大学之道中的道具体指什么 礼记·大学之道《大学》原文

~ 大学之道中的道具体指什么

大学之道中的道是方法的意思。“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句，大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。

意思是：大德之人讲习的学问道理，在于发扬人们天赋的善良美德；在于革除旧习，勉做新人；在于归宿到才德完美无缺的最高境界。

礼记·大学之道《大学》原文

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

礼记·大学之道《大学》赏析

《大学》对儒家理想人格的修为之道进行了从内到外的总结，全篇所阐释的是一种修己治人之道，亦即儒家思想一以贯之的内圣外王之道。即该篇明确提出了两条最基本的儒家道德修养原则，“三纲领”说和“八条目”说，而“修身”正是其“三纲八目”说的核心。该篇开宗明义写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”就是修明天赋的光明德性；“亲民”就是管理好臣民百姓，“止于至善”就是要达到至善至美的境界。这三个基本原则被认为是封建统治者一生努力的方向和奋斗的目标，所以也称为“三纲领”。

礼记·大学之道《大学》译文

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定：志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

上自帝王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。

礼记·大学之道《大学》注释

1、大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”，同样也有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在不同的上下文环境里有不同的意思。

2、明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。

3、亲民：“亲民”的目的主要是在于“齐家”，齐家即亲民也。“亲民”二字与上面“明明德”结合，即弘扬光明的品德要学习和应用于日常生活当中，大人的学问即从生活中而来。

4、知止：知道目标所在。("至善"的境界)

5、得：收获。

6、齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族兴旺发达。

7、修其身：修养自身的品性。

8、致其知：彰显明德本心，诚明一致。

9、格物：探究事物原理。

10、庶人：指平民百姓。

礼记·大学之道《大学》作者介绍

《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把其列为"四书"之首。朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），字元晦，号晦庵，晚称晦翁，又称考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。其是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。其长期从事讲学活动，教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述“小学”和“大学”教育，二是关于“朱子读书法”。

礼记·大学之道《大学》创作背景

《大学》是最重要的儒家著作之一，朱熹为其作注，并将其与《孟子》、《论语》、《中庸》合编为“四书”之后，获得极高学术地位，在中国思想史上占有很重要的地位。《大学》原为《礼记》中的一篇，篇幅很短，是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。关于其作者，今无定论，只是传为孔子的弟子曾参所作，后来朱熹将其从《礼记》中分离出来，独立成为一篇。朱熹将《大学》分为两部分，其中，第一部分为开头的205个字，称之为“经”，主要是有关孔子言论；剩下是第二部分，称为“传”，其认为是曾参对“经”的解释。

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贾汪区15799838324： 大学之道中的道是什么意思 - ？
宥残诺尔：[答案] 大学之道,在明德,在亲民,在止于至善. 意思是:大德之人讲习的学问道理,在于发扬人们天赋的善良美德;在于革除旧习,勉做新人;在于归宿到才德完美无缺的最高境界.

贾汪区15799838324： 大学之道的大是什么意思 - ？
宥残诺尔： 大学之道:大学的宗旨.“大学”一词在古代有两种含义:一是“博学”的意思;二是相对于小学而言的“大人之学”.古人八岁人小学,学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节;十五岁人大学,学习伦理、政治、哲学等“穷理正心,修己治人”的学问.所以,后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方,同样有“博学”的意思.”

贾汪区15799838324： 大学之道 在明明德 在新民 在止于至善 温古知今 止于至善 - ？
宥残诺尔： 语出《礼记·大 学》 大学之道:大学,朱熹释为“大人之学”,意即指有关政治或人 生哲理等高深而广博的学问. 明明德:儒家认为人生来便具有善良光明的德性,此即为明德, 但却受到后天物质利害的蒙蔽压抑.若加以适当的教育,便能使明德 显露出来. 新民:“新”动词,革新之意.即不断敦品励行,自我革新求进, 然后推己及人,将自己的德学贡献给社会. 止于至善: 止的意思并不是终止,而是“必至于是而不迁”之 意;换言之,“止”兼有达成和维持之意义.未达理想前,必须勉力 以赴;达成之后则务使其维持不坠,这才算是“止”.故只有使事物 皆能达到最美善圆满的境界,才能称得上是“止于至善”.

贾汪区15799838324： 四书中,何为大学之道? - ？
宥残诺尔： 我国“五经四书”中的《大学》里指出:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”这里,所讲的“大学之道”的“道”,即教育;而“明明德”、“亲民”、“至善”讲的都是德育的内容.因此,古人讲“道”,实质上讲的是德育.我国古代教育家,虽还没有用德育的概念,但都主张统治者对民众施以德育,以此作为统治人民的手段.

贾汪区15799838324： 礼记·大学的翻译 - ？
宥残诺尔： 礼记 大学 『1』大学之道在明明德,在亲民,在止于至善.『2』知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得.『3』物有本末;事有终始.知所先后则近道矣.『4』古之欲明明德于天下者先治其国.欲治其国者先齐...

贾汪区15799838324： 礼表德修是什么意思 - ？
宥残诺尔： “明德修法,博学笃行”典出儒家经典之一《礼记·大学》“大学之道,在明德,在亲民,在止于修法”,其具体释义如下: “明德”,指知晓道理,懂得做事、为人的德性与德行.“修法”,意为完善自身品行、气节与操守,具有健全人格与社会积极认知能力.《周易》:“ 君子进德修业”.《论语·子路》:“不如乡人之有善者好之,其不善者恶之.” “明德修法” 意为通过教育使学生知礼节,明事理,加强自身品德修养,努力成为品德高尚,身心向善,人格健康的人.

贾汪区15799838324： 怎样理解大学之道? - ？
宥残诺尔： 大学之道在明明德(发扬自身的德行,造福社会),在亲民(亲通新,启发民智),在止于至善(可以理解为追求至善的境界,也可以理解为立足于追求美好).大学之道讲述的就是如何做到这些,这是一个循序渐进的过程,分别为格物(研究...

贾汪区15799838324： “大学之道,在明明德,在清明,止于至善”是什么意思? - ？
宥残诺尔： 做大学问的方法在于,提倡和发扬好的的德行和德政,体察民情顺从民意,直至达到至善至美的目标.1.“大学”这里的大学不是咱们现在的大学的概念,“大”通“太”或“泰”就是大学问,孔子指的大学问就是治国安邦的学问.2.“道”就是方法,途径等.3.“明明德”,第1个“明”作动词,为彰显、提倡、推广、发扬之意;第2个“明”为正大光明,公正开明之意.“德”就是德行和德政,社会风尚.“明德”可以看做是好的社会风尚或利民的德政.4.“亲”就是亲近,体察,尊重.5.“民”就是民众,引申为民意、民情.6.“至善”就是善的最高境界,即至善至美.

贾汪区15799838324： 翻译《礼记》一则,从大学之道,...此谓知之至也 - ？
宥残诺尔： 原文大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,...