《渔翁》里的汲是什么意思？唉乃的意思，读音？？？？急急急急！！！！！！！！！！那位高人帮帮忙。

《渔翁》的翻译~

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傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿；拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。

烟销云散旭日初升，不见他的人影；听得�乃一声橹响，忽见山青水绿。

回身一看，他已驾舟行至天际中流；山岩顶上，只有无心白云相互追逐。

《渔翁》唐代：柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
译文：
渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
这首诗取题渔翁，渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为渔翁画像，作品的意趣也不唯落在渔翁的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的渔翁以外，还有渔翁置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融化，渔翁和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，渔翁不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。渔翁是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着渔翁的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是渔翁的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士禛、沈德潜等人各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术趣味上，却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《渔翁》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现渔翁和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。

汲,取水,这里是从河里取水
唉乃,象声词,
有的人说指划桨声，有人说是船夫喊声。

汲
拼音：jí 注音：ㄐㄧˊ

简体部首:氵,部外笔画:3,总笔画:6
繁体部首:水,部外笔画:4,总笔画:7

五笔86:IEYY 五笔98:IBYY 仓颉:ENHE 郑码:VYMS

笔顺编号:441354 四角号码:37147 UniCode:CJK 统一汉字 U+6C72

基本字义

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● 汲

jí ㄐㄧˊ

◎ 从井里打水：～水。～引（a．汲水；b．吸取）。

◎ 〔～～〕形容心情急切、努力追求，如“～～于富贵”。

◎ 姓。

汉英互译

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◎ 汲

draw water

方言集汇

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◎ 粤语：kap1

◎ 客家话：[台湾四县腔] kip7 [梅县腔] gep7 kip7 [海陆丰腔] kip7 [客语拼音字汇] gieb5 kib5 [陆丰腔] kip8 [宝安腔] gip7 kip7 gep7 [客英字典] kip7

◎ 潮州话：戈音4（吸），kib4(khip) [澄海]kig4(khik)

English

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draw water from well; imbibe
详细字义

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◎ 汲 jí

〈动〉

(1) (会意。从水,及声。本义:从井里打水,取水)

(2) 同本义 [draw water]

汲,引水于井也。——《说文》

汲,取也。——《广雅》

可用汲。——《易·井》

而出溉汲。——《吕氏春秋·慎行论》

而谷汲者。——《韩非子·五蠹》

每汲用。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

有泉可汲。——明· 顾炎武《复庵记》

(3) 又如:汲古(钻研古书,如汲水于井);汲水(引水;取水)

(4) 牵引 [pull;drag]

凡任,索约,大汲其版,谓之无任。——《周礼·考工记·匠人》

(5) 引导 [lead;guide]

汲郑伯。——《谷梁传·襄公十年》

(6) 又如:汲善(引人向善)

(7) 引荐;提拔 [recommend]。如:汲扬(汲引,引荐而显扬之)

词性变化

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◎ 汲 jí

〈形〉

(1) 用同“急”。急剧 [impatient]

不汲汲于富贵。——《汉书·扬雄传》

(2) 又如:汲汲忙忙(十分急迫繁忙);汲汲营营(急迫追求的样子)

(3) 用同“岌” [dangerous]。如:汲汲

◎ 汲 Jí

〈名〉

(1) 中国县名 [Ji county]。在河南省

(2) 姓

常用词组

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◎ 汲汲 jíjí

[anxious;avid]∶形容急切的样子,急于得到

其送往也,望望然,汲汲然,如有追而弗及也。——《礼记·问丧》

不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》

◎ 汲取 jíqǔ

(1) [derive;draw]∶吸取

汲取教训

(2) [absorb]∶吸收

汲取养分

◎ 汲引 jíyǐn

(1) [guide;draw up (water) and conduct it from one place to another]∶引导;开导

(2) [promote]∶比喻提拔或荐推人才

汲引忘疲,奖提不倦。——骆宾王《上兖州刺史启》
康熙字典
【巳集上】【水字部】汲 ·康熙笔画：8 ·部外笔画：4

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《唐韵》《正韵》居立切《集韵》《韵会》讫立切，𠀤音急。《说文》引水於井也。《易·井卦》可用汲，王明𠀤受其福。《庄子·至乐篇》绠短者，不可以汲深。 又《广韵》引也。《周礼·冬官考工记》匠人大汲其版。《注》汲，引也。《郭璞·江赋》幷吞沅沣，汲引沮漳。 又汲汲，不休息貌。《博雅》孜孜汲汲，剧也。《前汉·扬雄传》不汲汲於富贵。《文子·上德篇》君子日汲汲以成煇。 又县名。属河内郡。《史记·魏世家》城垝津以临河内，河内共汲必危。《广舆记》汲县，故汲郡，治今属衞辉府。 又姓。汉汲黯。 又《集韵》极入切，音及。与伋同。伋伋，虚诈貌。或作汲。

清代陈昌治刻本『说文解字』

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【卷十一】【水部】汲

引水於井也。从水从及，及亦声。居立切

清代段玉裁『说文解字注』

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引水也。各本有於井二字。今依玄应引及玉篇订。其器曰瓶、曰罋。其引罋之绳曰绠、曰繘。井九三曰。可以汲。引伸之、凡擢引皆曰汲。广雅曰。汲、取也。古书多用汲汲为彶彶。同音假借。从及水。本作从水从及。今订。及亦声。居立切。七部。小徐本从水、及声。

《渔翁》诗词原文
作者：柳宗元 渔翁夜傍西岩①宿，晓汲清湘②燃楚竹。 烟销日出不见人，唉乃③一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心④云相逐。
编辑本段全部注释
①本篇作于永州。西岩大概就是永州的西山，可参作者《始得西山宴游记》。 ②湘：湘江之水 ③唉乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《唉乃曲》（见元结《唉乃曲序》）。 ④无心：陶渊明《归去来兮辞》："云无心而出岫。"一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云："诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。"严羽《沧浪诗话》从此说，曰："东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。"然刘辰翁认为："此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。"此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。
编辑本段注释译文
译文
傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿；拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。 烟消云散旭日初升，不见他的人影；听得唉乃一声橹响，忽见山青水绿。 回身一看，他已驾舟行至天际中流；山岩顶上，只有无心白云相互追逐。
基本解释：
①捕鱼的老人。 ②诗篇名。唐代柳宗元作。当时作者被贬永州(今湖南零陵)。本诗通过渔翁在山水间获得内心宁静的描写，表达了作者在政治革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。名句“烟销日出不见人，唉乃一声山水绿”尤为人称道。

晓汲清湘燃楚竹。 翻译：待清晨醒来时，他取来清澈的湘江水，以楚竹为柴点火做饭。
汲jí：取水的意思 跟后面‘清澈’一起就是‘取来清澈的湘江水’
清：清澈
湘：湘江水
唉乃ǎinǎi：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。这里译为‘摇橹的声音’即可。（唉乃”一般解作行船橹声或划船之声。也有观点认为《唉乃》是表现船夫拉纤的劳动的音乐作品，读音应为“ǎo ǎi”。）

汲：ji/二声
唉乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《唉乃曲》（见元结《唉乃曲序》）。
我正在背这首

象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《唉乃曲》（见元结《唉乃曲序》）。

汲 jí
唉 ǎi

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温岭市15530998655： 《渔翁》的翻译 - ？
阮妮欣路： 他已驾舟行至天际中流译文傍晚.回身一看,他汲起湘江清水又燃起楚竹,只有无心白云相互追逐;山岩顶上,忽见山青水绿.烟消云散旭日初升;听得欸乃一声橹响,不见他的人影;拂晓,渔翁把船停泊在西山下息宿

温岭市15530998655： 柳宗元<渔翁>全文解释？
阮妮欣路： 渔翁 柳宗元 渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹. 烟销日出不见人,欸乃一声山水绿. 回看天际下中流,岩上无心云相逐. 【诗文解释】 渔翁晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭.太阳出来云雾散尽不见人影,摇撸的声...

温岭市15530998655： 渔翁诗的翻译？
阮妮欣路： 渔翁夜傍西岩宿, 晓汲清湘燃楚竹. 烟销日出不见人, 唉乃一声山水绿. 回看天际下中流, 岩上无心云相逐. 译文:傍晚,渔翁把船停泊在西山下息宿;拂晓,他汲起湘江清水又燃起楚竹. 烟销云散旭日初升,不见他的人影;听得乃一声橹...

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阮妮欣路： 柳宗元渔翁夜傍西岩宿, 晓汲清湘燃楚竹. 烟销日出不见人, 唉乃一声山水绿. 回看天际下中流, 岩上无心云相逐.傍晚,渔翁把船停泊在西山下息宿;拂晓,他汲起湘江清水又燃起楚竹.烟销云散旭日初升,不见他的人影;听得乃一声橹响,忽见山青水绿.回身一看,他已驾舟行至天际中流;山岩顶上,只有无心白云相互追逐.

温岭市15530998655： 求古诗《渔翁》“渔翁夜傍西岩宿” - ？
阮妮欣路： 唐·柳宗元《渔翁》 [今译] 日出雾散,渔翁不见.忽然,“唉乃”一声,渔翁驾着小船摇了出来,他的周围是青翠的群山,他的船下是碧绿的江水. [赏析] 《渔翁》是一首山水小诗,寓有作者政治失意的孤愤.苏轼评此诗说:“诗以奇趣为宗,...

温岭市15530998655： 柳宗元的渔翁的解释 - ？
阮妮欣路： 西山呵,火光一点,当是渔翁夜宿,晨起汲煮清湘水,燃起了,青青楚地竹. 日出烟气散,仍不见,人何处,唯听船棹“唉乃”,将山水一片摇绿. 冲流下,自天降,回首长望,看山顶白云多自在,无心相戏逐.

温岭市15530998655： 渔翁的解释？
阮妮欣路： 渔翁 作者:柳宗元 渔翁夜傍西岩①宿,晓汲清湘②燃楚竹. 烟消日出不见人,唉乃③一声山水绿. 回看天际下中流,岩上无心④云相逐. 【译文】 西山呵,火光一点,当是渔翁夜宿,晨起汲煮清湘水,燃起了,青青楚地竹. 日出烟气散,仍不见,人何处,唯听船棹“唉乃”,将山水一片摇绿. 冲流下,自天降,回首长望,看山顶白云多自在,无心相戏逐. 【全部注释】 ①本篇作于永州.西岩大概就是永州的西山,可参作者《始得西山宴游记》. ②湘:湘江之水 ③唉乃:象声词,一说指桨声,一说是人长呼之声.唐时湘中棹歌有《唉乃曲》(见元结《唉乃曲序》). ④无心:陶渊明《归去来兮辞》:＂云无心而出岫.＂

温岭市15530998655： 古琴曲矣乃是什么意思? - ？
阮妮欣路： 是欸乃吧. 此曲乃据唐柳宗元著名七言古诗《渔翁》所作,原诗“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹.烟消日出不见人,欸乃一声山水绿.回看天际下中流,岩上无心云相逐”.“欸乃”一般解作行船橹声或划船之声.也有观点认为《欸乃》是...

温岭市15530998655： 欸乃棹歌是什么意思? - ？
阮妮欣路： 应该是唉乃 ǎi nǎi 1.象声词.摇橹声. 唐 元结 《唉乃曲》:“谁能听唉乃,唉乃感人情.”题注:“棹舡之声.” 唐 柳宗元 《渔翁》诗:“烟销日出不见人,唉乃一声山水绿.” 清 黄遵宪 《夜宿潮州城下》诗:“橹声催唉乃,既有晓行船.” 2.象声词.棹歌,划船时歌唱之声. 宋 陆游 《南定楼遇急雨》诗:“人语朱离逢 峒獠 ,棹歌唉乃下 吴 舟.” 元 郑光祖 《倩女离魂》第二折:“听长笛一声何处发,歌唉乃,橹咿哑.” 3.象声词.泛指歌声悠扬. 唐 刘言史 《潇湘游》诗:“野花满髻妆色新,闲歌唉乃深峡里.” 宋 叶适 《灵岩》诗:“亡王未亡时,绝色馆孤峻.歌声妙唉乃,俎品穷蛤蜃.”

温岭市15530998655： 渔翁啥意思 - ？
阮妮欣路： 渔翁 yú wēng 老渔夫. 唐.柳宗元.渔翁诗:「渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹.」 三国演义.第四十七回:「泽领了书,只就当夜扮作渔翁,驾小舟,望北岸而行.」