子产论为政宽猛读解

作者&投稿:居裘 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 古代智慧早已揭示,世间万物皆有两面性,寻求对立面的和谐共生是古人的智慧结晶。平衡之道,如同阴阳相生,刚柔并济,这样的状态有利于事情的顺利进展和繁荣。

尽管有人质疑中庸之道的过时,认为可以追求极端,甚至矫枉过正,但必须明白,过度的极端往往带来反作用。如同弹簧,压迫得越紧,反弹之力就越强。实际上,这种现象是平衡律在起作用,这是宇宙普遍遵循的法则。

宽大仁慈并非示弱,它展现出的是一种胸襟和智慧,旨在赢得人心,使人信服,也是自信的体现。宽大可以作为激励人心的“胡萝卜”,引导人们向善。

威猛严厉并非残忍,它象征着决心和力度,旨在通过强硬手段纠正偏差,促使所有人遵守规则,公平竞争。然而,过度的严厉可能导致暴政,引发反抗,法律秩序混乱,这就需要宽严相济,以此避免极端的负面影响,让人们心甘情愿地遵守法纪。


子产论为政宽猛注释
子产在论政时,强调了宽猛并济的原则。"猛"意味着严厉,旨在维护社会秩序,对于那些轻视法律、聚众作乱的强盗,必须采取强硬手段予以制裁。萑苻之地的治安问题,需要步兵参与,通过纠察和调节来确保社会的安宁。《诗·大雅·民劳》中提到,子产倡导希望与安宁,他希望京城能够成为安定的中心,四方诸侯国也...

子产论政宽猛作品解读
子产在执政的二十年中,无论是国内治理还是外交政策,都取得了显著的成就。他提出的"宽猛相济"理念,对后世产生了深远影响。这里的"猛"并非指一味严苛,而是作为一种预防犯罪的手段,其核心理念还是在"宽"上,这得到了孔子的肯定。实际上,宽与猛并非绝对对立,而是相互交融的。在立法和执法过程中,...

子产论政宽猛注释译文
子产的逝世让孔子深感哀痛,他高度评价子产为古代圣贤的继承者,继承了仁爱的传统,体现了宽猛相济的治国理念,对后世影响深远。

子产论为政宽猛的读解
宽大为怀,是为了征服人心,使人心服,也是自信心的表现,可以当作笼络人心的“胡萝卜”。威猛严厉,也不意味著残忍。它所体现的是决心和力度,为的是以强硬手段迫使越轨者和不法之徒循规蹈矩,遵纪守法,平等竞争。过分的宽大仁慈容易使人误以为软弱,从而得寸进尺,变本加厉;过分的威猛严厉容易导致...

子产论政宽猛原文注释及译文
原文:子产之从政也,择能而使之。冯简子能断大事,子大叔美秀而文,公孙挥能知四国之为,而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否,而又善于辞令,裨谌能谋,谋于野则获,谋于邑则否。郑国将有诸侯之事,子产乃问四国之为,于子大叔、郑文公亦问焉。及与诸侯为会,则必问于公孙挥。且邦家之政...

子产论为政宽猛读解
也是自信的体现。宽大可以作为激励人心的“胡萝卜”,引导人们向善。威猛严厉并非残忍,它象征着决心和力度,旨在通过强硬手段纠正偏差,促使所有人遵守规则,公平竞争。然而,过度的严厉可能导致暴政,引发反抗,法律秩序混乱,这就需要宽严相济,以此避免极端的负面影响,让人们心甘情愿地遵守法纪。

阅读下面的文言文,完成文后各题子产论为政郑子产有疾,谓于大叔曰:“我...
’纠之以猛也”便知弄反了。小题:无【参考译文】郑国的子产生了病,他对大叔说:“我死了以后,您肯定会执政。只有有德行的人,才能够用宽和的方法来使民众服从,那次一等的不如用严厉的方法。火的特点是猛烈,百姓一看见就害怕,所以很少有人死在火里;水的特点是柔弱,百姓轻视而玩弄它,有...

子产论政宽猛赏析
全文通过子产授政、大叔用宽以及孔子的评价,阐明了为政应当“宽以济猛,猛以济宽”,宽猛相济的观点。这种观点既是郑子产执政二十多年内政外交的经验总结,也是先秦儒家对历史政治统治经验的高度概括和提炼。后来,它便成为中国历代统治者治理国家的根本手段。文章观点鲜明,层次清楚,结构完整;善于运用...

子产论政宽猛说明了什么道理
子产审时度势、通权达变,宽猛相济、公正无私,难怪孔子会评价他说:“善哉!……宽以猛济,猛以济宽,政是以和!”子产的政治智慧及作为的确非凡。昭公元年,一件公族的争端,让子产的政治智慧再度面临考验。郑国徐吾犯的妹妹很漂亮,子南已经将她聘为妻子,子皙却又派人强送聘礼。徐吾犯十分...

不忍猛而宽的解释是什么
解释:大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国因此:很多盗贼,他们:从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从子产:夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼才:稍微被遏止。诗词名称:《子产论政宽猛》。本名:左丘明。所处时代:先秦。出生地:鲁国都君...

谷城县19819907028: 子产论政宽猛名句 -
溥拜利肝: 全文通过子产授政、大叔用宽以及孔子的评价,阐明了为政应当“宽以济猛,猛以济宽”,宽猛相济的观点.这种观点既是郑子产执政二十多年内政外交的经验总结,也是先秦儒家对历史政治统治经验的高度概括和提炼.后来,它便成为中国历...

谷城县19819907028: 子产认为为政该在何时宽何时猛
溥拜利肝: 只有有德行的人,才能够用宽和的方法来使民众服从,差一等的人不如用严厉的方法.火的特点是猛烈,百姓一看见就害怕,所以很少有人死在火里;水的特点是柔弱,百姓轻视而玩弄它,有很多人便死在水里,因此运用宽和的施政方法很难.施政宽和,百姓就怠慢,百姓怠慢就用严厉措施来纠正;施政严厉,百姓就会受到伤害,百姓受到伤害就用宽和的方法.宽和用来调节严厉,严厉用来调节宽和,政事因此而和谐.

谷城县19819907028: 谁可以告诉我《子产论政宽猛》的3、4段翻译? -
溥拜利肝: 郑国执政大夫子产有病,对子大叔说:“我死之后,你必然执政.只有有道德的人能够以宽大来使百姓服从,那德行次一等的人不如采取严厉的政策.火很猛烈,百姓看见就害怕,所以,很少有人死在火里.水很柔弱,人们因亲近喜欢而轻视它...

谷城县19819907028: 初二语文—— 翻译文言文《张元饲弃狗》和《子产论政宽猛》 -
溥拜利肝: 张元饲弃狗 翻译:有一条狗被人抛弃了,惊惶不安地在田间小路(走着).张元看见了,立刻将小狗收养了.他的叔父很生气,(说):“要它干什么呢?”(他)想把小狗重新丢掉.张元乞求(叔父)不要丢弃它,说:“(小狗)是有生命的...

谷城县19819907028: 子产论政这个成语的意思是什么?告诉我们的道理.子产论政这个成语的
溥拜利肝: 【原文】郑子产有疾,谓于太叔曰:“我死,子必为政.唯有德者能以宽服民,其次莫如猛(1).夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉;水懦弱,民狎而玩之(2),则多死焉...

谷城县19819907028: 郑子产有疾中的问题:你认为治理国家和百姓,是用宽政呢,还是甲猛政? -
溥拜利肝: 示.由此看来,管理国家和百姓,应当根据具体情况和条件,宽猛相济,他的党政失败了,前者有个条件,那就是“唯有德者能以宽服民”,将盗全部杀死,才使社会国家稍有安宁:子产向大叔传授的道理与经验是,管理国家和百姓的方法其一是宽政,其二是猛政.不过.而大叔的执政实践是,最后只有采取猛政,发兵攻打芦苇大泽之盗

谷城县19819907028: 《古观止》译文 -
溥拜利肝: 好像没有《古观止》倒是有《古文观止》 里面的内容太多内容 本书亦有入选不当者,因为选编主要是着眼于考科举时做策论,故选入了一些八股气息浓郁的文章.但作为一种古代散文的入门书,仍然有其存在的价值.卷一 周文篇次 篇目 出处...

谷城县19819907028: “民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方”翻译是什么? -
溥拜利肝: “民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方”的意思是“民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方.” 此句出自于先秦左丘明所作的《子产论政宽猛》 郑子产有疾.谓子大叔曰:“我死,子必为政.唯有...

谷城县19819907028: 《左传》“子产论政宽猛一文中最后一句古之遗爱也”准确的解释是?
溥拜利肝: 子产执政之道,正是古人爱民的遗风啊

谷城县19819907028: 子产的法律思想有哪些?
溥拜利肝: 子产的法律思想具有折衷于礼、法之间的特征,即一方面强调礼治的重要、要求贵族必须遵守礼义;另一方面又削弱了礼治思想的天命神权色彩及其习俗性,使礼治趋于自...

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