“人不独亲其亲,不独子其子”和“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”分别是什么意思?

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人不独亲其亲 不独子其子 和老吾老以及人之老 幼吾幼以及人只是一个意思吗~

人不独亲其亲 不独子其子
意思是 人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女.

老吾老以及人之老 幼吾幼以及人人之幼
意思是尊敬自己的长辈,也同样的尊敬他人的长辈;爱护自己的晚辈,也同样的爱护他人的晚辈

两句话都体现了社会的博爱精神。如果说区别的话,那就是这两句表述方式略有不同,但它们具体想体现的内涵是一样的。

人不独亲其亲
不独子其子
意思是
人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女.
老吾老以及人之老
幼吾幼以及人人之幼
意思是尊敬自己的长辈,也同样的尊敬他人的长辈;爱护自己的晚辈,也同样的爱护他人的晚辈
两句话都体现了社会的博爱精神。如果说区别的话,那就是这两句表述方式略有不同,但它们具体想体现的内涵是一样的。


意思是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女,尊敬自己的长辈,也同样的尊敬他人的长辈,爱护自己的晚辈,也同样的爱护他人的晚辈。



人不独亲其亲 不独子其子
意思是 人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女.

老吾老以及人之老 幼吾幼以及人人之幼
意思是尊敬自己的长辈,也同样的尊敬他人的长辈;爱护自己的晚辈,也同样的爱护他人的晚辈

两句话都体现了社会的博爱精神。如果说区别的话,那就是这两句表述方式略有不同,但它们具体想体现的内涵是一样的。


人不独亲其亲,不独子其子。出自哪里
《礼记·礼运》故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养 所以,人们不单是亲爱自己的父母,也不单是亲爱自己的子女,使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长。使死了妻子的丈夫,死了丈夫的寡妇,失去父母的孤儿,失去...

"人不独亲其亲,不独子其子"出自哪里
《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.儒家的社会伦理学说还要求人们“不独亲其亲,不独子其子”.要让人们在年老时有人奉养,以终天年,年轻的时候,社会提供条件来发挥自己的作用,让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下...

梁惠王上中人不独亲其亲,不独子其子意思一样的句子是
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。【不独亲其亲,不独子其子】:不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女。【老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。】:在赡养孝敬自己的长辈时,不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。

故人不独亲其亲,不独子其子的独是什么意思
二、出处:《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”。儒家的社会伦理学说还要求人们“不独亲其亲,不独子其子”,要让人们在年老时有人奉养,以终天年,年轻的时候,社会提供条件来发挥自己的作用,让年幼的未成年...

在漫长的什么社会时期人不独亲其亲
大同社会。人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长指的是大同社会。大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会,是全民公有的社会制度,包括权力公有和财物公有,而首先是权力的公有。权力公有的口号是“天下为公”,具体措施是选贤与能,讲信...

"人不独亲其亲,不独子其子"出自哪里
"人不独亲其亲,不独子其子"出自《礼记·礼运篇》:“故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”。儒家的社会伦理学说还要求人们“不独亲其亲,不独子其子”。

“人不独亲其亲,不独子其子”有什么现实意义 ?孟子的那句话和这句话是...
“人不独亲其亲,不独子其子”的意思是说人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女。这之中体现出了人的一种博爱,试想当今社会,每个人都有这种思想,并用这种思想去指导实践,构建和谐社会就是一种很容易的事了。同“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”这句话一脉相承。

写出古诗文中与“人不独亲其亲,不独子其子”意思相同的一个句子_百度知...
简单说,使老有所终:体现社会的博爱精神。孟子在描述他所理想的社会时说,是儒家社会伦理的主张.在现实意义中的体现就是,但也是人们对社会道德的要求。这虽然是一种社会理想:“故人不独亲其亲。要让人们在年老时有人奉养,社会提供条件来发挥自己的作用,以终天年,人不独亲其亲、不独子其子:...

与“故人不独亲其亲,不独子其子。”大同小异的一句?这几句的意思是什 ...
整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解:“故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所...

老有所依幼有所长鳏寡孤独者皆有所养是哪首古文记载的
此文首先概括了"大同"社会的基本特征;其次阐释了"大同"社会的理想模式;最后拿现实社会跟理想的"大同"社会作对比进一步阐释"大同"。全文节奏分明、变化有致、不拘一格,读来启人深思,鼓舞人心。【作品原文】大道之行也 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使...

平阳县18996913172: 人不独亲其亲 不独子其子 和老吾老以及人之老 幼吾幼以及人只是一个意思吗 -
占苗严宁: 人不独亲其亲 不独子其子 意思是 人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女. 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人人之幼 意思是尊敬自己的长辈,也同样的尊敬他人的长辈;爱护自己的晚辈,也同样的爱护他人的晚辈 两句话都体现了社会的博爱精神.如果说区别的话,那就是这两句表述方式略有不同,但它们具体想体现的内涵是一样的.

平阳县18996913172: 两句古文的翻译人不独亲其亲,不独子其子.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌 -
占苗严宁:[答案] 1.人不只关心他的亲人,不只爱惜他的儿子 2.尊敬自家的老人就会想到别人家的老人,关爱自家的孩子就会想到别人家的孩子,(这样的话)天下就可以掌握在手中

平阳县18996913172: 人不独亲其亲,不独子其子.出自哪里 -
占苗严宁: 《礼记·礼运》 故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养所以,人们不单是亲爱自己的父母,也不单是亲爱自己的子女,使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长.使死了妻子的丈夫,死了丈夫的寡妇,失去父母的孤儿,失去儿子的独老,有残疾的人都能有所供养

平阳县18996913172: 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养翻译 -
占苗严宁:[答案] 做人只应当只把自己的亲人当做亲人对待,不应当把自己的孩子当做孩子教养,而是应当使老人能够安享晚年,使中年人能够实现其价值,青年人以及小孩有自己的特长,是丧偶者、孤苦无依者、残疾人以及生病的人的生活都有保障.

平阳县18996913172: 孟子有一句话与人不独亲其亲,不独子其子一脉相承,是哪句话? -
占苗严宁:[答案] 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌

平阳县18996913172: 不独亲其亲,不独子其子的意义和用法 -
占苗严宁: 就是不止把自己的亲人当亲人,就是不止把自己的孩子当孩子,出自 大道之行也 就是宽容大方的意思

平阳县18996913172: 故人不独亲其亲,不独子其子翻译翻译:故人不独亲其亲,不独子其子 使老有所终,壮有所用,幼有所长 -
占苗严宁:[答案] 因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,

平阳县18996913172: 故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养 -
占苗严宁:[答案] 译: 人们不单是亲爱自己的父母,也不单是亲爱自己的子女,使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长.使死了妻子的丈夫,死了丈夫的寡妇,失去父母的孤儿,失去儿子的独老,有残疾的人都能有所供养

平阳县18996913172: 人不独亲其亲不独子其子 -
占苗严宁:[答案] 这句话应该是从《礼记·礼运》中翻来的,意思应该就是:人们不单奉养自己的父母,也不单抚育自己的子女. 《礼记·礼运》中有这么一段:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼...

平阳县18996913172: 2. 词类活用解释. (1) 故人不独亲其亲,不独子其子. 解释:               解释:               (2) 老有所终,壮有所用,幼有... -
占苗严宁:[答案] 2.(1) 亲,名词的意动用法,以……为亲 子,名词的意动用法,以……为子(2) 老,形容词用作名词,老年人 壮: 形容词用作名词,壮年人 幼:形容词用作名词,幼童

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