子产论为政宽猛注释
《诗·大雅·民劳》中提到，子产倡导希望与安宁，他希望京城能够成为安定的中心，四方诸侯国也能得到安抚。同时，他警告人们不可放纵狡诈之人，必须严格管束，以制止抢劫行凶的行为，确保法律的明文规定得以执行。
在对待民众时，子产主张"柔"和"能"，即温和而亲善的治理方式。他认为，领导者应以慈惠之心对待人民，通过适度的宽容，让社会关系更加和谐。
《诗·商颂·长发》中，子产提倡急则治标，缓则治本的策略。面对社会的急躁情绪，他主张以温和宽厚的态度来凝聚人心，引导人们回归正道。
最后，子产强调，他的治理之道不仅仅是为了当下，更是希望留下长远的遗爱，让后人能从他的政策中感受到慈惠和公正。
子产论为政宽猛的原文
唯有德者能以宽服民，其次莫如猛①。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之②，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽③。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以萑苻之盗④，尽杀之，盗少止。仲尼曰：“善哉！政宽...
子产论政宽猛说明了什么道理
子产准备逃亡到晋国，子皮出面阻止并驱逐子张，结果子张逃亡，子产则决定为他保留田宅，三年后让子张回国复位，把田宅和一切收入都交还给他。子产审时度势、通权达变，宽猛相济、公正无私，难怪孔子会评价他说：“善哉！……宽以猛济，猛以济宽，政是以和！”子产的政治智慧及作为的确非凡。昭公元年...
《论政》全文
子产论政宽猛 《左传》郑子产有疾，谓子大叔曰①：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之②，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽，郑国多盗，取人于萑苻之泽③。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及...
子产论政宽猛中的从夫子指什么
及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（《左传•昭公二十年》）——等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：“他是古代为我们留下来的恩惠啊。”出处：《左传·子产论政宽猛》论 郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民...
如何翻译文言文《张元饲弃狗》和《子产论政宽猛》?
2.《子产论政宽猛》翻译 郑国的子产得了病。（他）对子太叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中...
子产论政宽猛相关内容
春秋》这部经典著作的重要注解。左丘明的作品不仅提供了丰富的历史细节，还为我们理解和研究春秋时期的社会、政治与文化提供了宝贵的窗口。他的历史观体现了宽猛并济的执政理念，对后世的政治理念产生了深远影响。通过他的笔触，我们可以更直观地领略那个时代的特点和变迁，使历史故事更为生动鲜活。
学《古文观止》之《子产论政宽猛》有感
感谢高秉剑老师为我们讲解了这篇文章，感谢我们田老师为之解读。学习本篇，使末学了解到贤明政冶家的治理之要，就像调琴一般，琴弦要松紧适度，松了会离谱，奏不出音乐，紧了则会失音，失去了本来的旋律与乐章。不仅治理国家需要宽猛刚柔相济，即使小至企事业单位和...
子产论为政宽猛的出处
《子产论为政宽猛》选自《春秋左传》《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称“《春秋》三传”。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。唐刘知几《史通》评论《左传》时说：“其言简而要，其事详而博。”对研究...
从子产论政宽猛引起的思考
’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也。” 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”余试说之 为政治国五维并张。一：德...
子产论为政宽猛出处
《子产论为政宽猛》一文选自儒家经典著作《春秋左传》，该书与《公羊传》、《谷梁传》并称为“《春秋》三传”。《左传》的独特之处在于，它不仅从丰富的历史材料角度解读《春秋》，还敢于直面历史的真实，如战争篇章详实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战等，其叙事技巧...
廉莫培新： 全文通过子产授政、大叔用宽以及孔子的评价,阐明了为政应当“宽以济猛,猛以济宽”,宽猛相济的观点.这种观点既是郑子产执政二十多年内政外交的经验总结,也是先秦儒家对历史政治统治经验的高度概括和提炼.后来,它便成为中国历...
增城市13212196798： 子产为政的注释 - ？
廉莫培新： ①乡校;古时乡间的公共场所,既是学校,又是乡人聚会议事的地方.②执政:政事.③然明:郑国大夫融蔑,然明是他的字.④退: 工作完毕后回来.⑤忠善:尽力做善事.损:减少.(6)作威;摆出 威风.(7)遽(jù):很快,迅速.(8)防:堵塞.川:河流.(9)道: 同“导”,疏通,引导.(10)药之:以之为药,用它做治病的药.(11)信: 确实,的确.可事;可以成事.(12)小人:自己的谦称.不才:没有才能.(13)二三:这些,这几位.(14)仲尼:孔子的字.(孔子当时只有十岁, 这话是后来加上的.)(15)封洫(xù):田界.(16)褚:储藏
增城市13212196798： 初二语文—— 翻译文言文《张元饲弃狗》和《子产论政宽猛》 - ？
廉莫培新： 张元饲弃狗 翻译:有一条狗被人抛弃了,惊惶不安地在田间小路(走着).张元看见了,立刻将小狗收养了.他的叔父很生气,(说):“要它干什么呢?”(他)想把小狗重新丢掉.张元乞求(叔父)不要丢弃它,说:“(小狗)是有生命的...
增城市13212196798： 文言文之张元饲弃狗翻译 - ？
廉莫培新： 原文有犬为人所弃,惶惶于阡陌间.张元见之,即收而养之.其叔父怒曰:“何用此为?”将欲更弃之.元乞求毋弃,曰:“有生之物,莫不重其性命.若天生天杀,自然之理.今为人所弃而死,非其道也.若见而不收养,无仁心也.是以收...
增城市13212196798： 谁可以告诉我《子产论政宽猛》的3、4段翻译? - ？
廉莫培新： 郑国执政大夫子产有病,对子大叔说:“我死之后,你必然执政.只有有道德的人能够以宽大来使百姓服从,那德行次一等的人不如采取严厉的政策.火很猛烈,百姓看见就害怕,所以,很少有人死在火里.水很柔弱,人们因亲近喜欢而轻视它...
增城市13212196798： 子产认为为政该在何时宽何时猛？
廉莫培新： 只有有德行的人,才能够用宽和的方法来使民众服从,差一等的人不如用严厉的方法.火的特点是猛烈,百姓一看见就害怕,所以很少有人死在火里;水的特点是柔弱,百姓轻视而玩弄它,有很多人便死在水里,因此运用宽和的施政方法很难.施政宽和,百姓就怠慢,百姓怠慢就用严厉措施来纠正;施政严厉,百姓就会受到伤害,百姓受到伤害就用宽和的方法.宽和用来调节严厉,严厉用来调节宽和,政事因此而和谐.
增城市13212196798： 子产论政这个成语的意思是什么?告诉我们的道理.子产论政这个成语的 ？
廉莫培新： 【原文】郑子产有疾,谓于太叔曰:“我死,子必为政.唯有德者能以宽服民,其次莫如猛(1).夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉;水懦弱,民狎而玩之(2),则多死焉...
增城市13212196798： 《古观止》译文 - ？
廉莫培新： 好像没有《古观止》倒是有《古文观止》 里面的内容太多内容 本书亦有入选不当者,因为选编主要是着眼于考科举时做策论,故选入了一些八股气息浓郁的文章.但作为一种古代散文的入门书,仍然有其存在的价值.卷一 周文篇次 篇目 出处...
增城市13212196798： “郑子产有疾谓子大叔曰”这句话出自何处? - ？
廉莫培新： 《左传·子产论政宽猛》 郑子产有疾.谓子大叔曰:“我死,子必为政.唯有德者能以宽服民,其次莫如猛.夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉.水懦弱,民狎而玩之,则多死焉. 故宽难.”疾数月而卒. 大叔为政,不忍猛而宽.郑国多盗,取...
增城市13212196798： 世界上最难解释的成语出现了~请进啊 - ？
廉莫培新： 成语:和而不同 拼音:hé ér bù tóng 解释: 和:和睦;同:苟同.和睦地相处,但不随便附和. 出处: 《论语·子路》:“君子和而不同,小人同而不和.”成语:求同存异 拼音:qiú tóng cún yì 解释: 求:寻求;存:保留;异:不同的.找出共同点,保留不同意见.
