiandi\/td1\/%C1%CB%BD%E2%C0%F1%D2%C7-5.htm这里有关于这段话的解析
子曰“唯吾与点也!”的上句是什么?
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点...
结合孔子思想体系仁和礼,分析孔子为何喟然叹曰:“吾与点也”?
孔子是儒家学派的创始人，也是非常有理想的一位教育家，他的思想很重要的一部分就是礼和信
向缸盐酸： 夫子几乎是情不自禁“喟然叹曰:'吾与点也'”.
达坂城区15138742640： 论语——夫子谓然叹曰,吾与点也翻译 - ？
向缸盐酸： 夫子几乎是情不自禁“喟然叹曰:'吾与点也'”. 不过是“各言其志”罢了,孔子为什么独独“与点”呢?对于这个问题,历来是有争议的.概括起来说,大致有以下五种代表性说法: ①“孔子与曾点者,以点之言为太平社会之缩影也” ②“全文突出了儒家的礼乐治国的理想.” ③“道不行,乘桴浮于海”、“欲居九夷”、“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富且贵,于我如浮云!” ④振兴古礼.(雩祭,祭水旱也,春天求雨的祀礼.) ⑤是道家思想,疑为孔门后学所记.
达坂城区15138742640： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文和翻译? ？
向缸盐酸： 子路、曾??、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间...
达坂城区15138742640： 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归的意思 - ？
向缸盐酸： 【原文】“点,尔何如?”鼓瑟稀,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰.”子曰:“何伤乎?亦各言其志也.”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”夫子喟然叹曰:“吾与点也.” 【译文】“曾点,你怎样?”曾皙弹琴正接近尾声,他铿地一声放下琴,站起来说:“我与他们三位不同.”孔子说:“说说有什么关系?只是各谈各的志向而已.”曾点说:“暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回.”夫子感叹说:“我欣赏曾点的情趣.”
达坂城区15138742640： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是什么? - ？
向缸盐酸： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是: 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 译文:子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐. 原文:子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?” 译文:孔...
达坂城区15138742640： 在《论语》中,人与自然和谐的语句,并简单介绍一下 - ？
向缸盐酸： 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”【译文】孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.”【读解】 以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻.这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论:“没有对仁和智极其深刻的体悟,绝对不能作出这样的形容.”圣人智仁双全,所以,作此形容的专利权 非他莫属.智者也就是聪明人.聪明人通过事理,反应敏捷而又思想活跃, 性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟.仁者也就是仁厚的人.仁厚的人安于义理,仁慈宽容而不易冲动,性情好静就像山一样稳重不迁,所以用山来进行比拟.
达坂城区15138742640： 写出《论语.先进(节选)》原文及翻译 - ？
向缸盐酸： 《论语.先进(节选)》原文: 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎,毋吾以也.居则曰:'不吾知也',如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,以及...
达坂城区15138742640： 《子路曾皙冉有公西华侍坐》全文是什么? - ？
向缸盐酸： 1. 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也.” 2. “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰.” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也.” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.” 夫子喟然叹曰:“吾与点也.” 大概是这样的 加粗的语句考的概率高些
达坂城区15138742640： 论语.曾点气象思想内涵及其表达特色 - ？
向缸盐酸： 【原文】11.26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有...
达坂城区15138742640： 侍坐篇原文及翻译 - ？
向缸盐酸： 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知...
