不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。完整解释
《道德经》第四十七章提出，仅凭感官经验去认识世界是不够的。这样做难以深入理解事物本质，把握整体，还可能心灵纷扰。真正的认识需要内在自省，修身养性，以领悟“天道”，理解万物变化规律。
陈鼓应先生解释说，老子认为万物遵循某种规律运行，把握规律即可洞察事物真相。心灵如同镜子，本自明亮，但常被欲望尘埃覆盖。通过内观返照，净化欲望，清除心灵障碍，以清澈智慧观察外物，理解其规律。
我们认同陈鼓应的观点。以往对老子认识论的误解，常以“不出户，知天下”为证。实际上，老子博学多识，重视实践，但更强调智慧与间接知识。他用的是一种强调手法，表达了对理性认识的重视。
在研究老子和《道德经》时，应深入理解其真实观点，而非望文生义。同时，要坚持历史唯物主义，因为正确阐述感性认识与理性关系的课题，非当时思想家所能完全解答。
足不出户便知天下事是孔子的名言名句吗?
足不出户便知天下事不是孔子的名言名句。老子《道德经》原文阅读第47章《足不出户》）：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以，圣人不行而知，不见而明，不为而成。【译文】不出门户，就能推知天下的事理；不望窗外，就能认识日月星辰运行的自然规律。向外奔逐得越远，...
不出户,知天下;不窥牖,见天道
1. 不出门，知天下 2. 不窥牖，见天道 3. 其出弥远，其知弥少 4. 圣人不行而知，不见而明，不为而成
足不出户知天下,是什么意思。
不出户而知天下，不窥牖而见天道 摘自《鬼谷子·本经阴符七术·实意法腾蛇》解释：足不出户便可了解天下的万事万物，不探头出窗外便可了解自然界的变化规律。
老子是怎么能做到足不出户,而知天下的?
不出户知天下，不窥牖见天道 众所周知，“读万卷书不如行万里路”，努力读书，学有所成，然后理论联系实际，外出研学或旅行，是人们增长见识，开阔眼界的机会。但老子为何说：“不出户，知天下，不窥牖，见天道。”足不出户，就能知天下事，这是在我们今天网络发达的时代才可以实现的，古代没有...
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。――老子
千经万典，所有圣人讲的都是一个：觉。此外没有东西了。觉是与生具有的特性，谁都能清楚的觉知自己的这个觉。只觉这个东西是真的[偷笑] 觉到的东西没有一个是真的。剥离掉所有觉知的东西，再也剥不掉的剩下的那个就是了。所以老子说，不出户知天下，不窥牗见天道，物质宇宙都是道生的幻相，...
老子所说:不出门而知天下事,不窥牖而知天道, 老师布置的作业上:不出...
“不出户,知天下；不窥牖,见天道”（不出门户,能知天下大事；不窥视窗外,能知天理人心）“是以圣人不行而知,不见而名,不为而成” 所以,圣人不必亲身经历就知道事情的始终,不必亲眼去看就明白发生了什么,不必亲自去做就能让事情成功
老子:不出户,知天下。不窥牑,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不...
知道了事物发展规律，就可以了解历史的走向。不知道，就会被假象迷惑。所以知道的人了解该如何做事。
怎么理解「不出户,知天下;不窥牖,见天道」?
回答：这句话其实是说的一种得道高人的能力,就好像是东汉末年的诸葛亮,未出茅庐便知三分天下。 得道我们并非得道高人,很难做到东西天下的能力,其实是没有必要去强加揣测的。这种能力也并非通常意义上的占卜,也无法从很科学的角度去描述,那都是不准确的。 见天道所谓见天道,这个其实是事件的演变规律,...
不出户知天下不窥牖见天道是什么哲学原理
这两句乃《道德经》的真要所在,不是修道之人、不明其理.我看各位复制、粘贴来的答案离道家思想越来越远.不过、一本《道德经》,不同的人,可以看出不同的层面.权当如此吧~!
很多人都会说“秀才不出门尽知天下”事,这句话到底是什么意思?
“秀才不出门，尽知天下事”的意思是：虽然足不出户，但知道外界发生的事情。这两句谚语最早出自春秋老子的《道德经》第四十七章：“不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。”意思是：不走出家门，通过道就可以知晓天下事理；不...
幸油凯复： 不出户,知天下;不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成. ——老子《道德经》第四十七章 译文 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律.他向外奔逐得越...
扬中市13851345526： 不出户,知天下的介绍 - ？
幸油凯复： 不出户,知天下,旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情.
扬中市13851345526： 老子所说:不出门而知天下事,不窥牖而知天道,老师布置的作业上:不出门而知天下事,不窥牖而知天道, - ？
幸油凯复：[答案] “不出户,知天下;不窥牖,见天道”(不出门户,能知天下大事;不窥视窗外,能知天理人心)“是以圣人不行而知,不见而名,不为而成” 所以,圣人不必亲身经历就知道事情的始终,不必亲眼去看就明白发生了什么,不必亲自去做就能让事情...
扬中市13851345526： 老子:不出户,知天下,不窥镛,见天道 - ？
幸油凯复： 材料1的观点:万事万物的道,是原始就有的.不依赖于任何事物而发生和存在.人不要做.甚至人不要学习太多.学习得太多了,就迷失方向,离经叛道. 无为的观点. 材料2的观点:世界是靠智慧创造的,是靠辛勤的劳动改变的.有为的观点.
扬中市13851345526： 道德经中的关于认知的观点是啥? - ？
幸油凯复：[答案] 不出户,知天下.不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明,不为而成
扬中市13851345526： 英语翻译不出户,知天下;不窥墉,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明,不为而成 - ？
幸油凯复：[答案] 不出户,知天下﹔不窥牖[you],见天道. 常言道:“秀才不出门,便知天下事.”秀才能知天下事,凭借的是书本知识.圣人不... 所以,秀才所知和圣人所知是无法相比的.其出弥远,其知弥少. 圣人“不出户,知天下;不窥牖,见天道.”依赖的是返观内...
扬中市13851345526： 秀才不出门、下句是什么 - ？
幸油凯复：[答案] 秀才不出门,能知天下事! 释义 旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情. 究其根是老子说的, 道德经第四十七章 [原文] 不出户,知天下;不窥牖①,见天道②.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明③,不为而成④. ...
扬中市13851345526： 《道德经》中不出户知天下;不阏牖见天道其出弥远,其知弥少是? ？
幸油凯复： 不出门户,能够知道天下的事情;不用偷偷看着窗外,就能知道自然的规律.其实有时候走得越远,反而知道的越少. 因此,圣人不出行却知道很多事情,不用见到就可以明白真相,不用作为就可以有所成就. 认识一件事物,仅仅靠自己的眼睛、耳朵、手等感官是不够的,因为如此无法深入到事物的内部去了 解它的“灵魂”.了解事物应该靠“自省”,去领悟 “道”,知道了天下万物的运动和变化规律,才能真切地深入到事物的灵魂中.
扬中市13851345526： 老子在《道德经》中指出,“不出于户,以知天下;不规不牖,以知天道.其出也弥远,其知也弥少.是以圣人不行而知,不见而名,弗为而成”.老子的这... - ？
幸油凯复：[选项] A. 认为通过实践获得的直接经验更有意义 B. 揭示了直接经验和间接经验的对立性 C. 主张知识的获得不需要通过思维加工 D. 否认了实践对认识的决定作用
