梁惠王上中人不独亲其亲,不独子其子意思一样的句子是

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与“故人不独亲其亲,不独子其子。”大同小异的一句?这几句的意思是什么?~

简单说,就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女.体现社会的博爱精神.
《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”。儒家的社会伦理学说还要求人们“不独亲其亲,不独子其子”。要让人们在年老时有人奉养,以终天年,年轻的时候,社会提供条件来发挥自己的作用,让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下成长,鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的,皆能有所养。这虽然是一种社会理想,但也是人们对社会道德的要求,是儒家社会伦理的主张。 与其大同小异的一句是“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的。
出自《孟子·梁惠王上》
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
老吾老以及人之老:第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思,第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思;幼吾幼以及人之幼:第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思,第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思;两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。
整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”

孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解:“故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。*_*

人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女.体现社会的博爱精神.
《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”。儒家的社会伦理学说还要求人们“不独亲其亲,不独子其子”。要让人们在年老时有人奉养,以终天年,年轻的时候,社会提供条件来发挥自己的作用,让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下成长,鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的,皆能有所养。这虽然是一种社会理想,但也是人们对社会道德的要求,是儒家社会伦理的主张。

《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”

  老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
  【不独亲其亲,不独子其子】:不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女。
  【老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。】:在赡养孝敬自己的长辈时,不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。

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老吾老以及人之老是什么意思 十万火急啊
老吾老以及人之老,意思:在赡养孝敬自己的长辈时,不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。出自:《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”指的是在赡养孝敬自己的长辈时,不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时,不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩...

50字短篇文言文
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。 货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 3.《杨氏之子》 梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不...

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《孟子》中那处是他在劝梁惠王若真出于仁爱之心时所提出的当行之事,意即若能做到这一步,就是爱民如子,就是民之父母,就能保民而王,就能无敌天下,一言以蔽之,仁者无敌。 而〈礼运〉篇说“大道之行也,天下为公”,以及“人不独亲其亲,不独子其子”,末则说“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作”,“外户而不...

老吾老幼吾幼全文翻译是什么?
所以,如果广施恩德就足以安抚天下,不施恩德,连妻子儿女也安稳不住。古代的贤明君主之所以远远超过一般人,没有别的原因,只是善于将他们所做的推广开去罢了。现在(大王的)恩德已施行了禽兽身上,而功德却体现不到百姓身上,偏偏是什么原因呢?称一称,然后才知道轻重;量一量,然后才知道长短。万物...

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼的意思?
子女"、"小辈"的意思;两句中的"及"都有"推己及人"的意思。孟子在描述他所理想的社会时说:"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。"这与孔子对大同之世的理解:"故。人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。"的思想是一脉相承的。

鳏寡孤独的文言文
1. 鳏寡孤独废疾者皆有所养的原文 是不是《礼记·大道之行也》啊?全文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶...

《礼记.礼运篇》
合伙人 企业 媒体 政府 其他组织 商城 手机答题 我的 《礼记.礼运篇》 材料:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。1、材料中反映的是什么历史时期的状况?从... 材料:大道之行也,天下为公,选贤与...

.孔子仁、礼思想的主要内涵是什么?
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是:大道畅行,“天下为公”,因而能“选贤与能,讲信修睦”,“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养”。后世纪念:西汉中期,天灾频发,社会动乱。儒者梅福认为,这是...

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后来,他又具体描绘了令世人心驰神往的大同世界:“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养;男有分,女有归。”(《礼记.礼运篇》)稍后,孟子也提出了一个“出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦”(《孟子.滕文公上》)的理想社会,它与孔子的“大同”之说交...

妻吾妻以及人之妻是什么意思?
像对待妻子那样对待我的老婆(即对老婆体贴,好好爱老婆之意),并且像对待我的妻子那样对待别人的老婆!晕!那样这个世界不就乱套了吗?这是网友根据孟子语录,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。创造出“妻吾妻,以及人之妻”

高州市19355069226: “人不独亲其亲,不独子其子” 怎么翻译 -
阿促康力:[答案] 不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女

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阿促康力:[答案] 【释义】:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人.在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩. 【出处】:《孟子·梁惠王上》 【用法】:作谓语、宾语、定语;用于书面语 老吾老以及人之老:...

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阿促康力:[答案] 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼. 这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的. 出自《孟子·梁惠王上》 孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”这与孔子对大同之世的理“故,人不独亲其亲、不独子其子,...

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高州市19355069226: 《孟子.梁惠王上》原文 -
阿促康力: 第一章 王何必言利 【原文】孟子见梁惠王①.王曰:“叟②!不员千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王!何必曰利?亦③有仁义而已矣.王曰,'何以利吾国?' 大夫曰,'何以利吾家?'土庶人④曰,'何以利吾身...

高州市19355069226: “老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德,这句话是谁最早提出的? -
阿促康力:[答案] 【出处】:《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.” 老吾老以及人之老:第一个'老'字是动词'赡养'、'孝敬'的意思,第二及第三个'老'字是名词'老人'、'长辈'的意思;幼吾幼以及人之幼:第一个'幼'字是...

高州市19355069226: 与“故人不独亲其亲,不独子其子.”大同小异的一句?这几句的意思是什么? -
阿促康力: 简单说,就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女.体现社会的博爱精神. 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.儒家的社会伦理学说还要求人...

高州市19355069226: 与“故不独亲其亲,不独子其子”一句意思相同的一句是什么? -
阿促康力: 释义:人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”;你要的答案是:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;

高州市19355069226: 求《孟子.梁惠王上》翻译 -
阿促康力: 原发布者:百度—百家号孟子梁惠王上原文及翻译《孟子梁惠王上》其实也是主要是孟子为了让梁惠王做仁君冬菇食,而这个也是主要是在春秋时期的一个记载,那么孟子梁惠王上原文及翻译到底如何?下面一起来看看吧.孟子梁惠王上原文...

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