能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。上联什么意思?

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“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思”。

出处

此联简称“攻心联”,乃清末光绪二十八年暂居四川盐茶使者的云南剑川人赵藩所撰。

上联的意思

如果打仗的人,能使对方知道自己的错误,知道自己的力量远远不及,使他不战或不敢战,心悦诚服,那么以后就不致再谋反叛乱。


“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思”。

字面大意是:、

能采取攻心办法服人的,会使那些疑虑不安、怀有二心的对立面自然消除,自古以来深知用兵之道的人并不喜欢用战争解决问题;不能审时度势的人,其处理政事无论宽或严都要出差错,后代治理蜀地的人应该深思。

寥寥数语,既高度肯定了诸葛亮善于用兵、理政的才华,又从和战、宽严的辩证关系总结了诸葛亮治蜀的经验。

此联言简意赅,形式完美,不仅是武侯祠所有联语中位居第一的上品,而且是全国不可多得的名联之一。据说,毛泽东十分推崇此联,1958年他来武侯祠时,就在此联前驻足沉思良久,反复玩味联语的微言大义。邓小平也曾经称赞说赵藩的“攻心联”写得好,富有哲理。

赏析

先来解读“攻心”。据《三国志》记载,诸葛亮南征孟获时,马谡来送行,建议说:“夫用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下;愿公服其心而已。”这番话,本于《孙子兵法》的《谋攻篇》中“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,攻城之法,为不得已”这一段。“攻心”“心战”是对孙子“伐谋”“伐交”之说的提升,“攻心”“心战”的范畴更宽,包括智虑计谋、外交手段、民族策略等等。诸葛亮采纳了“攻心”建议,对叛乱的孟获等人,不是采取简单的战而胜之的办法,而是“七擒七纵”,使其心悦诚服。

再来解读“审势”。《资治通鉴》记载“诸葛亮佐备治蜀,颇尚严峻”。法正劝诸葛亮效法汉高祖刘邦入关中“约法三章”之先例,“缓刑驰禁”。诸葛亮批评他只知其一,不知其二,他告诉法正不论宽也罢、严也罢,都要先“审势”,才能确定实行何种治国方略的道理。

诸葛亮详细分析了蜀汉初期的“势”,指出:秦朝因刑法过于苛严,百姓怨声载道,导致天下“土崩”;汉高祖刘邦反其道而行之,仅“约法三章”,便大获全功;但刘璋统治益州时却过于软弱宽大,蜀中豪族专权自恣,君臣之间连正常的纲纪都没有了,这才导致其统治的瓦解。蜀汉政权是在这个基础上建立起来的,基础、形势都与汉高祖时不同,必须与刘璋反其道而行之,“威之以法”,从严治蜀,才是巩固蜀汉政权之根本。

“攻心”和“审势”两个问题都很有启发性,也非常贴合诸葛亮人物生平,给人以警示,令人深省。

启示

不能盲目学诸葛亮而一味用严,也不能盲目反对诸葛亮一味用宽,而应当审察当时形势,深思熟虑,然后决定用严还是用宽。


作者简介

赵藩是中国近代历史上著名的政治家、学者、诗人和书法家。参加过辛亥革命和护国、护法运动,历任众议员,南方军政府交通部长,赵藩一生著述颇多,尤以诗词为最。成都武侯祠著名的"攻心联"即为其所撰。现昆明大观楼"天下第一长联"为其手书。晚年致力于文化事业,总纂《云南丛书》等书籍至逝世,享年76岁。




能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;
不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。
——清代赵藩撰
成都武侯祠“攻心”联
要理解上联的意义,首先要理解两个词组:一是“攻心”。攻心二字出于《三国志、马谡传》裴松之注引《襄阳论》,马谡被诸葛亮“每引见,谈论自昼达夜”。马谡说:“用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下。”他认为打仗最重要的是瓦解敌人斗志,收服敌人之心。其意思和《孙子》“上兵谋……
下政攻城”相近。这个战略为诸葛亮所赞赏。二是“反侧”。反侧在这里是不正直、不顺从。《诗、小雅、何人斯》:“作此好歌,以极反侧。”意思是作此歌以穷极其反侧不正之情。《苟子、王制》:“道逃反侧之民。”杨注:“反侧,不安之民也。”故反侧是指一些不安分守法之人。懂得这两个词组,上联便好解了。意思是说,如果打仗的人,能使对方知道自己的错误,知道自己的力量远远不及,使他不战或不敢战,心悦诚服,那么以后就不致再谋反叛乱。如诸葛亮抓了孟获不杀,而七擒七纵之,使孟获知道自己远非诸葛亮对手,而感谢其不杀之恩,说“公天威也,南人不复反矣”。消除了他的反侧谋叛之心。以后诸葛亮对南方少数民族又施行了一系列宽大扶助政策,得到他们爱戴,不但不反,反而协助诸葛亮北伐。这个策略高出前人许多。反观曹操对地方少数民族惟事武力镇压,屡服屡叛,始终不得安宁,相去很远。由此可见诸葛亮及后来一些采取攻心战略的人,并不是一些喜欢打仗的人,而是想以战止战,止戈为武,思想高尚的人。至于下联,实际是驳斥一些人认为诸葛亮是法家的偏面说法。法家主张以严治国,认为“铬金百镒,盗跖不掇”,和儒家不同。儒家治国主张“刑罚世轻世重”,“
宽以济猛,猛以济宽”,刑罚宽严,要根据时代和国情作辩证调节。诸葛亮所以以严治蜀,正如他回答李严所说:“刘璋国弱,自刘焉以来,有累世之恩,文法羁縻,百相承奉,德政不举,威刑不肃,蜀十人士,专相自恣,君臣之道,渐以浚替”。可见诸葛亮用重典治蜀,因为前代太宽,故他遵循儒家“世轻世重、宽猛相济
”的原则,决不是像法家一味用严。如果不审察时势,而一味用严或用宽,都会带来严重后果,都是错误的。所以赵藩警告后人,不能盲目学诸葛亮而一味用严,也不能盲目反对诸葛亮一味用宽,而应当审察当时形势,深思熟虑,然后决定用严还是用宽。这副对联,既赞扬了诸葛亮用攻心战略的正确性,同时也歌颂了他严以治蜀政策的正确性,最后告诫后人不能盲目一味用严或用宽,应当根据当时形势来决定。这是非常正确的。
参考资料:
http://zhidao.baidu.com/question/1595045.html


能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思...
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能攻心则反侧自消,自古知兵非好战,不审视既宽严皆误,后来治蜀要深思...
应该是:能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。意思:如果打仗的人能使对方知道自己的错误,知道自己的力量远远不及,使他不战或不敢战,心悦诚服,那么以后就不致再谋反叛乱。出处:成都武侯祠内的一副对联《功心联》,这副对联悬在诸葛亮殿堂前正中,是公元1902...

能攻心则反侧自消,不审势则宽严皆误。
意思为:能从心理上攻克敌人,不顺从者就会自行消失;不审察形势,把握时机,政策或宽或严都是失误。寓意为:攻克敌人要以攻心为主,施政执法须从实际出发。攻心:从心理上攻克敌人;反侧:不顺从、不安分的人;宽严:政策或宽或严。"能攻心则反侧自消;不审视则宽严皆误"出自清•赵藩所著的...

译成白话文:能攻心则反侧自消,自古知兵非好战。不审势即宽严皆误,后 ...
白话文释义:如果打仗的人,能使对方知道自己的错误,知道自己的力量远远不及,使他不战或不敢战,心悦诚服,那么以后就不致再谋反叛乱。如果不审察时势,而一味用严或用宽,都会带来严重后果,都是错误的。此联名叫《攻心联》,作者为赵藩,朝代是清末光绪二十八年,寥寥数语,既高度肯定了诸葛亮善于...

能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;下一句是?
出自赵藩 《武侯祠攻心联》【上联】能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;【下联】不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。【解读】上联言诸葛亮的军事成就,而其主要特点是“攻心”。所谓“攻心”,即从精神上或心理上战胜对方,并使人心服。作者认为,自古以来那些真正懂得军事的人并不在于“好战”,...

能攻心则反侧自消自古兵家非好战,不审势即宽严相误后来治蜀要当心 请...
能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。——赵藩撰 成都武侯祠联 【注释】①攻心:历代兵法,皆注重攻心为上,所谓攻心即瓦解敌方的军心,使之心归己方,失去战斗力。《三国志·蜀志·马谡传》裴松之注引《襄阳记》:“用兵之道,攻心为上,攻城为下。心战为上...

成都武侯祠的最有名的那副攻心对联是什么?
能攻心,则反侧自消,从古知兵非好战。不审势,即宽严皆误,后来治蜀要深思。此联位于诸葛亮殿。意思是:用兵能攻心,反叛就会自然消除。从古至今,真正懂得用兵的人并不好战。不审时度势,施政方针或宽或严都会失误。攻心、审势,攻心:即在与人对抗的过程中,利用心里战术来不战而胜,攻心即是...

能攻心则反侧自消,从古知兵非好战; 不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思是...
这个是云南才子李藩评价诸葛亮的治蜀的对联在成都武侯祠.用兵能攻心,反叛就会自然消除,从古至今,真正善用兵这并不好战;不审时度势,政策或宽或严都会出差错,后来治理蜀地的人要深思。 本回答由提问者推荐 举报| 答案纠错 | 评论(4) 30 2 139821 采纳率:33% 擅长: 暂未定制 为...

能攻心则反侧自消从古知兵非好战意思能攻心则反侧自消从古知兵...
能攻心则反侧自消从古知兵非好战这个很多人还不知道,今天来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!1、这是武侯祠的名联,原对: 能攻心则反侧自消,自古知兵非好战; 不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。2、 今人要超越恐怕不太容易,我对: 须忘我才声名无谓,从今牧境必亲民。

诸葛武侯祠的对联是什么???
能攻心则反侧自消,从古知兵非好战。不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思1.能攻心反侧自消,自古知兵非好战;不审时即宽严皆误,后来治蜀要深思 2.一生唯谨慎,七擒南渡,六出北征,何期五丈崩摧,九代志能遵教受; 十倍荷褒荣,八阵名成,两川福被,所合四方精锐,三分功定属元勋。 3.心...

中宁县13934291523: 清朝赵藩为武侯祠写的对联"能攻心则反侧自消从古知兵非好战,不审时即宽严皆误后来治蜀要深思”是什么意思 -
禄帜贞芪:[答案] 能攻心则反侧自消从古知兵非好战,不审时即宽严皆误后来治蜀要深思”是用兵能攻心,反叛就会自然消除,从古至今,真正善用兵这并不好战;不审时度势,政策或宽或严都会出差错,后来治理蜀地的人要深思,攻城为下,攻心为上,真正的用兵...

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禄帜贞芪:[答案] 这幅对联称颂的是诸葛亮. 能攻心则反侧自消,从古知兵非好战; 不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思. 联意为: 用兵能攻心,反叛就会自然消除,从古至今,真正善用兵这并不好战;不审时度势,政策或宽或严都会出差错,后来治理蜀地的人要深...

中宁县13934291523: 成都武侯祠有一副古今传诵的名联,人称“攻心联”.上联是:“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战.”下联是:“不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思.... -
禄帜贞芪:[选项] A. 推进民主法治建没,坚持以德治国 B. 健全收入分配制度,维护社会公平正义 C. 坚持科学发展,增强全社会的创造活力 D. 发展生态文明,促进人与自然和谐相处

中宁县13934291523: 能攻心则反侧自消,自古知兵非好战,不审视既宽严皆误,后来治蜀要深思.是什么意思啊?求解!!!! -
禄帜贞芪: —清代赵藩 (成都武侯祠“攻心”联)

中宁县13934291523: 诸葛亮名句:能攻心则反侧自消,自古知兵非好战; -
禄帜贞芪: 能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思.——清代赵藩撰成都武侯祠“攻心”联要理解上联的意义,首先要理解两个词组:一是“攻心”.攻心二字出于《三国志、马谡传》裴松之注引《襄阳论》,马谡被诸...

中宁县13934291523: 四川成都武侯祠有一副对联“能攻心则反侧自消,从古好兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思”这一对联大意是什么?它是赞美还是批评诸葛亮? -
禄帜贞芪:[答案] “能攻心则反侧自消,从古好兵非好战”应该是说能获得心里的认可,抓住将士之心,则反对的人就都没有了,也可以说是能用谋略取胜,则敌对的势力就会自己消亡,自古以来就没有好的兵将是喜欢打仗的;"不审势即宽严皆误,后来...

中宁县13934291523: 能攻心则反侧自消,从古知兵非好战不审势力宽严皆误,后来治蜀要?
禄帜贞芪: 能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思. 联为清人赵藩撰并书 . 赵藩(1851-1927年),字樾村,一字介庵,晚号石禅老人,白族,...

中宁县13934291523: 欲求成都市武侯祠“攻心联”之含义能攻心则反侧自消,从古知兵非好战
禄帜贞芪: 此联最重要是理解:攻心、审势,攻心:即在与人对抗的过程中,利用心里战术来不战而胜,攻心即是驾驭人的思想,从思想上使其畏惧,甚至使其诚服,而非利用职权或是武力,人们都知道,只有使人心悦诚服,才是真正的强者,这也是管理者与领导者的区别,人生在世,很多的事情都可以用到“攻心”的战术,这也是这副“攻心”联给后人最大的启迪. 审势:告诫人们在决策前应该认真分析、实事求是、从本质上考察其形势,只有这样才能真正了解局势,从而作出正确的决策! 这是我个人的见解,希望能为您提供一点帮助,甚至只是思考的思路,希望人们都能在生活中试着去实践“攻心”与“审势”,让其指导我们去更好的面对生活!谢谢~

中宁县13934291523: "能攻心则反侧自消;不审视则宽严皆误"是什么意思??要具体点的解释(字面意思和寓意)~~!! -
禄帜贞芪: 能攻心则反侧自消说历罩镇的主要七擒孟获的,说诸葛亮闷郑能够从心理出发,七擒七纵,让孟获心服口服,最终平定了南中的叛乱,让像反侧这样的造反事件就自动消失了(这也影射了诸葛亮其他一些军事行动).不审势即宽严皆误,说的是诸葛亮不明白蜀弱魏强的原理,一味坚持北伐魏国,导致蜀国最终灭亡,以致在治理蜀国时所(对一部分人)施行的宽大的政策和严厉的方针都是徒劳的.其实我不大喜欢肢粗这首对联,这首对联的实质是以成败论英雄,成功了就是对的,失败了就是错误的.

中宁县13934291523: 成都武侯祠 对联 -
禄帜贞芪: 郭沫若题诸葛亮殿 能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思.合祖孙父子兄弟君臣,辅翼在人纲,百代存亡争正统;历齐楚幽燕越吴秦蜀,艰难留庙祀,一堂上下共千秋.沥胆披肝,六经以来二表;托孤寄命,...

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